農(nóng)村新聞攝影與建構(gòu)主義

[中圖分類號]C912.82 [文獻標識碼]A [文章編號]1003-1650（2013）02-0238-01

攝新聞攝影是誕生于19世紀中期的一種新聞報道方式，至今已經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展歷程，它的偉大意義在于使人們獲得了一種閱讀方式——通過視覺形象來“觀看”新聞。影是紀錄現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)手段，農(nóng)村新聞攝影是新聞攝影中的一個類別。我國農(nóng)村是一個廣闊的天地，農(nóng)村經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中占有舉足輕重的地位。每天都有業(yè)余的或?qū)I(yè)的新聞攝影者在農(nóng)村采訪。在黨報黨刊上，特別是在地方黨報上幾乎每天都能見到農(nóng)村題材的新聞照片。這說明農(nóng)村新聞攝影在農(nóng)村報道中占有很大的比重。我們要滿懷激情地將鏡頭聚焦在廣大農(nóng)村，把中國農(nóng)民、農(nóng)村的發(fā)展變化真實地記錄并展現(xiàn)，通過一張張有意義的照片，更好地展示新農(nóng)村風貌、新農(nóng)人形象。

農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民是農(nóng)村文化活水的源泉，對農(nóng)村文化的思考是良知的思考，對農(nóng)村文化的有所作為是大作為。上個世紀二三十年代，美國經(jīng)濟危機的時候，美國農(nóng)業(yè)安全局的一個專項攝影工程，就是農(nóng)民的生存狀況、失業(yè)與貸款的攝影調(diào)查。當然這是資本主義價值體系下的一項工作。羅伊？斯特賴克所組織的攝影工作，前后持續(xù)了七年之久。后來面世的蘭格？多羅西亞等人的作品是一些拍農(nóng)民的集錦，都是嚴格審查出來的照片。面對我國農(nóng)村社會的深刻變革，出于歷史感，我們有一些同行在一起常說，中國怎么沒有人做大覆蓋面、系統(tǒng)地紀錄農(nóng)村變革的事情呢，如果做了肯定會非常豐富。

有人認為新聞攝影能夠利用技術(shù)模仿人的視覺，使人直接“觀看”到被報道的對象，從而能讓事實與報道之間的距離縮短為零。建構(gòu)主義理論表明人們通過“觀看”得來的新聞信息很大程度上建立在報道者對事實進行建構(gòu)的基礎之上。因此，把對新聞攝影的研究從單純的攝影技術(shù)層面和美學層面解脫出來進行系統(tǒng)分析，是發(fā)現(xiàn)隱藏于報道之中報道者自我意識的重要途徑，即在承認建構(gòu)的前提下對“如何建構(gòu)”問題的必要回答。

建構(gòu)主義研究來源于眾多思想和方法的影響。就建構(gòu)主義研究的興起而言，它實際上是后現(xiàn)代主義社會理論、知識社會學和哲學思潮匯流的結(jié)果。后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生體現(xiàn)了人類對啟蒙運動以來的現(xiàn)代化工程（包括科學技術(shù)工程）的負面效應，如環(huán)境污染、文化侵略等的深刻反省和反思。基于這種反思，后現(xiàn)代主義社會理論的主要代表人物利奧塔、福柯、波德里拉、保曼、哈維等人認為西方主要工業(yè)化國家已進入后現(xiàn)代社會時期，在后現(xiàn)代社會，知識成為社會斗爭的焦點，科學成為政治的工具，其客觀性和權(quán)威性將會受到懷疑；在社會科學研究方面，他們提倡對社會進行微觀研究、多元化理論視角、話語分析和本土方法考察。

作為當代西方社會科學的一股重要思潮，建構(gòu)主義強調(diào)科學或技術(shù)都是社會地建構(gòu)成的。這固然有助于人們從內(nèi)部理解科學或技術(shù)，但它過份考慮社會因素的影響，不免帶有反科學、反技術(shù)的色彩。

眾所周知，改革開放以來是中國社會發(fā)展中一個特殊的時期。對比發(fā)現(xiàn)，對于農(nóng)民的再現(xiàn)，社會學研究與黨報攝影報道之間存在較大的差異。黨報攝影報道是怎樣建構(gòu)農(nóng)民的形象呢？

