從影視作品看張愛玲的物欲書寫

【摘要】近幾年，逐漸掀起一種對優秀文學作品進行改編的新潮，使之成為具體的影視作品展現在人們的眼前。但是，對于影視改編的效果卻不敢恭維，許多編劇在沒有對原著進行深入理解的前提下，就將其進行改編導致原著變得面目全非，被冠為“顯學”（即形同而貌不同）的稱號。對張愛玲的小說將之改編更是此潮流的代表，本文將從改編后的影視作品中，通過對比來探究張愛玲小說所表達的物欲批判精神，體會她人生價值觀的物欲書寫。

【關鍵詞】影視作品；張愛玲；物欲書寫

一、《沉香屑第一爐香》中的物欲書寫

張愛玲的第一本小說《沉香屑第一爐香》中，對于物欲有著自己獨特的見解與領悟，小說主人公葛薇龍就像是張愛玲自己的化身，對于物欲抵制又妥協，如最后葛薇龍離開梁家時的心理描述“我既睜著眼走進了這鬼氣森森的世界，若是中了邪，我怪誰去？”其實她知道自己應該抵制對富貴、糜爛生活的欲望，但是最終她還是陷入了世俗中。當在灣仔遇到水兵擲花炮這種帶輕蔑舉動時，葛薇龍獨白道“怎么沒有分別呢？她們是不得已，我是自愿的。”這充分表明了她深刻明白自己的墮落，可是卻無法從中抽身而去，最終還是無奈的對物欲妥協了，成為了追求物欲的犧牲品。張愛玲對葛薇龍的情感是又憐又怒，憐她的身世之苦；怒其不爭的沉淪。

張愛玲的小說經常給讀者展現一種灰暗、哀傷的生活，帶著蒼涼的味道，是因為她筆下的人物都在物欲的荼毒下人性、親情、愛情發生了扭曲，并將其細致的描繪出來，給讀者為之一亮的全新感悟。但是，影視編劇在改編時對劇情進行了很大的改動，減少了小說中對物欲赤裸的揭露，試圖用浪漫的愛情來彌蓋原故事的滄桑與悲涼，讓觀眾不必特別糾結于小說中的生活寓意，而是單純的通過影視作品獲得休閑與娛樂，這也是影視作品與文學作品的差異所在。

二、《傾城之戀》的物欲書寫

不同人對同一作品也會有不同的感悟，《傾城之戀》相繼被改編成影視作品。許鞍華的電影《傾城之戀》重在詮釋：在動蕩的戰爭年代，什么都會傾覆，惟有真摯的情感是無堅不摧的；而鄒靜之電視劇版卻是以“一個城市的傾覆成就了兩個小人物的愛情”為改編理念。兩者不同的表達形式都只表明一個理念：傾覆動蕩的背景下愛情的偉大力量，而對于原著中物欲的諷刺與批判卻沒有過多的呈現。

其實對于張愛玲此小說本身而言，傾城之戀，只是人們在超脫物欲的束縛時才能達到的最高境界，而小說主要想表達的還是對人們留戀物欲的批判。在“傾城”之前，范柳原與白流蘇問的戀愛實質是兩個男女為達到各自所需而展開的較量，是以滿足自身某種欲望為前提的交往；而在“傾城”后，兩人的婚姻還是無法逃脫物欲的嫌疑，兩人只是覺得在混亂的戰爭年代彼此熟悉的人更適合相處，所以兩人結合了。傾國傾城的愛情只存在于童話故事中，而無法存活于現實生活。張愛玲的“傾城之戀”雖然只是她個人對生活、情感的描述，但是它也是現實生活的縮影，現實生活中存在太多的誘惑，人類成為欲望的傀儡，物質主義主宰一切，戀愛與婚姻只是人類對物欲的一種具體表現形式，物欲消失，一切都將不復存在。

三、《金鎖記》的物欲書寫

《金鎖記》主要講述的是主人公曹七巧在財欲和情欲的折磨下，其心靈的扭曲與變態，是張愛玲描述物欲最典型的代表作。《怨女》是張愛玲對《金鎖記》的擴展版，主要敘述的是一個悲慘女子的人生哀怨，是電影版《金鎖記》的出處，但該片導演在影片開拍一半后才發現自己找錯了題材。短篇的《金鎖記》更能表現張愛玲對物欲的書寫，在財欲與情欲的雙重壓迫下人性會發生怎樣的變化？張愛玲在該小說中對主人公曹七巧的心理進行了細致的刻畫，恰到好處的故事劇情將極端、扭曲、變態的人性生動、形象的展現給讀者，讓讀者看后更深有體會。然而，在當時資金匱乏的狀態下，但漢章導演只能將《金鎖記》中較好的情節差強人意的結合到影片的后半部分中，結果可想而知，女主角性格特征模糊化，影片立意混淆化，沒有把張愛玲小說的精華完美的變為現實。同時，還折射出另一個問題：影視藝術形式無法將人物的物欲表現的淋漓盡致，缺少文學藝術的無限遐想，也無法達到預期的揭示目的。

而對于電視劇版的《金鎖記》，為了實現盈利目的，原著小說中所表達的對物欲批判精神被完全的顛覆了，取而代之的是市場上庸俗的情感劇情。電視編劇將原著小說進行了狗血的改版，以復雜的情感戀為展開點，如曹七巧竟與季澤產生了真摯的感情；一改曹七巧原本囂張跋扈的本性，將之變成溫順致情的完美女性，任勞任怨的照顧病重的丈夫仲澤，而仲澤也對七巧情意有加，即使知道長白不是自己的親兒子，但為了還情于七巧作了違心的證明，等等類似的劇情把原著改編的面目全非。這種以商業利益為目的的影片已經完全泯滅了原著的特有魅力，但導致這種現象的主要原因在于人們還是不愿正視人性丑陋的一面，即使存在對物欲的赤裸追求，但大多數人還是麻痹自己并讓自己和他人相信世間還是美好的、人性還是善良的，對物欲的批判還僅存在于文學藝術形式中，人們只能在內心中憤世嫉俗而見光即死。

參考文獻：

[1]丁敏.從權欲、情欲到物欲：人性欲望的三種形態批判——以魯迅、沈從文與張愛玲為核心[J].浙江傳媒學院學報，2009，16（6）.

作者簡介：張蓓（1977-），女，內蒙古包頭市人，碩士，保定學院中文系，助教，研究方向：比較文學與世界文學。