浮云詠嘆調(diào)

在藝術(shù)家蔡志松看來(lái)，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都由許多因素聚合而成，因此一切隨時(shí)都可能分解和消散，人永遠(yuǎn)無(wú)法掌握變化的規(guī)律。他以“浮云”系列雕塑來(lái)闡釋對(duì)人生的看法，通過(guò)充氣、懸掛甚至磁懸浮技術(shù)讓鋼制的云朵懸浮起來(lái)，而這些人為創(chuàng)造距離的形式，某種程度上可能也是他性格的一種呈現(xiàn)：不溫不火、不急不躁，退后一步，在觀察事物的同時(shí)不斷加深自我的認(rèn)識(shí)，最終得到精神的升華和寧?kù)o。

蔡志松的經(jīng)歷看似一帆風(fēng)順，從中央美術(shù)學(xué)院雕塑系畢業(yè)后留校任教，多年來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作也實(shí)現(xiàn)了少見(jiàn)的學(xué)術(shù)和商業(yè)雙贏的局面。可是就在當(dāng)老師到第十年的時(shí)候，他突然決定辭職離開(kāi)學(xué)校。談起那段時(shí)間的想法，他說(shuō)，長(zhǎng)期的嚴(yán)重失眠已經(jīng)讓他很難繼續(xù)維持高質(zhì)量的教學(xué)工作，于是決定給自己放個(gè)長(zhǎng)假。

也許無(wú)論看起來(lái)多么美滿的生活，都會(huì)有人所不知的隱痛。種種不可控之事，令我們短暫的生命充滿痛苦和困惑。可能正是因此，蔡志松喜歡用藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)探索一些與過(guò)去、當(dāng)下和未來(lái)都有關(guān)的問(wèn)題——從關(guān)于歷史和人性、厚重而深刻的“故國(guó)”系列到將鉛皮塑作玫瑰、拷問(wèn)愛(ài)情的“玫瑰”系列以及目前還在持續(xù)創(chuàng)作的探討人生的“浮云”系列，他的作品往往以獨(dú)特視角切入宏大的命題，而他的思考和感悟，則以一種藏而不露的方式逐步呈現(xiàn)。

幽默的性格、風(fēng)趣的言談和時(shí)尚的裝束構(gòu)成了表面的蔡志松，而藏在內(nèi)部、與一切都保持距離的，則是他不愿示人的另一面。他說(shuō)：

“有時(shí)候人的思維必須超越物象之法，我喜歡就事論理，不喜歡就事論事。”最近，蔡志松的個(gè)展“玫瑰·浮云”在北京開(kāi)幕，也許我們可以從“浮云”系列的有容乃大、萬(wàn)般變化中，一窺這位藝術(shù)家耐人尋味的精神世界。

iLOOK：“浮云”系列的造型特別有意思，云彩的形狀您是怎么想出來(lái)的？

蔡志松：這得觀察，從想做“浮云”系列開(kāi)始，我就特別注意觀察云，后來(lái)發(fā)現(xiàn)云這東西很難做，就像浪花、水這些東西都很難做，因?yàn)楦杏X(jué)上這是沒(méi)有邊際的東西。雖然雕塑的表現(xiàn)得讓它有個(gè)邊際，可一有邊際就特別難處理。這跟畫畫不一樣，畫畫有時(shí)候可以暈染一下，那個(gè)感覺(jué)就出來(lái)了，但雕塑不行。

iLOOK：作品呈現(xiàn)的效果感覺(jué)既有實(shí)體，但又有云那種虛無(wú)縹緲的特征，您如何準(zhǔn)確地把握這兩個(gè)方面？

蔡志松：主要還是觀察，觀察之后腦子里會(huì)有個(gè)印象。雕塑家的思維跟畫家的思維不一樣，這種立體的造型做出來(lái)以后呢，需要有云那種飄浮的感覺(jué)，還要符合立體空間的要求，這個(gè)難度其實(shí)就不小了。要保證每個(gè)角度的效果都還可以，視覺(jué)效果還不能太實(shí)在。

iLOOK：您之前的雕塑作品給人感覺(jué)比較厚重和扎實(shí)，這次突然做了這種飄忽的、沒(méi)有實(shí)體的東西，這個(gè)想法是如何產(chǎn)生的？

蔡志松：我的三個(gè)系列的作品中，“故國(guó)”系列談人性、談歷史；“玫瑰”系列談愛(ài)情；“浮云”系列談人生。我們看東西的時(shí)候，都不自覺(jué)地把東西看成固定不變的，而未來(lái)的事物呢，也希望會(huì)按著自己的想法去發(fā)生。比如有人說(shuō)，我努力、我吃苦，我就能成功……其實(shí)事情不一定是這樣的。因?yàn)槲覀兛吹降娜魏我环N現(xiàn)象，都是多種因素聚合而成的，所以也決定了它隨時(shí)可以分解，隨時(shí)可以消散，像云彩一樣。就像我們坐的這個(gè)沙發(fā)一樣，幾年前它是木材，皮子也長(zhǎng)在牛的身上，經(jīng)過(guò)加工就變成現(xiàn)在這樣了，要是幾年后沒(méi)人管它，它就爛了，分解了……所以說(shuō)世界上沒(méi)有不散的東西。