借用了當代建構(gòu)主義思潮中關(guān)于“表征”的概念，把攝影報道的文本視為一種視覺表征，通過定量、個案與定性相結(jié)合的研究方法探討農(nóng)民攝影報道中被表征的農(nóng)民媒介形象。首先，對報道中的文字進行敘事學分析。

在大量的圖片報道中，農(nóng)民這個符號被賦予了受愛護和做貢獻的形象內(nèi)容。就具體主題而言，在有關(guān)農(nóng)民科技、文化的圖片報道中，圖片更多地轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕⒖萍既瞬诺男麚P和對農(nóng)民的教化，農(nóng)民形象成為報道中的陪體與背景。

在農(nóng)民工進城務工題材中，許多攝影記者的報道態(tài)度，實際上讓農(nóng)民工的生存狀態(tài)難以真正顯現(xiàn)，一定程度上也影響受眾對農(nóng)民工的社會認知。

其次，對報道中的圖像進行攝影范式分析，找出其中存在的支配性表征觀念主導的視覺樣式。對景別、構(gòu)圖和反復出現(xiàn)的視覺要素（取景）及其特征的分析表明，視覺形象加強了文字的指向意義，農(nóng)民的受愛護和做貢獻的形象得到再次強調(diào)。再次，把生成于90年代坊間影像中的農(nóng)民形象與黨報、政府機關(guān)報進行對比。不同的報道者使用共同的攝影媒介、對準同一拍攝對象，結(jié)果卻呈現(xiàn)出迥異的農(nóng)民形象。

研究發(fā)現(xiàn)，黨報攝影報道對農(nóng)民形象的視黨表征在體制意識主導下帶有片面性，盡管符合黨政角色的期待，但其有效傳播的問題值得商榷。在提出相應對策之后，面對日益復雜的傳播環(huán)境，問題已經(jīng)不僅僅關(guān)乎農(nóng)民報道，在黨的組織功能和報的社會功能之間找到一種適宜的視覺傳播機制是黨報必須直面的現(xiàn)實問題。

目前，新聞攝影的功能已經(jīng)不僅僅是再現(xiàn)事件與傳播信息。無論是瑪格南，還是自第二次鴉片戰(zhàn)爭后開始關(guān)注普通中國人生活的約翰一湯姆森，他們照片的主流特點就是在記錄事件，傳播某種信息。

農(nóng)村新聞攝影不應過分的強調(diào)“視覺沖擊力”，因為中國文化的特點是“潤物細無聲”。中國人在揭示人們內(nèi)心文化沖突的時候，是用精微的細節(jié)來表現(xiàn)的。中國人往往不像外國人那樣張揚，瑪格南的圖片社在表現(xiàn)世界的照片中，為了揭示人的情感，照片幾乎都是張開雙臂，仰面朝天。不管是越南戰(zhàn)爭還是伊拉克戰(zhàn)爭，在表現(xiàn)人的憤怒的時候都是給一個廣角，一個大的鏡頭，人們張著嘴巴。然而中國人在表示內(nèi)心文化沖突的時候，表情、動作等等是需要我們很細微觀察和發(fā)現(xiàn)的。另一方面“視覺沖擊力”還受到了媒體的影響，紙媒要賣出去，要吸引眼球就要放大照片。這種完全以商業(yè)為目的來制作紀實攝影的現(xiàn)象也比較嚴重。

農(nóng)村新聞攝影偏重于社會學和人類學方面的意義，故而引導著攝影記者在拍攝紀實攝影時忽視了影像本身的意義——審美屬性。簡單的認為只要是有社會意義的內(nèi)容便可，這就相當于上世紀80年代對新聞攝影價值的認定，即題材決定論。只要今年哪位總書記當選，那拍他的照片就必定會獲那一年度的最佳新聞照片獎。這實際上是在評題材，是唯社會意義論的表現(xiàn)。題材是要考慮的，但必定是攝影，我們應當注重攝影本體的探索，注重攝影語言魅力的表現(xiàn)，以及影像對視覺心理意義諸方面的研究。