賞月盡在唐詩中

喜愛唐詩，尤喜愛唐詩中的月。詩含月，月映詩，詩月交融，渾然一體。讀詩賞月，賞月吟詩，常常令人心醉神迷。唐詩中有月隱約、閃爍，詩就顯得靈秀、柔美、鮮活、靚麗，許多詩作便成了千古絕唱；而月一旦在唐詩中逡巡、游弋，便更加高遠、深邃、潔雅、飄逸，讓世人景仰無限。

唐朝詩人們當初是不是這么想的，尚不敢妄加揣測，但唐詩中月出現的頻率，占據的分量都是舉足輕重的。翻開《唐詩三百首》便會看到，無論是初唐、盛唐，還是中唐、晚唐，幾乎所有的詩人名作中，都閃耀著月的光芒。而李白、杜甫、白居易、孟浩然等大家的詩中，月更是反復涌出，煌煌千古。看來，唐詩與月，誰也離不開誰，二者聯袂，珠聯璧合。月，成全了唐詩，而唐詩也為月增添了勃勃生機，使其成為中華民族大團圓的精神寄托。

穿越歷史的時空，回到一千多年前的唐朝。

在唐詩中賞月，你會看到詩人們借月抒懷瀟灑浪漫的神采。波濤萬頃的南海邊上，一輪金黃的圓月已升起在水天一色的高空，詩人張九齡佇立岸邊，情懷激蕩，思緒萬千。他想起了遠在天邊的親人，友人，他們也和自己一樣在凝望著高天上的玉盤，思念親朋嗎？于是“海上生明月，天涯共此時，情人怨遙夜，竟夕起相思。”的《望月懷遠》脫口而出。此刻，我們也仿佛與詩人一道在月華如練，海風氤氳中，帶著隱隱的鄉愁，掬一捧月色送寄遠方……而更叫絕的是詩仙李白的《把酒問月》，讀罷，讓你不僅拍案叫絕，驚羨不已。你聽，詩人首先發問“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”繼而“人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”隨后詩人大發感慨“今人不見古時月，今月曾經照古人。”最后“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”這是何等的縱橫昂揚，從酒到月，從月到酒，反復將明月與人生對照。詩人對人生和宇宙奧秘的哲理思索，恐怕是我們今人都難以達到的，其寬廣的心胸和瀟灑不羈的性格在月光的映襯下，更加鮮活而博大。至此，李白寄月抒懷的情愫已達到極致。由此，我們又看到了杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明。”（《月夜憶舍弟》）；王建的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”（《十五夜望月》）；顧況的“此夜斷腸人不見，起行殘月影徘徊。”（《聽角思歸》）；白居易的“嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離。”（《江樓月》）；王維的“林深人不知，明月來相照。”（《竹里館》）……這些詩，均是月在其中，引人遐思。思鄉也好，懷親也罷，殊途同歸，都彰顯了唐朝詩人們情出胸臆的強烈、濃郁的人生寫照。

在唐詩中賞月，你會看到詩人們借月達志愛國憂民的風骨。王昌齡《出塞》中的“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”這位著名的邊塞詩人用秦漢時的明月與邊關，寥寥兩句，帶給我們的卻是遙遠的時空感和深切的戍邊情。接下來“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”又是寥寥兩句，不但贊揚了“龍城將軍”李廣的功績，也體現了詩人平定叛亂，維護邊防的拳拳愛國之心。不難想象身處邊塞的詩人，在溶溶的月光下，由邊關將士的征戰想到國家的安危，人民的安康，絕句油然而生，該是何等的氣魄，自然也就不負“七絕圣手”之美譽了。再看李白的《丁都護歌》，詩人那“吳牛喘月時，拖船一何苦！水濁不可飲，壺漿半成土。”對纖夫拖船勞苦場景的悲愴描繪，不僅揭露了統治階級窮奢極欲、置勞動人民水深火熱的罪行，也表達了其對勞苦大眾苦難命運的深切同情。不是嗎，夜色朦朧，連水牛熱得見到一輪明月都誤認為是白天的太陽，嚇得不斷喘息。就是在這樣的酷暑炎夏，船夫們卻不分晝夜地“萬人系磐石，無由達江滸。”月光中，詩人怎能不“君看石芒碭，掩淚悲千古。”其憂民、惜民的偉大形象愈發光彩照人……

在唐詩中賞月，你會看到詩人們借月繪景的鬼斧神工。唐詩里，對名山古剎、深峽幽谷、海闊江寬，奇樓妙閣、人文景觀的描繪，常常都離不開月的光環。月，或起統領開篇之奇；或起趣煞收尾之妙；或起點綴烘托之佐；或起畫龍點睛之美。走進唐詩便隨處可見。“星垂平曠野，月涌大江流。”“月出驚山鳥，時鳴春澗中。”“掬水月在手，弄花香滿衣。”“野曠天低樹，江清月近人。”“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。”……讀這些詩仿佛是在欣賞一幅幅風光旖旎的山水畫；一幅幅精美絕倫的人文圖。心在詩里，人在畫中，攝魂動魄，讓人激動不已。便愈發覺得詩月交融的無比美妙，愈發覺得唐詩中的月、景、人被詩人們演繹得天衣無縫，塑造得鬼斧神工……

賞月盡在唐詩中。