危險的信號

石勇

剛剛過去的廈門公交縱火案，引發了全國各地對公共交通的“安檢”升級。傳遞的信息是：為應對公共安全日益嚴峻的局面，整個社會將付出更大的防御成本。

防御或許是有點用的。但它當然并沒有切入真正的問題。包括縱火者在內的47條人命帶來的慘痛教訓，以及應該引發的行動，在當前的政治、社會語境中，遠不止于此。

縱火者不是瘋子。把一個身處底層的失敗者在公交車上縱火，并和其它人同歸于盡視之為沒有政治、社會因素的刑事案件顯然并不妥當。它更不能簡單化地歸入“泄憤”、“報復社會”的標簽之下。

性質其實很清楚：一個在殘酷的社會競爭中遭到了“迫害”，或想象自己遭到了“迫害”的底層失意者、失敗者，在今天的政治、社會、經濟格局中，心理上已經活不下去，于是拖著別人一起玩完。這是多年來積累的社會風險轉化為實際的危險，轉化為每個人生命安全受威脅的信號。

似乎是要注解這一性質，公眾輿論呈現出和縱火者一樣紊亂的社會認知和心態。

在網絡上，充斥著“同情”縱火者的聲音，因為這代表了沒有 “活路”后的“反抗”。而擺出“反思”pose的人，也堅稱縱火者受到了政府和社會的“迫害”。抽象的“政府”和“社會”，成了為縱火者承擔罪責的主體。它們就像是一個公共污水溝。

這種社會認知和心態，似乎沒有看見相關事實：46條無辜生命被殘忍剝奪、縱火者有性格缺陷、他并不是無法依賴自己或國家而活下去。事實上，沒人對此感興趣。一次縱火案，成全的，不過是一種以正義姿態釋放的“被迫害妄想”的狂歡而已。

社會各階層彌漫著“被迫害妄想”，正是今天社會風險向危險的轉化已經具備了心理基礎、現實基礎的一個重要特征。

對于既得利益集團來說，他們的“被迫害妄想”有特定的內容，擔心被“清算”，被“打土豪分田地”。背景是他們對中下層的剝奪，在積累起來的社會情緒中，引發了自身的恐懼。“被迫害妄想”作為可能被“清算”的神經過敏的預先防御，就是治療恐懼的藥方。它還具有這種功能：固化既得利益集團對中下層的恨和所主宰的剝奪秩序。

被剝奪的中下層所產生的“被迫害妄想”，內容和功能恰恰相反。

這種“被迫害妄想”的背景就是實際的“迫害”，諸如強拆、限制上訪者的人身自由、貪腐、權力資本的掠奪、機會不平等，等等，作為“公共經驗”，中國人已經非常熟悉。在這個背景下，中下層會產生一種被剝奪，被傷害，看不到希望，同時又反抗不了的感覺。為了在心理上防止可能受到傷害或再受到傷害，把對自己生活處境所承擔的責任給推出去，以及獲得正義感所支撐的道德優勢，人們就會強迫自己產生“被迫害妄想”。它相當于一種另類的“弱者的武器”。

當既得利益集團和中下層的“被迫害妄想”相遇時，結果是注定的：只能相互強化。要既得利益集團“讓步”非常艱難，因為要解除他們的心理防御。而既得利益集團不讓步，又會刺激中下層的“被迫害妄想”。社會進入了一個死結。

這不是唯一讓人深為不安的地方。關鍵的問題還在于，既得利益集團的“被迫害妄想”，看不到政府責任的在場，它對剝奪秩序的固化，深度地瓦解社會團結。而中下層的“被迫害妄想”，同樣也把社會撕為碎片，制造出一個個充滿仇恨，好像誰都欠他的失意者、失敗者。

于是，兩種“被迫害妄想”聯手干了這件事：在社會殘酷競爭中失意、失敗的人，都可以把自己的責任給推出去，說成是受到了政府和社會的“迫害”，而他們不想活了拉著別人一起死，也就具有了充足的理由。這種社會心態，在公交縱火案之類公共安全的事件上重復一次，就會強化一次這類事件的“發生邏輯”。

這已經相當于一個社會的“自殺”了。只不過，當社會雖然處于潰敗，但整體秩序仍然可控時，離“每個人對每個人的戰爭”或“一群人對一群人的戰爭”尚有距離，處于社會食物鏈末端的失意者、失敗者，其拖著一起玩完的對象，更多地是和自己有差不多命運處境或生活交集的人。就是說，處于風險、危險之中的，不是權力控制下的治理秩序，不是既得利益集團剝奪中下層的利益秩序，而是公共安全——而且隨著“被迫害妄想”的加劇，心理失衡的人越來越多，情況會越來越糟糕。

政府該對此承擔什么責任是清楚的：它沒有盡到或很好地盡到諸如抑制既得利益集團對中下層的剝奪，以及提供機會平等、社會保障等公共產品的責任。社會要承擔的責任也是自明的：平等尊重，不對在殘酷競爭中失意、失敗的人進行羞辱。但個體呢？很顯然，他的基本保障、處于一個公平的制度下去參與競爭，由政府解決，認同由社會解決，但諸如生活處境的改善，只能靠自己，并交給市場去解決。

一個把對自身的責任推出去、認為誰都欠他的個人，和一個連公民的私域都要控制卻不負責任的政府部門，有著相同的精神結構。