iLOOK：從人生的角度來(lái)考慮事物這種聚合、變化的特征，是不是跟您現(xiàn)階段的心境也有一些關(guān)系？

蔡志松：這是一個(gè)認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)跟20歲、30歲對(duì)世界的認(rèn)識(shí)肯定是不一樣的，但是我個(gè)人認(rèn)為，認(rèn)識(shí)還是不斷在往前走。“浮云”系列闡釋了一個(gè)無(wú)常的法則，事物都是無(wú)常的，都會(huì)變化。我們常人想事物都是有常的、不變的，但“永恒”并不是某一個(gè)東西，也并不是某個(gè)現(xiàn)象，確實(shí)有一個(gè)永恒的東西存在，比如事物的內(nèi)部有規(guī)律在，但是要再說(shuō)深了，有可能這個(gè)核心的東西它也會(huì)變。（笑）

iLOOK：您曾經(jīng)面向年輕人寫的《知識(shí)論》，其實(shí)說(shuō)的也是這個(gè)意思，“浮云”系列作品算不算您這套理論體系的一個(gè)思考結(jié)果？

蔡志松：“浮云”只是講一個(gè)道理，呈現(xiàn)不了一個(gè)人的全部思維，所以你看我的作品至少是三個(gè)系列，所探討的問(wèn)題也并不是當(dāng)下特有的問(wèn)題，而是過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)都會(huì)面臨的問(wèn)題，我喜歡探討這樣的問(wèn)題。至于生活的某個(gè)局部細(xì)節(jié)呢，我不想就事論事地抓一個(gè)出來(lái)表現(xiàn)。你想啊，愛(ài)情不光人有，動(dòng)物身上也有；至于人生呢，有可能這輩子過(guò)完了下輩子還有，無(wú)窮無(wú)盡的……不光人生，“動(dòng)物生”也是這樣。所以要這么看的話，我的創(chuàng)作既不是最近的過(guò)程，也不是縮小的過(guò)程，而是通過(guò)每個(gè)系列的作品來(lái)重點(diǎn)傳達(dá)一個(gè)想法和看法。

iLOOK：近幾年，特別在年輕一代的群體中，大家普遍覺(jué)得什么都沒(méi)意思，一切都是“浮云”，您特別關(guān)注人生的無(wú)常、事物的無(wú)常，這種想法相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)不會(huì)有點(diǎn)消極？

蔡志松：其實(shí)有些人看我的作品，好像有點(diǎn)兒悲觀的氣氛在里頭，包括別人采訪我，也會(huì)問(wèn)我有沒(méi)有什么沮喪的事情。我說(shuō)我很少沮喪。有時(shí)候你的思維必須超越物象之法，我喜歡就事論理，不喜歡就事論事。比如說(shuō)大家在大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候憧憬未來(lái)，想找一個(gè)穩(wěn)定的工作，其實(shí)當(dāng)你得到一個(gè)特別穩(wěn)定的工作之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)并不穩(wěn)定，它里邊還有很多動(dòng)蕩的因素。你看在高校當(dāng)老師穩(wěn)定，但老是要讓你考試，這個(gè)得過(guò)，那個(gè)得過(guò)，過(guò)不了教師資格證就沒(méi)有了。我們對(duì)事物有常的、想當(dāng)然的認(rèn)識(shí)會(huì)特別干擾我們的生活，這給我們的生活造成了好多麻煩和痛苦，所以我這種認(rèn)識(shí)其實(shí)并不是消極的，還是偏于冷靜一點(diǎn)。

iLOOK：您的作品會(huì)給人帶來(lái)一種距離感，感覺(jué)您不想把事情說(shuō)得太明白，這樣會(huì)不會(huì)給觀者造成一些理解上的隔閡？

蔡志松：這得分幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)：首先，藝術(shù)家是通過(guò)各種手段來(lái)傳達(dá)自己的思想，而不僅僅在對(duì)專業(yè)語(yǔ)言的把握。其次，這一點(diǎn)過(guò)關(guān)了之后呢，從另外一個(gè)角度來(lái)講，你表達(dá)得很充分，就算有些人不懂藝術(shù)，他說(shuō)不清楚，但也能給他造成感覺(jué)。還有些人呢，可能對(duì)藝術(shù)根本不感興趣，看了也跟沒(méi)看似的。但是這里邊有一個(gè)因素，藝術(shù)的范圍是有局限性的，不可能通向每一個(gè)受眾的心，像雕塑語(yǔ)言本身在情感的表達(dá)上也是有局限性的，那種在剎那之間傳達(dá)出來(lái)的感覺(jué)，如果跟戲劇來(lái)比的話，永遠(yuǎn)比不上戲劇的情節(jié)性，而這種局限性往往就是藝術(shù)的表現(xiàn)力所在。