到終南山跑官去

古人求仕跑官之路，不外乎如下幾種：要么靠自己，寒窗苦讀、金榜題名，走科舉正道；要么靠父母，靠姐妹的臉蛋，受恩蔭，當國舅，一步登天；要么靠資財，真金白銀，花多少錢、買多大官；要么靠膽子，先做賊，再做官，“殺人放火受招安”。不過，古人跑官還有一條通幽曲徑，那就是當處士，隱居山林，吟弄風月，攢足了虛名，然后在皇帝的再三邀請之下，回馬一槍，輕松坐上顯要的位置。宋代處士種放所選擇的，就是這樣一條十分另類的“終南捷徑”。

種放（955—1015年）出身于官宦人家，宋史上說：“放沉默好學，七歲能屬文，不與群兒戲。”沉默好學好理解，讓人驚異的是，他七歲就能寫文章，而且孤傲獨立，從來不同小朋友玩耍，一副注定要干大事、成大業的模樣。讓人更加驚異的是，后來父親勸他考科舉時，他竟以“業未成，不可妄動”來搪塞，長年在華山、嵩山一帶游歷，“慨然有山林意”，想當處士。父親去世后，他果然結草為廬，攜母隱居于終南山豹林谷的東明峰。

當隱士也分真隱與假隱，真隱者以山林巖穴為居，以猿猴麋鹿為友，與世無爭，與世無往，老死于蒼山老林間，寂寂無聞；假隱者關心時政，惦念朝廷，撰文賦詩，自我炒作，時刻關注自己在外的影響，稍有風吹草動，便躍躍欲試。種放屬于后者，他隱居終南山，卻不甘寂寞，坐而論道，授徒講學；又好寫詩，每有所得，便指點江山，激揚文字；還喜歡奔競于官場，同州官郡守們飲酒唱酬，交朋結友，不亦樂乎。

當了多年的隱士，講了多年的學，寫了多年的詩，交了多年的衙門朋友，種放聲名遠播，關系遍布京都州縣，甚至連皇帝對他都有所耳聞。宋太宗時代，陜西轉運使宋維翰上書說：“種放隱居終南，乞量才錄用”，建議皇帝召種放出山。于是，宋太宗下詔，邀請種放到京任職，還特別交待地方官撥一筆專款，給他置辦行裝。

種放多年的苦心經營，終于熬到了頭，前途一片光明。他興沖沖地趕到官府，拿了差旅費，準備啟程。這時，好朋友張賀來了，勸種放說，如果皇上一召喚，你立馬就去的話，最多不過給你一個小小的尉官，不如稱病，等皇上第二道詔書接踵而至時，封給你的那就絕對是個肥缺了。種放一聽，對呀，我辛辛苦苦這么多年，不就是企望得一個肥缺做一個大官嗎？因此，他順勢請張賀幫他上表，稱病辭官。誰知，宋太宗也是個倔脾氣，一聽說種放稱病，鼻子里馬上哼哼兩聲：山野之人，還耍什么大牌？便把他晾在一邊，不再問津，讓種放的滿腔希望泡了湯。

種放第一次跑官就以這種啞巴吃黃連的方式結束了。不過，種放想當官的迫切心情卻一點也沒受影響，他反而更加關心時局，更加關注朝政，他盼望著機會，等待著幸運之神的降臨。宋真宗主政的時候，機會終于來了。由于蕃落使李繼遷反叛自立，與朝廷兵戎相見十余年，宋真宗十分頭痛，心生厭戰情緒。種放何等聰明，他在與大臣們的交往中，早就對宋真宗的情緒洞若觀火，便賦詩一首，詩中有：“胡雛負恩信，圣主恥干戈。”這首計輾轉到了宋真宗案頭，讓他立刻溫暖如春，感嘆天下竟有如此知音。咸平五年（1002年），宋真宗召來種放，當場封他左司諫、直昭文館，當人才看待。種放終于步入仕途，實現了多年的夙愿。

