風情萬種上巳節

民謠里唱，“三月三，薺菜煮雞蛋”。古詩有云，“春在溪頭薺菜花”。農歷三月三，便是古代的上巳節。隨著時間流逝，這個美好的節日連同它純真的內涵一并湮沒于歷史的長河。還是讓我們回溯長河之源吧，去聽聽先民的涵詠吟唱，再次品味這個節日的萬種風情。

◎春浴采花：萬眾祈福

上巳春浴的習俗，發源于周代水濱祓禊，后由朝廷主持，并專派女巫掌管此事，成為官定假日。《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類”。《晉書·禮志》也記載有“除兇祥，去宿垢” 。《論語》中借曾點之口描述了一種情境：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，“浴乎沂”就是春浴的情形。

這天，人們還外出游賞春光，采摘薺菜。并把薺菜花鋪在灶上以及坐、睡之處，認為可除螞蟻等蟲害；把薺菜花、桐花藏在毛衣、羽衣內，衣服可以不蛀；婦女把薺菜花戴在頭上，可以不犯頭痛病，晚上睡得特別香甜。因此，每到三月三前后，便有游人到野外踏青采花，辛棄疾有詩描寫道：“城中桃李愁風雨，春在溪頭野薺花”。城中桃李在風雨中落英紛紛，春郊野外的薺菜花卻開得恣肆無憂，別具野趣。

◎曲水流觴：名士雅集

修禊，源于周代的一種古老習俗，上巳日這天，人們相約到水邊沐浴、洗濯，借以除災去邪，古俗稱之為“祓禊”，也稱為修禊。歷史上最為有名的當數蘭亭修禊。

“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”永和九年，王羲之和當時東晉名士謝安等41人，相聚在浙江紹興一個山清水秀的地方——蘭亭，一起做修禊的事，文人雅集，曲水流觴，不免詩文唱和。王羲之宴酣之余，筆走靈蛇，兔起鶻落，一揮而就，篇中十七個“之”字，極盡變化之能事，洋洋灑灑，無一雷同。就是這樣一次不經意的“一觴一詠”，誕生了一篇在中國藝術、文學和哲學史上產生深遠意義的名篇——《蘭亭集序》，被后人譽為“國之瑰寶”“天下第一行書”，是后世無數書法愛好者拓碑臨摹的必備范本。難怪方文山在歌詞《蘭亭序》里不無感慨地寫道，“千年碑易拓，卻難拓你的美……”

◎應景抒情：詩人放歌

有了書圣王羲之的風雅前例，三月三這個官民游樂的好日子，更成了騷人墨客賦詩的好機會。吳自牧《夢梁錄》卷二云：“唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青。”描寫三月三盛況的詩篇更是數不勝數。

晉朝張華有詩《太康六年三月三日后園會》：“暮春元日，陽氣清明。祁祁甘雨，膏澤流盈。習習祥風，啟滯異生。禽鳥翔逸，卉木滋榮。”一派風清雨潤、草木滋榮的盛景，讓人讀后心暢。梁朝沈約《三月三日率爾成章》寫道：“麗日屬元巳，年芳具在斯，開花已匝樹，流嚶覆滿枝。”畫面清新簡潔，繁花鳴鳥呼之欲出。

唐朝大詩人王維多次在三月三侍宴應制賦詩，如“奉迎從上苑，祓禊向中流”“賦掩陳王作，杯如洛水流”“酒筵嫌落絮，舞袖怯春風”“清歌邀落日，妙舞向春風”，每年一首，絕不重樣，或敘當時場景，或以典故相詠，或寫酒宴盛況，或以虛實互映，各有情味，頗是難得。

杜甫的《麗人行》寫楊貴妃和姐姐們這天游春的情形：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”劉禹錫和白居易，也有三月三在洛水邊“掉歌能儷曲，墨客競分題”的酬唱。君王與民眾同樂，附庸風雅；歌女們紅妝翠袖，輕歌曼舞；文人墨客揮毫縱情，各展風騷……這樣有濃郁文化氣息的盛景早已盡散于風中，也許只能在發黃的書頁間找到一點痕跡，透過文字想象彼情彼景了。

◎浪漫插曲：男女相會

上巳節因其活動在水畔，自然伴生了一種奇特的風俗，即“會男女”。《詩經·鄭風》里一篇非常動人的詩章《溱洧》，詩中寫青年男女到河邊春游，相互談笑并贈送香草表達愛慕的情景。“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”大意是說，溱與洧這兩條河均已春水渙渙，正是踏青時節，一對男女相遇于水畔，女子俏皮地問，“你到水邊去玩過嗎？”男子含笑道，“玩過了，不妨再去一去。”互贈芍藥的男女眼泛秋波，這是一段何其美好浪漫的邂逅！

這種節日中的男女遇合情趣，在我國少數民族地區還有不少余韻可尋，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類遺風，如江蘇武進地區有民謠曰：“三月三，穿件單布衫；大蒜炒馬蘭，吃了游南山。”

編輯/王玉