民間音樂藝術的社會功能闡析——以衡陽地區民歌為例

段橋生，米瑞玲，劉瑞芝

（衡陽師范學院 音樂系，湖南 衡陽 421002）

2010年8月，湖南省委、省政府下發13號文件，即《中共湖南省委湖南省人民政府關于加快經濟發展方式轉變，推進“兩型社會”建設的決定》，首次明確提出推進“四化兩型”（四化：新型工業化、農業現代化、新型城鎮化和信息化；兩型：資源節約型和環境友好型）建設。2011年在湖南省“兩會”的《政府工作報告》中指出，“十二五”時期，全省經濟社會發展總體要求是：高舉科學發展旗幟，堅持走“四化兩型”的路子，全力推進數字湖南、創新型湖南、綠色湖南和法制湖南建設，為全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎。該報告為我省當前及將來的發展描繪出了“路線圖”。

報告中提出了“推進社會主義核心價值體系和精神文明建設”、“加強社會公德、職業道德、家庭美德建設，抓好未成年人和大學生思想道德建設，大力推進文明城市、文明村鎮和文明行業創建”以及“加快新農村建設”等目標。要推動這些目標的實現，首先應該改變人們守舊的傳統思想觀念，根除滿于現狀、沉迷于各類賭博的陋習，形成積極進取、勤勞致富的思想。要轉變思想觀念，單靠政策宣傳、講道理是不夠的，而通過人們喜聞樂見的民間音樂各種藝術形式的傳唱與演出恰恰能發揮其巨大的不可替代的作用，其效果會比枯燥乏味的簡單說教好得多。因為音樂藝術具有非常強大的宣傳、潛移默化的教化功能。

民間音樂藝術是勞動人們在長期的生產、生活中產生并以社會自然傳承的形式流傳至今的民歌、戲曲、說唱、祭祀音樂等多種音樂形式的統稱。各民族、各地區的民間音樂均有其獨特的民族風格和鮮明的地方色彩。衡陽地區聚居或混居著漢族、瑤族、苗族等多民族同胞，他們在歷史發展的長河中，創作出來的風格各異的民間音樂是我國傳統文化寶庫中的一個重要組成部分，具有濃郁的民族與地方特色，與當地的社會歷史、自然環境息息相關。

衡陽民歌以它獨有的特色，在社會生活實踐中總是伴隨著人們的生產、生活而傳承并不斷發展著，強烈而深刻地反映著人們的心聲。筆者對衡陽地區幾百首不同種類的民歌進行了分析與研究，其積極的社會功能主要有以下幾個方面：

