Dooling：自由哲學(xué)

自由對每個人來說都有不同含義，或者是一種無拘無束的狀態(tài)，或者是獨(dú)立于世外的心態(tài)，而Dooling所理解的自由，則是一種對內(nèi)心的挖掘。她曾經(jīng)發(fā)布了一個叫做“自由”的系列作品，英文名用的是“Liberty”，她說自己強(qiáng)調(diào)的不是一種任意而為的自由，不是“Free”，而是在一個已有環(huán)境下的自由。這種自由很大程度上是一種對自我的解放，而她希望可以通過自己的設(shè)計，幫助人們獲得這種解放，通過服裝找到自己。

Dooling喜歡閱讀，也喜歡哲學(xué)，從她成立消化設(shè)計工作室后推出的第一季服裝到最近的冬春系列作品都可以看出，其設(shè)計中一直有很多具有哲學(xué)意味的思辨和闡釋。2012年，Dooling以建筑師柯布西耶的“模度”為依據(jù)做了一些設(shè)計上的實(shí)驗(yàn)，她希望能夠借用柯布西耶思考尺度的方式（以人為尺度來尋求建筑空間的最小化狀態(tài)）來尋找一些關(guān)于服裝設(shè)計的可能性。以消化設(shè)計工作室的2012春夏作品為例，成衣系列“消”取名為“Le Modulor I”（模度1），概念系列“化”取名為“Liberty”（自由），前者是為了探討比例控制在服裝和設(shè)計思維中的應(yīng)用，而后者則展示了整個20世紀(jì)社會對女性審美的轉(zhuǎn)變以及由此帶來的關(guān)于身體在女裝中的解放。所以這一季服裝的整體廓形都是為了能夠讓身體在服裝內(nèi)獲得自由的行動來設(shè)計的。

在最近發(fā)布的冬春系列作品中，成衣系列“消”是對春夏作品的延續(xù)，Dooling在春夏作品中得到一些經(jīng)驗(yàn)后再次對“模度”進(jìn)行闡釋，所以取名為“Le Modulor II（模度II）；而概念系列“化”——“Equality”（平等），則是Dooling在完成了“Liberty”的概念系列之后想到的。“我曾經(jīng)在一本書上看到過這么一頁內(nèi)容，左上角是一段關(guān)于‘Modesty In Dress’的評論，正中是一張20世紀(jì)60年代的老照片，右下角標(biāo)注‘Male And Female Costume，1966-No Distinction of Sex or Class’。就是這兩個留著一樣短發(fā)、穿著同一款套頭衫和直筒長褲的年輕人讓我開始了對何謂‘平等’的思考。”而Dooling認(rèn)為，只有在人們面前能夠?qū)⒄鎸?shí)的自我表達(dá)出來，才有獲得平等的可能。而這種能夠表達(dá)真實(shí)自我的狀態(tài)，恰恰來源于人們對真正自由的獲得。

關(guān)于最近推出的冬春系列作品，很多人都會問Dooling為什么沒有按照大家所常見的春夏、秋冬兩大服裝季來發(fā)布作品，Dooling說自己其實(shí)并沒有想要“反常規(guī)”，“因?yàn)橐_(dá)到對制衣手法的訓(xùn)練，新一季的研發(fā)時間超出了我們的預(yù)想，所以這次沒有按既定規(guī)則推出作品。但我們在未來的設(shè)計里還是會遵循四季的順序和循環(huán)，只要四季還存在，我們就不會去挑戰(zhàn)它，因?yàn)閹椭藗內(nèi)ミm應(yīng)氣候環(huán)境是服裝最基本的存在要素。”

Dooling一直試圖在設(shè)計中用東方的“無序”思維來解決西方的“秩序”問題，也試圖在她的設(shè)計中傳達(dá)“獨(dú)立、平等、自由”的理念，雖然這樣的思想可能不是很容易直觀地讓人理解，或者需要經(jīng)過特別長時間的消化才能接受并理解，但只要人們在穿上她設(shè)計的服裝的那一刻感覺是舒適自信的，其實(shí)就已經(jīng)足夠了。

