論羅馬法買賣契約的構成要件

摘 要：羅馬法是當時羅馬發達的商品經濟的產物，而在其商品經濟關系中，其中居于很重要的地位的是買賣關系，當然買賣契約便成了羅馬法基本的進行經濟貿易的契約。在當時，羅馬法買賣契約理論是非常系統的、具體的。其中羅馬法買賣契約理論中的構成要件內容博大精深，如果對其進行研究不僅有助于我們系統地了解羅馬法買賣契約的精神，而且對我們后世的買賣契約豐富、發展會產生深遠的影響。所以通過對羅馬法買賣契約的構成要件進行簡要分析，希望對其有初步的了解。

關鍵詞：羅馬法；買賣契約；合意

中圖分類號：D911 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）06-0108-02

羅馬法買賣契約理論的價值決定了其在羅馬商品經濟中的重要作用，而其中的羅馬法買賣契約理論中的構成要件對整個羅馬法買賣契約理論更做出了突出的貢獻，對于羅馬法契約理論的理論價值和制度價值我們涉及不多，但是并不否認它客觀上確實存在價值，尤其對我們后世的買賣契約理論貢獻巨大，所以我們要加強對羅馬法買賣契約的研究，這樣一來，可以不斷促進我們后世買賣契約的發展，從而促進整個社會經濟的發展。

一、羅馬法買賣契約構成要件的簡要分析

“買賣是指一方當事人（出賣人）向另一方當事人（買受人）承諾在接受相應的價金后，向對方轉讓對商品的占有。”[1]40-41“在羅馬，買賣不發生所有權轉移的問題，如果要發生所有權轉移的問題的話，必須另外履行要式買賣、擬訴棄權或者交付的手續。”[2]羅馬法買賣契約指的是買賣當事人針對雙方想要交易的物的交付和用于買賣物的價金經過協商而達成的買賣協議。在羅馬社會的早期，只要交易的雙方當事人形成買賣物的合意就可以成立契約。買賣契約是羅馬法中諾成契約的一種形式，但同時買賣契約是諾成契約中最典型的契約。

羅馬法買賣契約的構成要件是指買賣契約由什么要件構成，并且在何種情況下成立。通常認為，買賣契約由標的物、價金以及合意三個要件構成。這個從買賣契約的概念中便可以看出來。但是對于買賣契約構成要件中的主體這一要件有沒有必要說一下呢？筆者認為完全有必要，會在下面的論述中說明原因，下面來分析一下構成要件的具體方面。

二、羅馬法買賣契約的客體

從買賣契約的概念中我們可以看出，買賣契約的客體是指買賣雙方當事人交付的標的物，除此之外還有價金。

（一）標的物作為買賣契約的客體

在羅馬法中，用于進行買賣的物被稱為“商品”，“凡有財產價值的物件，原則上都可以成為買賣的標的物。”[2]正如蓋尤斯所說，“現在我們要來審視物，它們或組成于我們的財產之內，或存在于我們私人所擁有的財產之外。”[3]158

從中我們可以看出凡是在羅馬法上有財產價值的流通物，不管它是有體物還是無體物，也無論它是動產還是不動產，甚至即使它是將來的物也可以作為用于買賣的標的物。那么具體實踐中到底對標的物有什么樣的要求呢？

1.買賣契約所指向的物在協議達成時必須是存在的

買賣契約的目的在于買賣契約所指向的物，如果說買賣契約在締結時，所指向的物不存在的話，那么該契約是沒有意義的，當然該契約不能成立。就是說“如果在買賣契約締結時作為標的物的商品并不存在，則買賣契約無效”[1]297。對于這一點，在尤士丁尼法典中也有所表達，“沒有實物的出售，無論是買還是賣都是令人無法理解的。”[4]但是，羅馬法中也承認了一些關于尚未存在的物的買賣，其中包括兩種情形，即買希望之物、買希望。買希望之物被看作一種附生效條件的買賣，所附的條件是契約中希望能夠買到的物品在未來出現，也就是說，只有具備該條件時，買賣才能生效。這樣的例子我們可以舉一下，比如，未出生的奴隸，他們基于出生可以使得買賣尚未出生的奴隸的合同生效。還有比如，對于還沒有長熟的果實的買賣，基于果實的成熟可以使得該買賣合同生效。而買希望不同于買希望之物，他被看成是一種射幸契約，比如甲要買乙可能釣到的魚，即使乙什么也沒有釣到，買賣仍然成立，因為，這僅僅是對希望的買賣，同時我們還應看到，這兩種情況也有其相同點，就是都是對沒有存在的物的買賣。