一、調解家庭、鄰里矛盾，倡導團結互助、廣交朋友，歌頌官民平等，促進社會和諧，傳承社會美德。如：

例1：衡陽民歌《絲瓜上棚青溜溜》①（彭景星唱，何夢嬌等記錄）

例2：祁陽民歌《一根燈芯光不燃》②（劉干唱，蔣鐘譜記錄）

例3：祁東民歌《如今縣長都下田》③（鄒祖西唱，張先辟記錄）

二、教人為人處世的道理，規勸人們養成良好的生活習慣，與人為善、寬以待人。如：

例4：常寧民歌《十個月飄》④（張如松唱，唐特凡記錄）

二月飄是花苕，太公下河把魚釣，銀鉤釣起金絲鯉，愿者上鉤不用鉤。

三月飄三月三，單身難打寡難守，老來守寡不要緊，少來守寡實在難。

四月飄四月八，手提香燭拜菩薩，多得菩薩來保佑，保佑小妹生娃娃。

五月飄是端陽，龍船下水鬧長江，二十四皮劃橈子，中間坐起打鼓郎。

六月飄熱茫茫，手拖板凳來乘涼，外面乘涼好玩耍，手拿扇子透身涼。

七月飄七月七，洞庭湖里開蓮花，十朵蓮花九朵開，留朵蓮花等郎來。

八月飄中秋節，手提花籃去賞月，別人賞月多熱鬧，我家賞月缺鴛鴦。

九月飄是重陽，重陽蒸酒桂花香，二十四缸重陽酒，缸缸要等我郎嘗。

十月飄正立冬，我勸情哥別來勤，寒冬臘月多走轉，人在世上留好名。

例5：衡東民歌《勸郎歌》⑤片斷（謝立華唱，宋楊記錄）

例6：衡陽民歌《吟詩》⑥（劉德之唱，楊凡記錄）

三、積蓄力量、統一步伐。“不打號子冒精神，打起號子天大的勁”，人們從事著艱巨辛勤的體力勞動，用自己的智慧在勞動中創造了指揮生產的勞動號子，它鼓舞著勞動者的堅強意志，成為他們在生產斗爭中不可或缺的親密伙伴。如：

例7：衡陽民歌《打夯號子》⑦（劉淑琴領唱，楊凡記錄）

四、反映舊社會黑暗生活，教育人們珍惜來之不易的美好生活。如：

例8：祁東民歌《長工苦》⑧（尹輝記譜）

二月長工二月中，好比只雞鴨關鳥籠，做事要想歇口氣，東家他跌臉罵長工。

三月長工三月中，搭起高臺鬧沉沉，東家大小全看戲，長工我做事忙匆匆。

四月長工四月中，勒緊褲帶肚內空，撐起鋤頭望炊煙，東家看見要罵長工。

………

例9：衡南民歌《裹腳歌》⑨（唐武等唱，吳利賓記錄）

五、反抗封建壓迫。落后的封建禮法，造成多少婦女的生活悲劇，更有甚者是那些掙扎在死亡線上的無數婦女，被迫賣入妓院，在屈辱下偷生。這類民歌有力地控訴了舊社會的罪惡和社會最底層婦女的生存境況。它時刻警醒人們要與落后的封建傳統作斗爭，要為建設平等和諧的新社會作貢獻。如：