iLOOK：雖然你之前推出的是冬春作品，但你說你的作品還是會遵循四季，那你希望通過作品傳達(dá)出怎樣的理念，帶給人們怎樣的穿著感受呢？

Dooling：我最近在思考問題的時候，習(xí)慣從自由和平等開始。比如，從社會屬性來說，人生來就不是平等的；但如果人們在生活中能找到自己獨(dú)有的個體屬性，那么在任何境況下，你都將是自由的。所以，自由是非常個人的事情，而平等則是他人對你的審判。當(dāng)一個人能自如地把個體屬性展示出來時，才有可能獲得真正的平等，而不是別人對你趨炎附勢的表演。所以我希望喜歡我作品的人是知道自己需要什么的人；或者恰恰相反，他們還在尋找，而在穿上我的衣服后，能覺察到些什么，一個未知但可能更真實(shí)的自己。所以其實(shí)我的設(shè)計理念很簡單，就是把自己對周遭世界的觀察與理解，都盡力放在每一個作品中，嘗試傳達(dá)給需要的人。服裝可以幫助人們的有很多，這是值得一輩子去做的事情。

iLOOK：很多設(shè)計師現(xiàn)在都開始自己設(shè)計面料了，你會嗎？

Dooling：我沒有特別去設(shè)計面料，現(xiàn)在有一半的面料都是非常基礎(chǔ)的料子，比如平紋棉、厚毛呢，它們都已經(jīng)存在了幾十年甚至一個世紀(jì)。我個人比較喜歡厚實(shí)挺括的毛呢或者毛氈，它們給人很強(qiáng)烈的安全感，或者是能與它們起到強(qiáng)烈對比效果的面料，比如一些垂度特別好的面料。其實(shí)“消化”在這些基礎(chǔ)面料中來做是比較好的，因?yàn)樗鼈兪恰俺墒臁钡模易鳛榉b設(shè)計師還“稚嫩”得很，如果用這種很初級的狀態(tài)去大量使用新型面料，對于我來說，是一種浪費(fèi)。

iLOOK：那你如何看待設(shè)計中的創(chuàng)新呢？

Dooling：我認(rèn)為創(chuàng)新應(yīng)該是在某種基礎(chǔ)上才算成立的，比如到現(xiàn)在，我都不認(rèn)為一個特別年輕的設(shè)計師能設(shè)計制作出一件合格的襯衫。一件襯衫所涉及的東西特別多，從對面料、版型的把控到縫制工藝的選擇以及在不同種類人體上的穿著適配性——在當(dāng)代制衣體系中，襯衫可以說是最難完成的一種常規(guī)衣物，但對服裝本質(zhì)理解不深入的人，往往覺得一件看起來很復(fù)雜的大外套是很困難的衣服。

iLOOK：現(xiàn)在已經(jīng)完成的這幾季的作品中，有哪些東西是你一直在延續(xù)的，又在哪些方面一直尋找不同的變化？

Dooling：裁剪和版式上，這幾季我一直堅(jiān)持制作無填充（墊肩等）的衣服，因?yàn)槲鞣皆谧鲲@示人體挺拔感的衣服時，會放入大量支撐服裝廓形的材料，也許是我對西方的價值取向比較反感，在這個階段，我基本都在做比較東方的廓形，比如落肩和連袖款式。變化可能要看我在那一個時期所經(jīng)歷的事情，我讀的書、見到的人、去過的地方，這些都會對我的設(shè)計造成影響。

iLOOK：穿衣服本來應(yīng)該是很私人的事情，但是不得不說現(xiàn)在服裝其實(shí)承擔(dān)了很多社交的功能。

Dooling：對，穿衣服的確是很私人的事情，其實(shí)對于設(shè)計師來說，設(shè)計也是很私人的事情，所以當(dāng)我只是以一個制衣者的身份在設(shè)計以及裁剪的時候，并不會去考慮它們的社會性，所以很多作品都不能避免與當(dāng)時的情緒產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。而在公眾場合，服裝更像一個能給予安全的家，幫助人們更自在地去應(yīng)對各種環(huán)境。所以，我很多時候會在服裝的私人性和社會性中去尋找平衡，這也是我在設(shè)計過程中最具挑戰(zhàn)的部分。也許永遠(yuǎn)也沒有那個平衡點(diǎn)，天平的存在價值或許就是因?yàn)樗鼈兪冀K在接近平衡吧。

