堅定人民的立場*

郭沫若

今天衡定任何事物的是非善惡的標準，便是人民立場——要立在人民的地位上衡量一切。我們要堅決這人民立場，嚴格地把握著人民本位的態度。舉凡有利于人民的便是善，有害于人民的便是惡。堅守人民本位的便是是，脫離人民本位的便是非。

看起來這也好像只是老生常談，然而要實行起來卻真是談何容易。“民為貴”，“民生為本”的思想，在中國已經有二千多年的歷史了，試問在中國的哪一朝，哪一代，認真地得到實踐過？就在今天，我們雖然已經號稱為“民國”，而且已經有了三十五年的歷史，但我們真是做到了主權在民嗎？

人民倒真像進步了。比如三十五年前希望有“真命天子”出現的祈愿，在今天的老百姓心中已經沒有了。而變相的“真命天子”，卻在一些自命為社會上層，尤其是一些主持“輿論”的大主筆們的頭腦中，活靈活現地形象化著。我這并不是信口開河，請翻開每天清早呈現在我們眼前的大型小型的報紙吧，試問有哪個家不是“真命天子”的起居注？一提到元首字樣，便是誠惶誠恐的臣妾態度，如有人敢于進言或批評，那更被視為大逆不道，是應該“摒諸四夷，不與同中國”的。其實，民主國家的元首只是人民的公仆，這點憲政上的初步常識，你怕大主筆先生們不知道嗎？不，他們知道比你還要圓熟。假如他們要代上立言，撫慰一下人民的憤懣的時候，他們會說得來比你我還要天花亂墜。然而問題就在這兒，因為他們并不是站在人民的立場，而是統治階層的幫閑者。背地里拿津貼，面子上裝公正人，那樣的公正，是觀音土做成的燒餅。

假使真正要為民主的實現而斗爭的話，一定要忠實地站在人民的立場，而且要堅定它。這點絲毫也不容作假。在今天要采取這種立場，這本身就是一種斗爭。中國在封建思想里面錮閉了二三千年，那種帝王本位的思想，它的頑固比原子核還要難攻不破。更加以二十幾年來的法西斯逆流毒蝕了大部分人們的心臟，在這種思想的根蒂上尤其加了肥料，在一兩年前，連人民和民主這樣的字面都成了禁忌，我們大家應該是不會那樣健忘的。試問今天的中國，和以前家天下制度的中國，究竟相差了多少？

隨便舉一個例吧。比如東北問題。

東北應該是中國人民的東北，尤其東北人民的東北，這應該是毫無疑問的。東北人民和蘇聯紅軍把東北從日本人的支配下解放出來，今天蘇聯紅軍已經遵守著條約撤退，東北人民正好建設人民的東北，這也應該是毫無問題的。然而在這沒有問題的地方卻偏偏有了問題出現。而一些報紙，只見幫閑，卻不肯替人民說一句公正的話。認真說，要這才是最“可恥”的事。

公正是什么？背私之為公，不偏之為正。有私便不能公，不公便不正。這不是一件容易的事。要嚴格的站在人民的立場，絕對地維護人民，為人民而與一切反人民者作斗爭。在這兒自然不免要有犧牲，誰要在這犧牲之前避易，而又想貌為公正的，那就是不公不正的絕頂了。

為民主的實現而斗爭，這斗爭是長遠的。而且在目前可能是劇烈的，作為民主的戰士或集團，如要想經得起這個考驗，最必要的是要時常提：堅定人民的立場。

（三十五年五月六日于重慶）