凡事一無(wú)所知，人生最幸福

我思，故我在。思就是在的思。思，精神上的一個(gè)寄托和延伸，是生存的另一種表達(dá)方式。

關(guān)于伊拉斯謨

德西德里烏斯·伊拉斯謨（約1466～1536），著名的人文主義思想家和神學(xué)家，16世紀(jì)初歐洲人文主義運(yùn)動(dòng)主要代表人物。他生于鹿特丹一個(gè)神甫家庭。青年時(shí)代入修道院。1509年發(fā)表《愚人頌》，強(qiáng)烈指責(zé)教會(huì)和貴族的腐敗，嘲笑經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)家和僧侶們愚昧無(wú)知的空談。1516年發(fā)表《希臘語(yǔ)圣經(jīng)新約批注》，對(duì)當(dāng)時(shí)的宗教理論進(jìn)行了深刻的批判。同年回荷蘭，后任查理五世顧問，編寫教育親王的教材，還著書指責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)。馬丁·路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革爆發(fā)后，于1524年寫了《論自由意志》并同馬丁·路德通信，批評(píng)馬丁·路德。1536年7月12日逝世于巴塞爾。

伊拉斯謨知識(shí)淵博，忠于教育事業(yè)，一生始終追求個(gè)人自由和人格尊嚴(yán)，但忽視自然科學(xué)。他是個(gè)人文主義者，他的人生目的是回歸真理的源泉，在那個(gè)時(shí)代首先是要把幾個(gè)世紀(jì)曲解的《圣經(jīng)》復(fù)其原貌，還其本意，并以他對(duì)真理探索的精神把智慧之術(shù)傳給世人。所以，他所做的事情沒有一件不是為馬丁·路德的宗教改革準(zhǔn)備土壤的。然而事情常常不是按常情常理發(fā)展的，當(dāng)新事物在大喊大叫以排山倒海之勢(shì)而至的時(shí)候，那些細(xì)水長(zhǎng)流的、默默的、然而是鍥而不舍的具有開拓前景之功的工作，往往是人們不容易看到的。

小時(shí)候，我們總是盼望著長(zhǎng)大。長(zhǎng)大之后，我們又喜歡追逐各種各樣的智慧，讓自己變得更強(qiáng)大。可是，當(dāng)我們變得富有智慧的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)再也沒有了孩童時(shí)期那些單純美好的幸福了。其實(shí)，不僅僅是讓老年人變成“傻瓜”，我們年輕人也要學(xué)會(huì)返璞歸真，凈化心靈的塵埃，讓自己的內(nèi)心如孩童般單純、可愛，這樣我們會(huì)離幸福更近一些。

難道還有誰(shuí)不知道兒童時(shí)期——也就是人的第一個(gè)階段——是最讓人感到快樂、最令人精神愉悅的？那么，在兒童身上是什么東西具有如此巨大的魅力，使得我們?nèi)ビH吻、擁抱他們，使得我們樂意去與他們嬉戲玩耍，甚至連殺人如麻、嗜血成性的敵人也不忍心去傷害他們呢？這只不過是由于兒童身上天真無(wú)邪和愚昧無(wú)知的因素而已。這種狀況是大自然出于善意保護(hù)的目的，而賦予這些稚嫩的兒童的。因?yàn)檫@樣，撫養(yǎng)他們的父母所付出的千辛萬(wàn)苦，卻在孩子身上得到了快樂的回報(bào)，孩子也因此得到了他們所需要的愛護(hù)并可以適應(yīng)將來的教育。

孩提時(shí)代過去之后便是青少年時(shí)期，那么，怎樣才能快樂地度過這一階段呢？怎樣才能讓所有人都對(duì)自己友好、禮貌和尊重呢？怎樣才能為將來的社會(huì)生活做好準(zhǔn)備呢？事實(shí)上，小伙一旦長(zhǎng)大成人，他們就試圖譜寫自己的人生篇章，他們美麗的容顏很快就會(huì)消失，他們的勃勃生機(jī)開始衰退，他們的詼諧幽默就會(huì)變得呆滯，他們的活潑樂觀被沉默憂郁所代替，他們的熱情奔放和生活的激情就會(huì)被冷酷無(wú)情所代替。而且，隨著年歲的增長(zhǎng)，他們?cè)絹碓接粲艄褮g，愁眉苦臉。