iLOOK：你剛回國時所面臨的那些問題是否還有依然無法解決的狀況？

Dooling：最大的問題是版師，現(xiàn)在還是。我覺得這是現(xiàn)在所有年輕獨(dú)立設(shè)計師都會遇到的問題。在我眼中，一個好的版型是連接好的面料和好的設(shè)計的橋梁。所以，作為一個優(yōu)秀的版師，不僅需要有邏輯，還需要有審美，他應(yīng)該是一個有自己審美趣味的工程師。而國內(nèi)現(xiàn)在在市面上的版師，絕大部分都是從服裝技校或者普通工廠里學(xué)習(xí)出來，他們對服裝缺乏本質(zhì)的理解，只是機(jī)械地去完成衣服的紙樣。所以，我只找那些熱愛服裝并能夠與我溝通的人一起工作，我很樂意跟他們分享我體會的“做衣服”的真諦，比如，不要無端地畫出領(lǐng)子的邊緣，因?yàn)槊恳粋€經(jīng)典領(lǐng)型都源自一種對生存最原始的需求，源自一種不能被剔除的功能性。這種非視覺化的溝通對于他們見效特別緩慢，所以，過于表面化也許就是“服裝”變成“時裝”之后最糟糕的影響吧。

iLOOK：現(xiàn)代設(shè)計師總是受到很多信息爆炸的干擾，你會嗎？

Dooling：會的，有時候特別干擾。因?yàn)槲疫€挺喜歡做調(diào)研的，而一旦開始在網(wǎng)絡(luò)上搜索資料，各種雞肋信息便會涌向我，導(dǎo)致很難集中精力去完成對一個知識點(diǎn)甚至是一件很簡單的事情的調(diào)研。我現(xiàn)在也只能持續(xù)做下去，所以在尋找設(shè)計出發(fā)點(diǎn)的時候，我通常兩天睡一次覺。白天要交代制衣方面的工作，只有晚上才能去消化大量的信息。

iLOOK：這種生活方式其實(shí)還是挺毀人的。

Dooling：是的，所以說如果沒有強(qiáng)悍的精神狀態(tài)和足夠被毀的資本，也許就不可能做出能影響到別人的事情吧。有朋友問我，有些人會選擇比較溫和的成長方式，好比一種作物，每一年都會有收獲，維持人們最基本的生存；還有一種作物，會用很長的時間去積累自己的養(yǎng)分，需要三到五年才能成熟，但它們結(jié)出的果實(shí)能為人們補(bǔ)充別樣的營養(yǎng)。他問我會更傾向于哪種，我說自然是后者，因?yàn)槿プ龀鲂┎煌床话W或者不溫不火的事情，并不是我的追求。我覺得熱愛創(chuàng)造的人都會選擇后者吧。

iLOOK：你特別喜歡閱讀，你覺得閱讀能帶給你的最重要的東西是什么？

Dooling：閱讀對我來說就像是深入到別人的世界，透過他們的思維去審視自己的處境，或者反射出自己可能存在的一面。那是一件很神圣的事情。

iLOOK：你經(jīng)常讀山本耀司的書，在你對自己作品的概念闡述中也經(jīng)常可以看到你引用他的一些話，那他對你最大的影響是在哪方面？

Dooling：他對我最大的影響并不是他做出來的衣服，雖然他的衣服本身是無話可說的好。他對我的影響來自于，作為一個生活哲學(xué)家，他是好樣的，在西化嚴(yán)重的日本，保有了東方人的精髓。他的西方朋友曾說他是一個不成功的人，因?yàn)橐运牟湃A可以為自己獲得更多的財富，但他并不太在意，因?yàn)閷λ麃碚f，能持續(xù)不間斷地做40年的服裝設(shè)計，并不是為了換取與金錢相關(guān)的成功，只是想用服裝去說話，而后在特定的時刻影響一些人。身無長物——他說這是自己最想要的生活狀態(tài)。我一直知道這個詞的意思，也渴望達(dá)到那種狀態(tài)，希望我的未來的時間能朝這個方向流逝。

iLOOK：在你每個系列作品中都會有大量關(guān)于哲學(xué)的闡釋，但有的時候這種太過于深入的概念可能沒辦法很直觀地傳達(dá)給大眾，你是否有過這樣的擔(dān)心？

Dooling：我有時候也會做一些特別直接的東西，比如紙鶴包就很直接。我覺得如果只是考慮做設(shè)計，要么就做得很直接，要么就把自己想說的話都藏在設(shè)計背后，能發(fā)現(xiàn)的人自然會發(fā)現(xiàn)，就算他們發(fā)現(xiàn)不了，喜歡穿就穿著，看到這樣的他們我也很高興。所以我并不是特別在意別人是否能理解我在做什么，地球上有那么多人呢，不是嗎？

iLOOK：現(xiàn)在算是你理想的生活狀態(tài)嗎？

Dooling：已經(jīng)很理想了。我有自己想做的事情，也正在為這些事情努力著，還遇到了一些志同道合的人，大家也都在各自努力著，這就很好了。