毛澤東與《社會學大綱》

■ 陳 晉

毛澤東與《社會學大綱》

■ 陳 晉

毛澤東喜愛讀書，閱書無數，有些書他十分看重，反復閱讀批注，并推薦給別人讀，其中，《社會學大綱》就是毛澤東最喜愛的圖書之一，他稱此書為“中國人寫的第一本馬克思主義哲學教科書”。

《社會學大綱》是李達1930年任教北平大學商學院時，講授社會學（實為辯證唯物主義和歷史唯物主義）的講義，全書40余萬字。1937年5月出版后，李達即給在延安的毛澤東寄送一本。據郭化若回憶，在一次小型座談會上，毛澤東說到，李達同志給我寄了一本《社會學大綱》，已看了多遍。我已寫信請他再寄10本來，讓你們也可以看看。據毛澤東的《讀書日記》記載，他在1938年1月17日至3月16日，又從頭到尾讀了一遍《社會學大綱》，從第1頁到第852頁，一頁不落。從毛澤東在這本書上留下的3400多字的批注看，其中《唯物辯證法》等篇章，他至少讀了兩遍。具體的批注內容，可見中央文獻研究室1988年編輯出版的《毛澤東哲學批注集》，這里不再細述。毛澤東不僅自己細讀，還把這部書推薦給延安“抗大”作教材，并在1938年10月中共六屆六中全會上，號召黨的高級干部都來閱讀這本書。

毛澤東在讀《社會學大綱》之前，已經讀了李達、雷仲堅翻譯的《辯證法唯物論教程》和沈志遠翻譯的《辯證唯物論和歷史唯物論》兩本蘇聯哲學教科書，他為什么還要如此細讀、如此看重同類性質的《社會學大綱》呢？原因如下。

其一，李達和毛澤東都是湖南人，都是中共一大代表，李達在中共一大還被選為中央局宣傳主任，即中國共產黨的首任宣傳部長。后來，因和陳獨秀發生政治上的意見分歧而退黨，但仍一如既往地從事馬克思主義理論研究和宣傳。毛澤東一向敬佩他的理論勇氣。在向延安“抗大”和延安哲學研究會推薦《社會學大綱》時，毛澤東說，在10年內戰時期，能在國統區講授馬列主義哲學，出版這樣的書是非常難得的。1956年，毛澤東在武漢見李達時又當面講，你沒有什么遺憾的，你是黑旋風李逵，比他厲害，他只有兩板斧，你有三板斧。你有李逵的大忠大勇，還比他多一個智。從“五四”運動到全國解放，你都是理論界的“黑旋風”，你在理論界的地位和作用跟魯迅是一樣的。這固然是在總體上評價李達的理論成就，卻也包含了閱讀《社會學大綱》后的深刻印象。

其二，對《社會學大綱》，毛澤東更看重它是中國人自己寫的第一部馬克思主義哲學教科書。毛澤東此前讀的《辯證法唯物論教程》和《辯證唯物論和歷史唯物論》，是主要基于蘇聯情況的版本，而李達的《社會學大綱》，則相對客觀地闡述馬克思主義的哲學觀點，特別是該書第一節“唯物辯證法的前史”，比較集中地介紹了馬克思主義誕生以前的哲學思想。這對毛澤東來說，是新的內容，因此，批注的文字也最多，在3400多字的批注中，近3000字是講哲學的起源和古希臘哲學史的。

新中國成立后，長時間內沒有一本中國人自己編寫的馬克思主義哲學教材。高校講授馬克思主義哲學，主要是依據蘇聯教材，并且還請來一些蘇聯專家教學，口號是“向蘇聯專家學習”。這種情況一直持續到1959年。派來中國的蘇聯哲學專家開始撤離回國，中蘇關系破裂在即，既有的成體系的馬克思主義哲學教材已難適應當時的形勢。于是，在中央的直接領導下，由胡繩、艾思奇主持哲學專家編寫了新中國第一本馬克思主義哲學教材《辯證唯物主義和歷史唯物主義》，于1961年11月正式出版。在這年夏天該書定稿時，毛澤東約李達到廬山談話，囑他另編一本馬克思主義哲學教科書，并對李達講：“你的《社會學大綱》就是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學教科書，起了很大作用，我讀了十遍，還做了筆記。”隨后提出要李達找幾個助手幫助修改，重新出版。李達接受了這個建議，經過修改，把《社會學大綱》改名為《馬克思主義哲學大綱》，于1965年印出上冊供內部討論。李達把這本書送給毛澤東后，毛澤東又再次閱讀寫下批語。毛澤東在批語中提出，應該改變過去哲學教科書中把辯證法對立統一、質量互變、否定之否定三大規律平列的做法，理由是：辯證法的核心是對立統一規律，其他范疇如質量互變、否定之否定、聯系、發展等等，都可以在核心規律中予以說明。舊哲學傳下來的幾個規律并列的方法不妥，這在列寧已基本上解決了，我們的任務是加以解釋和發揮。至于各種范疇（可以有十幾種），都要以事物的矛盾對立統一去說明。例如什么叫本質，只能說本質是事物的主要矛盾和主要矛盾方面。如此類推。

(作者為中央文獻研究室副主任)