鋼構的故鄉

一個從哺乳時期就遠離故鄉的人，正如最白的那朵云與天空離散了。

因此，漂泊是我的生活中最糾結的神經，最生澀的血液，最無解的思緒，最沉靜的呼喚。說到底，就是任憑長風吹曠野，短雨洗芭蕉，空有萬分想念，千般記惦，百倍牽腸掛肚，依然無根可尋和無情可系。

在母親懷里長大的孩子，總是記得母乳的溫暖。

在母親懷里長大的孩子，又總是記不得母乳的模樣。

因為故鄉的孕育，記憶中就有一個忽隱忽現的名為團風的地方。

書上說，團風是1949年春天那場渡江戰役最上游的出擊地。書上又說，團風是抗日戰爭時期，國內兩支本該同仇敵愾的軍隊，卻同室操戈時常火并的必爭之地。書上更說，團風是改變中華民族命運的赤色政黨中兩位創黨元老的深情故土、癡情故地。著書卷，立學說，想來至少不使后來者多費猜度。就像宋時蘇軾，詩意地說一句，人道是三國周郎赤壁，竟然變成多少年后惹是生非的源頭。蘇軾當然不知后來世上會有團風之地，卻斷斷不會不知烏林之所在。蘇軾時期的烏林，在后蘇軾時期，改名換姓稱為團風。作為赤壁大戰關鍵所在，如果此烏林一直稱為烏林，上溯長江幾百公里，那個也叫烏林的去處，就沒有機會將自己想象成孔明先生借來東風，助周公謹大戰曹孟德的英雄際會場所了。

書上那些文字，在我心里是惶惑的。比文字更讓人難以置信的是親人的故事。

首先是母親。在母親第九十九次講述她的故事時，我曾經有機會在她所說的團風街上徘徊很久，也問過不少人，既沒有找到，也沒有聽到，在那條街的某個地方，有過某座祠堂。雖然舊的痕跡消失了，我還是能夠感受到生命初期的孤獨凄苦。當年那些風雨飄搖的夜晚，母親摟著她的兩個加起來不到三歲的孩子，陪著那些被族人用私刑冤斃的游魂。一盞徹夜不滅的油燈，成了并非英雄的母親的虎膽，夜復一夜地盼到天亮，將害怕潛伏者搶劫的陰森祠堂，蘇醒成為翻身農民供應生活物資的供銷社。

其次是父親。父親的故事，父親本人只說過一次，后來就不再說了。他的那個1948年在漢口街上貼一張革命傳單，要躲好幾條街的故事，更是從1967年的大字報上讀到的。那一年，我第一次跟在父親身后，走在幻夢中出現過的小路上，聽那些過分陌生的人沖著父親表達過分的熱情，這才相信那個早已成了歷史的故事。相信父親為躲避“文革斗爭，只身逃回故鄉，那些追逐而來的狂熱青年，如何被父親童年時的伙伴，一聲大吼，喝退幾百里。

還有一個故事，她是屬于我的。那一年，父親在芭茅草叢生的田野上，找到一處荒蕪土丘，驚天動地地跪下去，沖著深深的土地大聲呼喚自己的母親。我曉得，這便是在我出生前很多年就已經離開我們的奶奶。接下來，我的一跪，讓內心有了重新誕生的感覺。所以，再往后，當父親和母親，一回回地要求，替他們在故鄉找塊安度往生的地，我亦能夠傷情地理解，故鄉是使有限人生重新誕生為永生的最可靠的地方。

成熟了，成年了，越喜歡故鄉。

哪怕只在匆匆路過中，遠遠地看上一眼！

哪怕只是在無聲無息中，悄悄地深呼吸一下！

這個從黃岡改名為團風的故鄉，作為縣域，她年輕得只有十五歲，骨子里卻改不了其滄桑。與一千五百年的黃岡縣相比，這十五年的滄桑成分之重，同樣令人難以置信。最早站在開滿荊棘之花的故鄉面前，對面的鄉親友好親熱，日常談吐卻顯木訥。不待桑田變幻，才幾年時間，那位走在長滿芭茅草的小路上的遠親，就已經能夠滿口新艷恣意汪洋地談論這種抑或那種項目。

爺爺奶奶，父親母親，是故鄉敘事中永久主題。太多的茶余飯后，太多以婚嫁壽喪為主旨的聚會，從來都是敝帚自珍的遠親們，若是不以故鄉人文出品為亙古話題，那就不是故鄉了。有太多軍事將領和政治領袖的故鄉故事，終于也滄桑了，過去難得聽到熊十力等學者的名字，如今成了最喜歡提及的。而對近在咫尺的那座名叫當陽村的移民村落的燦爛描繪，更像是說著明后天或者大后天的黎明。

一個人無論走多遠，故鄉的魅力無不如影相隨。

雖然母親不是名滿天下的慈母，但她的慈愛足以溫暖我一生。

雖然父親不是桀驁塵世的嚴父，但他的剛強足以鍛造我一生。

故鄉的山，丘陵得漫不經心，任何高峰偉岳也不能超越。

故鄉的河，淺陋得無地自容，任何大江大河都不能淹沒。

故鄉是人的文化，人也是故鄉的文化。那一天，面朝鋪天蓋地的油菜花野，我在故鄉新近崛起的亞洲最大的鋼構件生產基地旁徘徊。故鄉暫時不隱隱約約了，隱隱約約的反而是一種聯想：越是現代化的建筑物，對鋼構件的要求越高。歷史淵源越是深厚的故鄉，對人文品格的需要越是迫切。故鄉的品格正如故鄉的鋼構。沒有哪個故鄉不是有品格的。一個人走到哪里都有收獲思想與智慧的可能。唯有故鄉才會給人靈魂和血肉。鋼構的團風一定是我們鋼構的堅韌頑強的故鄉。

摘自云南人民出版社《鋼構的故鄉》