《周易·上經》：小畜卦九

這一卦上卦為巽下卦為乾，陽多陰少，以上陰而養五陽，力量不足，故稍有停頓，所以叫作小畜。

小畜：亨，密云不雨，自我西郊。

彖曰：小畜，柔得位，而上下應之，健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

經文的意思是：小畜卦，亨通。濃云密布卻沒有下雨，從我西郊的上空壓過來。

彖辭意思是：小畜卦，柔爻居四得位而與上下的陽爻呼應，這就是小畜卦。下乾為健，上巽為順，所以健而順，九五剛爻居中而且立志去施展抱負，于是亨通。密云不雨，是陽氣往上升的緣故，我自西郊，是陰陽交合之氣剛施行卻還沒有暢通。象辭意思是：巽為風，乾為天，所以風行天上便是小畜卦的卦象。

這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天，巽為風，喻風調雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。甲古文的“畜”字是一個會意字，表示的是牛鼻子被牽引并出氣的樣子，說明是已被人類馴服豢養的家畜。所以畜的本義是指馴養家畜。前面的比卦是一個君臣比親的社會，人們生活水平提高，私有財產便會增多，家家戶戶開始養家畜，所以畜便有積蓄的意思。

小畜卦的卦畫是一個陰爻五個陽爻，陰爻處于全卦的重要位置，五個陽爻全都親合于陰爻。從卦象上分析，小畜卦上卦為巽為風為雞，下卦為乾為馬，所以說風行天上，畜養雞馬便是小畜卦的卦象。風行天上，則表示政令訊速普及全國；畜養雞馬，則表明人民生活水平提高，財富有小小的積蓄。

初九：復自道，何其咎，吉。

象曰：復自道，其義吉也。

經文意思是：回到原來的正道，怎么會有災難呢？吉祥。

象辭意思是：回到原來的正道，它的意義是吉祥的。“復自道”便是回到原來的道路上。這就好比人走錯了路，犯了錯誤，可是知錯改過，自然吉祥了。

九二：牽復，吉。

象曰：牽復在中，亦不自失也。

經文意思是：牽引而回，吉祥。

象辭意思是：牽引回到正道，又在中位，自己不會有什么損失。“牽復”，是說九二爻帶動初九與九三一起回到正道上來，怎么能不吉祥呢？比如武王去世后，殷商的余黨想發動叛亂，可是箕子卻沒有這樣，而是勸別人也不要叛亂，周公東征結束后，將宋國封給了箕子。這便是帶大家走正道會吉祥的例子。

九三：與說輻，夫妻反目。

象曰：夫妻反目，不能正室也。

經文意思是：大車脫落了輻條，夫妻反目不和。

象辭意思是：夫妻反目不和，是由于妻子在丈夫之上，家庭關系不正確的緣故。車的輪子掉了，這可是危險的事，就像一對夫妻本來應當共同主持家務，然而卻反目成仇，怎么能不危險呢？九三本來應當與六四相合，怎么會“夫妻反目”呢？原來九三處于下卦的外面，下卦為乾卦屬金，上卦為巽卦屬木，金克木，所以有夫妻反目之象。這里是比喻國家中的大臣背叛了君王，并且因為是夫妻的關系，表明背叛君王的正是君王的親屬。那么是誰？周公的哥哥管叔。

六四：有孚，血去惕出，無咎。

象曰：有孚惕出，上合志也。

經文意思是：有誠信，不在憂慮，從懼怕中脫離出來，沒有災難。

象辭意思是：有誠信并從懼怕中脫離出來，是九五君王與自己心志相合的緣故。此處的“血”同“恤”，即憂慮、憂患之意。六四陰爻居偶位，上面得到君王的信任，又有眾陽爻的相應相合，所以不再有憂慮與恐懼了。這便是周公得到成王和姜子牙的信任后的情景。周公統一了內部意見后，掃清了殷商的外圍勢力，至此周公重權在握，終于沒有太大的危機了，并且得到武王的信任，所以象辭中說“上合志也”。六四，以一陰畜眾陽，本有傷害與憂懼的意思，但柔順得正，上承九五，因而能解除憂慮。

九五：有孚攣如，富以其鄰。

象曰：有孚攣如，不獨富也。

經文意思是：誠信相連，使鄰居也一起富有。

象辭意思是：“有孚攣如”，是不想自己獨自富有。這里講的是周公東征結束后，開始用誠信禮樂治國，加強民眾的凝聚力，發展經濟，這就是“富以其鄰”。九五爻，陽剛中正，居尊位，以誠信之德帶領眾陽共信六四。

上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。

象曰：既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。

經文意思是：需要的雨水已滿，積德載物，婦女在危難中守于正道，月亮快要盈滿，君子征戰有兇險。

象辭意思是：需要的雨水已積滿，這是道德的積累。君子征戰兇險，是有所顧慮的緣故。天上下大雨大地會將雨水儲存起來，就像人積累自己德行一樣。可是凡事不可太過，雨下得太多，大地會出現澇災，月亮圓滿之后，就開始逐漸虧損，所以君子征兇。這里說的是周公，周公稱王以后，東征西討，重權在握，“握發吐脯”唯恐失去天賢臣。這些都是周公的“德積載”，可是又功高蓋主了，所以，“君子征兇”，因為有所疑。

編輯/初雪