漢玉陰刻線與“游絲工”

古今藏家玩玉、論者說玉，無不對漢玉“游絲工”陰線刻技法的精微、奇巧、圓熟、唯美推崇備至。然拘于早期文獻記載闕疑、傳世器與出土物中可比勘互校的典型器不多等原因，關于漢玉“游絲工”技法的諸多認識長期以來一直存在歧義，如界定漢代“游絲工”的標準、“游絲工”淵源流變及其治玉工具等相關問題至今尚在隱約模糊之中而缺精準表述，學人著書立說提及漢玉“游絲工”，多粗約泛論不詳其里。近年隨著漢玉出土實物材料的不斷豐富和玉器微痕觀察研究工作的深入，探證漢玉“游絲工”技法相關問題亦漸趨具備了物質、技術基礎。

“游絲工”與“雙鉤碾法”辯證

漢玉“游絲工”，亦稱作“游絲刻”、“游絲毛雕”或“游絲白描”，顧名思義是指玉工以一類細若游絲的陰刻線表現玉器紋飾形構特征的治玉技法。迄今為止，尚未發現漢代文獻中有關“游絲工”的記載。目前所知對漢代“游絲工”的描述，最早見于明代高濂《遵生八箋》卷14《燕閑清賞箋·論古玉器》：“漢人琢磨，妙在雙鉤，碾法婉轉流動，細入秋毫，更無疏密不均，交接斷續，儼若游絲白描，毫無滯跡。”高氏觀摩精細、所述入微、盡得其妙，應系把玩過實物后的經驗之談。近世藏家提及“游絲工”，多以高說為“母本”，比附實物作人云亦云觀，而少見勘驗漢玉實物標本對上說作全面檢討者。

若以高濂上述“雙鉤碾法”說為判斷標準，要確認一件漢玉的陰線刻雕琢技法為“游絲 工”，則需具備以下幾個條件：一、線條琢磨為“雙鉤碾法”，形構為“雙鉤陰刻線”；……