例10：衡陽市民歌《十八姐三歲郎》⑩片斷（劉夢貽唱，李元記錄）

例11：衡陽市民歌《陰告狀》?（劉香林唱，楊凡記錄）

五殿閻王當中坐，下跪小女從何來。你在陰間什么苦，一一從頭說出來。

變牛變馬我愿變，不可變個女裙衩，倘若當了煙花女，一世苦楚實難挨。……

九歲十歲學彈琴，十一二歲唱起來，十三四歲學打扮，十五六歲初開懷。

十七八歲身價高，十九二十是紅牌，二十四五平安過，二十七八下了臺。

有錢鴇母笑呵呵，無錢皮鞭抽起來，三天不吃陽間飯，四天才到望鄉臺。

望鄉臺上回頭望，同班姊妹哭哀哀，在生朋友千千萬，死后無人買棺材。

三天四天無人收，狗來搶吃狼來抬，奉勸世間清白女，寧死莫進娼院來。

六、熟悉自然現象和自然規律，學習生活常識。廣大勞動者創造了許多傳播生產、生活知識的民歌。如：

例12：衡陽市民歌《十二月采花》?（劉香林唱，楊凡記錄）

五月（呀）石榴賽（呀）瑪瑙，六月（呀）荷花（呀）出水 來，七月（呀）菱（哪）角飄水過，八月（呀）風吹桂（呀）花開呀（哎喲）。

九月（呀）菊花家家有，十月（呀）芙蓉配（呀）牡丹，十一月（呀）寒（哪）冬無花開，十二月風吹臘梅斗（哎）雪開呀（哎喲）。

例13：衡陽市民歌《十繡》?（劉香林唱，楊凡記錄）

三繡龜山高哎，蛇山斬斷腰呵，漢陽江中水滔滔。四繡一只船來，船在江中蕩呵，繡一個太公扶釣竿。

五繡李三娘來，受苦在磨坊哪，磨坊生下咬臍郎。六繡楊六郎來，把守白虎堂來，繡一個焦贊和孟良。

七繡包文正來，為官多清廉來，日斷陽來夜斷陰。八繡張翼德，實在生得黑，手拿鋼鞭十八節。

九繡祝英臺，杭州攻書來，繡一個山伯訪友來。十繡觀世音，打坐蓮花臺，繡一個童子拜觀音。

例14：衡陽市民歌《十月懷胎》?（劉香林唱，楊凡等記錄）

懷胎三月三哪，懷胎實難安哪，當吃三餐吃兩餐。

懷胎四月八呀，奴家回娘家哪，拜托爹媽多養雞和鴨。

懷胎五月五呀，懷胎人好苦哪，心想麻油拌豆腐。

懷胎六月熱呀，奴家過不得哪，丈夫只好另外開鋪歇。

懷胎七月半哪，奴家掐指算，算來算去還有兩月半。

懷胎八月八呀，廟內拜菩薩，保佑奴家生個胖娃娃。

懷胎九月九呀，奴家不怕丑，拜托丈夫多買姜和酒。

懷胎十月天哪，當生在眼前，牙齒咬得生鐵斷，絲鞋斗得地皮穿。

七、傳播歷史知識，使人們了解著名的歷史人物與事件，弘揚我國傳統文化與懲惡揚善、精忠報國的精神。如：

例15：祁陽民歌《十月古人》?（朱敦祥唱，蔣鐘譜記錄）

三月古人三月三，昭君娘娘去和番，昭君娘娘去和番，手拿琵琶馬上彈。

四月古人四月八，前朝有個李元霸，無敵將軍來比武，手拿鋼錘八百八。

五月古人是端陽，前朝有個關云長，過五關來斬六將，擂鼓三通斬蔡陽。

六月古人是何人，前朝有個楊六郎，殺人放火是焦贊，偷營掛帥是孟良。

七月古人七月七，前朝有個郭子儀，女戎同營成雙對，個個都愛郭子儀。

八月古人八月八，前朝有個姜子牙，八十二歲行大運，渭水河邊等榮華。

九月古人是重陽，前朝有個李三娘，一日挑水三百擔，夜來推磨到天光。

十月古人小陽春，前朝有個包大人，七十二樁無頭事，鷹打老鼠審不贏（念yang）。

例16：祁東民歌《十字古英雄》?（鄒祖西唱，安國等記錄）

八、謳歌勤勞向上的積極樂觀主義精神。人們盡管在舊社會重重壓迫下艱難地生活著，然而，對美好的未來仍充滿信心和樂觀主義精神。如：

例17：衡陽市民歌《歡樂調》?（劉隆才唱，楊凡等記錄）

例18：衡陽市民歌《復情酒調》?片斷（劉昭應唱，楊凡記錄）

例19：衡山民歌《搖搖搖》?（丁嬌蓮唱，森林等記錄）

九、追求美滿婚姻和愛情，追求真善美。勤勞勇敢的人們渴望自由，大膽沖破舊禮教的束縛，追求美滿婚姻，建立幸福家庭，唱起了純樸而誠摯的情歌。如：

例20：衡陽市民歌《情哥住在港河邊》?片斷（劉昭應唱，楊凡記錄）

例21：衡陽市民歌《隔河望見妹穿針》?片斷（劉夢貽唱，楊凡記錄）

“移風易俗，莫善于樂”，民間音樂中所蘊含的豐富的傳統文化與教化功能為我們研究歷史文化、社會變遷、人文思想及道德規范等提供了非常珍貴的參考資料。尤其是在推進“四化兩型”社會建設中，祖祖輩輩傳承下來的民間音樂藝術更可以發揮出其獨有的宣傳、教化作用。我們音樂工作者應該致力于民族民間音樂藝術的收集、整理、傳播與傳承工作，使這些傳統文化大花園中的一朵朵藝術奇葩綻放出絢麗的光彩，為我們“四化兩型”社會的建設發揮積極的社會教化功能。

注釋：

①②③④⑤⑧⑨???《中國民間歌曲集成》，湖南卷編輯委員會：《湖南民間歌曲集·衡陽地區分冊》，1981年印，第79，82，114，126，256，210，264，137，138，364頁。

⑥⑦⑩????????《中國民間歌曲集·衡陽市分冊》1980年 印，第149，10，19，65，56，47，54，112，134，25，34頁。