問渠哪得清如許

宋真宗在《勸學篇》中有如是說法：“書中自有千鐘粟”“書中自有黃金屋”“書中自有顏如玉”，這向讀書人昭示了做官的好處：居廟堂者易發(fā)財，做高官者有特權(quán)。于是，千余年歷史中，國人爭相角逐官位，創(chuàng)造了有中國特色的歷史——官國。“官”成了一個特殊名詞，它是權(quán)力的化身，也是特權(quán)的象征。一個好官，他可能如包拯般嚴明，也可能如海瑞般清廉；而一個壞官，他可能為了集團利益拋棄良心，為了政績考核拋棄道德，更有甚者，甚至泯滅人倫，于是悲劇上演。

《論語·子張》載子夏言曰：“學而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學。”這似乎給讀書人做官提供了理論依據(jù)。不過，在子夏說這句話的時代，讀書人并非全為做官。子夏的老師孔子雖然一生都奔走在“求職”路上，但他并非官迷，實現(xiàn)政治理想才是他的追求。秦朝一統(tǒng)天下后，讀書人的上升路徑變得日益狹窄，做官似乎成了唯一選擇。科舉勃興，做官更成了讀書的唯一目的，人們爭相追逐官位，權(quán)力被濫用更是比比皆是。因此，要防止官員為惡、腐敗滋生，只能制衡官員的權(quán)力，將其置于民眾監(jiān)督之下，這是一個國家基本精神的常態(tài)機制，而從以官為國到以民為國則是檢驗一個國家制度先進與否的唯一標準。 ■