逍遙游

莊子的《逍遙游》，體現了他逍遙物外、追求無所依的順應自然之境界。我敢肯定生活在當今紛雜的環境中的人會無比向往其中的自由之境，御六氣之辨，超然物外。

然而這終歸是一場虛幻，如今世界是一個充滿競爭的世界，壓力無處不在，為生計不得不做違背自己意愿的事，好比陶淵明在《歸園田居》中寫的一樣：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。”有的工人每天重復著在流水線上裝配著同一種器件，日復一日；有的人為生意前途不得不接受眾多的應酬，弄得身心疲憊。他們都不能逍遙自在，外界強加的枷鎖使他們成為籠中鳥雀，只不過是籠子的華貴程度不同罷了。

但是，有時外界的束縛是必要的，是為了維持整個世界正常運轉而設的，沒有規矩，怎成方圓。而在這種情況下，更多的人不能逍遙物外，自由無依的緣故卻來源于自己對自己的囚禁。他們肯定是期望莊子的境界的，卻難以達到“神人無功，圣人無名”的境界。

對于我們軍人來講，我們綠色的軍裝下藏著一顆火熱的心，我們手持鋼槍，卻也有七情六欲，期待花前月下的愛情、家人團聚的親情。可我們有保衛祖國和人民的使命，因此有嚴格的紀律約束限制。這樣我們是否就不能逍遙游了呢？軍隊里有一句話“紀律是個圈，自由在里面。”這正迎合上文之意。所以我們是可以的。

其實我們都是可以達到莊子的境界。前面已經說過，現實中必須會有規矩的約束，即使是日月星辰也要遵守物理法則。重要的是我們對事物看得有多重，決定了我們的態度，從而左右了我們的自由。只要我們懂得了這些，即使達不到理想的逍遙游，也能有一種心靈的自由與灑脫。

鎮江——一個山綿延、水縈繞的園林古城，自古就為騷人遷客、雅士逸隱揮毫灑墨稱贊不絕！乾隆帝曾譽之為天下第一城，而鎮江之風景名勝多在南山。

今游南山可慰平生一愿。

步入南山大門便覺跨入另一番天地，信步竹林嗅聞野芳秋菊之幽香，聆聽天外鸝鶯之脆啼，踏在爬滿青苔的磚石小路，蜿蜒羊腸漸入佳境，空氣中摻雜著泥土的芳香，使人不覺折服于大自然的鬼斧神工！皮鞋與青石擊打著歡快的節拍，迸發出愉悅的天籟回蕩在竹林深處，使我們雖滴酒未沾卻一醉難醒！

招隱山，南朝名士戴颙隱居于此，拒不出仕，后卒，其女終生未嫁，舍宅為寺，終老青燈，遂為招隱寺，駱賓王嘆曰：共尋招隱者，初時為一家。

興游之中亦有可惜之處，南山雅致秀攜天地，卻屢遭戰火侵染，使今日所聽、所視、所嗅、所感皆不同于百年之前；然而瑕不掩瑜，坐臥奇石之畔仍可感：

泉韻每清心，自有山林招隱逸；

鶯聲猶在耳，好攜柑酒話興亡。 在米芾手書的“城市山林”牌坊下，我們以一張合影告別了南山，告別了翠竹碧林，心中難免不舍，未曾想人間尚有如此澄澈之美玉……

愉哉，南山之游。