跑官要憑點運氣，運氣不好，簡直難于上青天，運氣來了，一首小詩就能讓天子刮目相看，引為知己，得來全不費工夫。接下來的事實也證明了這點，宋真宗待種放那真是好，經常拉著他的手，并肩登上龍圖閣，一起暢談天下大事，給他以特殊禮遇，后來又重任他為工部侍郎，滿朝文武眼紅不已。

但是，作為處士，以“耿介拔俗之標，瀟灑出塵之想”標榜于世，他引人注目的根本是“出塵”，而不是“入世”，這種人表面上是不能過于熱衷官場的，否則會招人閑話遭人妒忌。因此，種放過了幾年官癮之后，覺得該做做樣子，擺擺處士的譜，平復一下士大夫們的冷眼與熱議了。景德元年（1004年），種放請示宋真宗，暫時辭官。臨別之際，宋真宗在宮里擺了幾桌豐盛的酒席，邀請大臣們作陪，為種放餞行。其實，大多數同僚是看不起種放這種既做婊子、又樹牌坊的行為的，但宋真宗奉他為座上賓，沒法，只得敷衍。當然，也有連皇帝面子都不給的，當宋真宗讓大家賦詩為種放送行時，翰林學士杜鎬就推辭說自己不擅長賦詩，當場吟誦了孔稚珪的《北山移文》，那可是專門針對處士“雖假容于江皋，乃纓情于好爵”的諷刺名作，對明做處士、暗地卻跑官要官的丑行進行了無情的鞭笞。這杜鎬也真是，不但沒有恭維，反而奚落了種放一通，使本該其樂融融的君臣話別不歡而散。

回到闊別已久的終南山，種放繼續當他的處士。不過，雖說如今一介布衣，但他依然頻繁往來于朝野之間，頻繁往來于王公貴族與文武大臣之間，活躍得很。景德二年，在宋真宗的邀請下，種放又興致勃勃地來到了朝廷，這次，他被任命為右諫議大夫。大中祥符元年（1008年），再次提拔為給事中。大中祥符二年，他又回到了終南山。

只是，種放這種循環往復、亦官亦隱的行狀頗讓大臣們鄙視，他們把種放看透了，認為他是一個投機者。加上種放為官，貪污受賄，腐敗奢侈，京城附近，經營著許多資產，購買了萬頃良田，而他那些學生、門客，又仗勢欺人，魚肉百姓，所以，種放在士大夫間的形象極壞，口碑極差，讓他們恨牙癢癢，只怕沒有落井下石的機會。

大中祥符四年（1011年），宋真宗西去汾陰（今山西萬榮），舉行祭祀后土儀式。儀式結束后，宋真宗把種放召來一敘，談著談著又舍不得了，要求種放隨自己一同回京，種放故伎重演，連忙推辭，無奈之下，宋真宗對種放說，不久我還會再召你的，種放不禁心花怒放。回京之后，大臣們知道宋真宗會召種放，便找到種放的老鄉雷有終，托雷有終對種放說：“皇上不久就會召你，你千萬不要輕易答應啊，保留一下處士的氣節。過一段時間，你再給皇上上奏折，表達一下思念之情，這樣，皇上定然更加重任你。”種放一聽，覺得非常有道理。宋真宗回京不久，果然就與大臣們商量召種放的事，出那餿主意的大臣乘機對皇帝說：“您下詔后，種放一定會借故推辭。如果過一段時間不再下詔，種放又會主動請求朝拜您。”有這事？宋真宗十分疑惑，試著下詔召種放，種放馬上推辭。一試即靈，皇帝有點吃驚。又試著不再下詔給種放，半年后，種放果然請求拜見，宋真宗大駭，趕緊召見當初設圈套的大臣說，真的如你所料啊！從此，宋真宗再也不敢寵幸種放了，甚至準備撥付給他買山筑屋的一百兩銀子，也臨時變卦，不肯下撥。這年冬天，種放抑郁而終。

俗話說得好啊，“做官一時，做人一世”。做官既不能上面一套、下面一套，也不能當面一套、背面一套，否則，只顧上頭，忘了下頭，討好皇帝一個，卻得罪文武一大幫，這樣的人，走在平坦的大路上也可能會摔跟頭的。

（摘自《深圳晚報》 圖/張硯鈞）