老年時(shí)期不管是對(duì)當(dāng)事人本人，還是對(duì)其他人，都是一個(gè)不堪忍受、讓人倍覺沉重和倍感壓抑的時(shí)期。這時(shí)候，要向老人伸出援助之手，千方百計(jì)、不辭勞苦地幫助這些垂暮老人，讓他們得到新生，回到無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)代?！胺道线€童”這句古老的諺語(yǔ)中包含著極大的真理。

唉！也許你會(huì)說，他們只不過是老年昏聵，自己把自己當(dāng)傻瓜而已。不錯(cuò)，這就是我所說的返老還童的含義。兒童和傻瓜、木偶還有什么其他的相似之處呢？事情只有這樣，年齡之間的區(qū)別才是可以接受的。如果我們看到一個(gè)小孩卻有著成人的心計(jì)，誰(shuí)不認(rèn)為這是可怕的呢？如果一個(gè)老年人在經(jīng)過多年的痛苦生活之后，依然還像他中年時(shí)候那樣思維清晰、判斷準(zhǔn)確、記憶深刻，那還有誰(shuí)會(huì)愿意和他交朋友呢？

所以，讓老年人變“傻”，對(duì)他們也是一種恩惠和仁慈。變“傻”以后，他們會(huì)更加達(dá)觀而平靜。如果這時(shí)他們依然充滿智慧，對(duì)周圍的一切、對(duì)自己的艱難處境都了如指掌，那么他們必定會(huì)非常感傷，非常悲觀失望，他們就會(huì)成為世界上最可憐的人。

老年人總是喜歡和孩子們玩耍嬉鬧，而孩子們也總是喜歡和老人們摸爬滾打，這種情形就像一句格言所說的那樣“鳥以群分”。的確，老人和孩子之間清晰可辨的差別，只不過在于他們飽經(jīng)風(fēng)霜之后臉上留下的皺紋，在于他們豐富的閱歷。除此之外，他們銀灰色的毛發(fā)、殘缺不全的牙齒、短小的身材、常喝牛奶的生活習(xí)性、光禿禿的腦瓜、絮絮叨叨的話語(yǔ)、調(diào)皮搗蛋的行為方式、他們的健忘、他們的心不在焉以及其他各方面的天資，都和小孩完全相同。而且老人的年歲越大，就越像回到了童年的搖籃。事實(shí)上，他們完全像一個(gè)小孩，直到最后，他們了無(wú)遺憾地離開人世，絲毫不感覺到死亡的苦痛。

伊拉斯謨語(yǔ)錄

人生的幸福由“愚人”提供：因?yàn)榭鞓肥恰坝奕恕钡恼{(diào)味品，“無(wú)知是最幸福的生活”。

任何人離“愚人”越遠(yuǎn)就越少生機(jī)和活力，因?yàn)椤坝奕恕蹦芴峁斑z忘”，能使人變得糊涂愚蠢，從而免去頭腦清醒時(shí)所感到的種種煩惱憂慮?！爸挥杏薮滥茏柚骨啻禾右?，擋住無(wú)情的老年前進(jìn)?！?/p>

人間沒有“愚人”的幫忙也不會(huì)有快樂：因?yàn)槁斆饕馕吨蛔裱碇侵笇?dǎo)，而愚蠢則聽從感情擺布，沒有感情的生活將完全陷入憂郁低沉、冷酷無(wú)情。

愚蠢創(chuàng)造出友誼，并使朋友結(jié)合在一起。因?yàn)橐话闳瞬⒉皇巧鷣砭蜎]有缺點(diǎn)的，若不是對(duì)自己朋友的缺點(diǎn)假裝視而不見，增強(qiáng)幻想，把缺點(diǎn)當(dāng)作優(yōu)點(diǎn)來贊美，友誼就無(wú)法維持下去。

愚人一生非常快樂，賢人們則終生操勞、忙碌、未老先衰、到處不受歡迎。

憂愁和痛苦與智者相伴，快樂和幸福與愚人相隨。明達(dá)之士的心靈在悲哀之地，而愚笨之人的心靈則在歡樂之處。

智慧越高之人越痛苦，知識(shí)愈多之士愈悲傷。

返老還童的含義之一，就是把自己當(dāng)傻瓜。