陌上花開 等

五代十國時期，有杭州臨安人錢镠，乃一介武夫，于公元907年成為吳越國王，建都錢塘。如今，他的霸業早已被湮沒，而他吟出的“陌上開花，宜緩緩歸矣”這九個字卻讓他名垂后世。“緩緩歸”，其實是找回了我們人類面對大自然時久違了的心情。它不僅詩意，更在于讓我們心靈的陌上恬靜如花，產生了回歸自然、回歸本性、回歸真情、回歸浪漫、回歸愛的沖動。

這是一個中國古人的呼喚：

“陌上花開，宜緩緩歸矣。”

不是大聲叫喊，是輕聲細語，千年之下，能聽出一脈溫情。

召喚者這里，陌上花開了；應聲者那里，陌上花也開了。于是打點行囊上路。

呼喚的不止一家，應聲的不止一人，陽春煙景，到處陌上花都開了。

是游子還鄉？是親人團聚？該不是楊絳所說——特指的“回家”？

我不用人喊回家，我就身在家中。

讓我們從尋找中國詩歌的意象開始，從一草一木，從春花秋月開始起程，沿著詩歌的通幽曲徑，抵達我們的心靈深處。

流水落花春去也，天上人間

于丹

西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。

韶華不為少年留，恨悠悠，幾時休？飛絮落花時候、一登樓。便作春江都是淚，流不盡，許多愁！（秦觀《江城子》）

這是一個什么時節？是一個人的少年時光留不住的季節。所以這個時候，飛絮落花，人想要去登樓，然后看見滿眼春江，就算春江都是淚，也流不盡他許多愁。春恨多深啊！

我們今天可能會說，春恨無聊。現實的煩惱已經這么多，為什么在詩詞里還要給我們添愁增恨呢，詩詞難道不是為了解憂的嗎？有時候我想，今天我們期待那種有品質的快樂，但有品質的憂傷都很難得了。我們有很多的煩惱，因為失業，因為失戀，因為失去身邊有形的擁有。但是，煩惱不是憂愁，憂愁是你骨髓深處悲天憫人的情懷，是人看見自然流光帶走世界上更多有價值的東西時那種深深的悲嘆。真正的憂傷是人生有情，對人世間一切的不公正，對那些更弱勢者的同情和相助。所有這一切，需要人心柔軟，需要自己的心能夠在流光中有一種喚醒，有一種珍惜。

人生不過就是提醒自己反復做一個動作：清零。一步一步走，一步一步扔；走出來的是路，扔掉的是負重。

清零

涼月滿天

梁漱溟說，人一輩子首先要解決人和物的關系，再解決人和人的關系，最后解決人和自己內心的關系。就像一只出色的斗雞，要想修煉成功，需要漫長的過程：第一階段，沒有什么底氣還氣勢洶洶，像無賴般叫囂街頭的小混混；第二階段，緊張好勝，儼如指點江山、激揚文字的年輕人；第三階段，雖然好勝的跡象看上去已經全泯，但是眼睛里精氣猶存，說明氣勢未消，容易沖動；到最后，呆頭呆腦，不動聲色，身懷絕技，秘不示人。這樣的雞踏入戰場，才能真正所向披靡。

人生不過就是提醒自己反復做一個動作：清零。一步一步走，一步一步扔；走出來的是路，扔掉的是負重。路越走越長，心越走越靜，時刻謙卑，時刻低眉，時時刻刻心存敬畏。只有這樣，才能修煉圓滿。

任你密雨斜侵，我只坐擁王城。

生命是什么？簡單卻又沒那么容易解釋。阿瀾·盧用貌似荒誕的解釋，以一種簡單、直白，甚至口語化的表述方式，傳遞出對生命的一種哲學態度。

生命

（挪威）阿瀾·盧

一個體重70千克的人，體內包含：45升水、足夠染白一個雞棚的鈣、做2200根火柴需要的磷、70塊肥皂用的脂肪、打2英寸釘子所需的鐵、制9000根筆芯用的碳、一勺鎂。

我不止70公斤。記得有一個叫作《宇宙》的節目，卡爾·薩根在貌似宇宙空間的布景前晃來晃去口若懸河。一集節目中，他坐在一個裝滿制造人類所需原料的缸跟前。他用一根棍子在缸里攪拌，想知道他能不能造出生命來。

他做不到。

假作真時真亦假，無為有處有還無。

講故事的人

（英）王爾德

從前有一個人，他那村子里的人都喜歡他，因為他常常講故事給他們聽。每天早晨他離開村子去別處，到傍晚才回來，他回來的時候，全村子的長工忙了一整天現在休息了，便都過來圍著他對他說：“現在來給我們講一個故事吧。你今天看見了些什么？”

這個人說：“我在林子里看見了畜牧神在吹笛子，讓一群仙女跳舞。”

“講下去，你還看見了什么呢？”人們會這樣說。

“我走到海灘，看見三個人魚在浪邊用金梳子梳她們的綠色頭發。”

村子里的人喜歡他，因為他常給他們講故事。

有一天早晨，他像平時那樣離開了村子，他走到了海灘，看見三個人魚在浪邊用金梳子梳她們的綠色頭發。他在路上又看見樹林旁邊有一個畜牧神在對著一群跳舞的仙女吹笛子。

那天傍晚他回到村子的時候，人們像以往每晚那樣對他說：“給我們講一個故事吧，今天你看見了什么？”

那個人回答道：“我什么都沒有看見。”