2.買賣契約所指向的標的物不能是被禁止流通的物

羅馬法中買賣契約中并非所有的物都能夠成為買賣契約的標的物。“凡可以為人所擁有、占有或者通過訴訟提出要求的物，均可進行買賣，而對那些為自然法、萬民法或者習俗所禁止交易的物的買賣，則是無效的。”[1]297這是因為，通常情況下，羅馬法為了維護國家利益以及公共利益，做出了一些禁止一些公共物進行交易的規定。“如果你知情，則不能購買一個自由人以及其他任何你知道禁止轉讓之物。這些不得轉讓的物包括諸如神圣地、神息地或者不可交易的物，他們不得成為人民的財產，使用權是公共的，例如馬爾奇公地。”[5]9我們同時也應該看到，如果在買受人不知道的情況下，則買賣是有效的，這一點可以證實，“如果買受人購買了一名不能為人所有的自由人或者是神圣地或者神息地，那么只要他對此確實不知情，買賣就是有效的。”[5]7

（二）價金作為羅馬法買賣的客體

價金是買受人基于買賣契約取得出賣人的商品，向出賣人支付的貨款，這是羅馬法買賣契約構成要件不可或缺的。那么價金作為買賣契約的客體，有什么要求呢？大體上有這樣幾個條件，在這里簡要說一下，首先，價金必須是確定的，再者，價金必須是合理的。就是說在買賣契約訂立時，價金是已經確立的，不能在契約訂立后再商量。至于價金的合理性，筆者是這樣認為的，就是說根據買賣契約中雙方當事人權利義務的對等性，要求價金要合理，這樣，可以保證雙方當事人的合法權利。

二、羅馬法買賣契約的合意

合意是一切契約的共同要件，當然在買賣契約中合意的地位更加重要，因為沒有雙方當事人的合意不可能締結契約。“在設立買賣、賃借貸、合伙、委托之債之時，需基于締約雙方的合意。我們說，以上述形式設立契約之債時需基于合意，是因為上述契約之債的設立并不要求有任何表達方式或者文字上的特別之處，只要求締約雙方的一致同意。”[6]至于合意的形式，可以是口頭的，可以是書面的，可以是明示的，也可以是默示的。但是，在實踐中往往出現這樣一種情況，就是由于買賣合意的欠缺，而影響買賣契約的履行。大體上包括兩種情況：一是由于錯誤的認識，二是由于欺詐、脅迫。其中，認識錯誤有對交易性質的認識錯誤，對人身的認識錯誤，對價金或數量的認識錯誤以及對標的的認識錯誤。對于何種情況下契約有效和在何種情況下契約無效，要具體問題具體分析。其中，由于對交易性質的認識錯誤，導致買賣契約是無效的；對人身的認識錯誤并不絕對導致買賣契約的無效；對數量和價金的認識錯誤也必然導致買賣契約的無效。對于標的的認識錯誤分為對體態的認識錯誤和對實體的認識錯誤，對于這兩種認識錯誤導致的結果也不相同，首先，對體態的認識錯誤進行分析，比如，甲乙兩人對購買汽車達成契約，甲想買乙的紅色的汽車，而乙想賣給甲的是自己黑色的汽車，這樣一來，由于該契約缺乏在買賣標的物上達成的合意，所以這個買賣契約是無效的。但是對于我們要分清這樣一種情況，就是如果甲乙達成的契約都是針對同一輛汽車，只是在稱謂上有所不同，那么該契約是有效的。對實體的認識錯誤，我們可以這樣認為，就是對標的物本身認識正確，只是對標的物的實體所具有的屬性產生了錯誤，由于對標的物本身認識正確，當事人雙方達成協議，該契約是有效的。對于羅馬法關于對欺詐、脅迫的規定，雖然我們找不到關于這方面的資料統計，但是對于脅迫的情況下，法律行為的效力，大多是持否定的態度，比如，有人這樣認為：“對于被脅迫而做的事，在任何情況下裁判官都不會承認它的效力”[7]35。因為，“脅迫是一種無法抗拒的強大的制約力”[7]33。“任何事都不像脅迫和恐嚇那樣如此違背善意訴訟所依據的合意。我們認為，容忍脅迫和恐嚇是違背善良風俗的。”[8]我們可以看出來，當時羅馬法，越來越注重誠信觀念，這無疑是歷史上的進步。因為現在我們的交易越來越注重誠信原則，并且誠信原則作為我們民法的基本原則，發揮著極其重要的作用，現代民法在一定程度上，借鑒了羅馬法的有關規定。

三、羅馬法買賣契約的主體

筆者覺得羅馬法買賣主體之所以值得討論，是因為它對我們現在立法具有重要的價值。

買賣契約的主體是指締結契約享有權利和承擔義務的人，也就是買受人和出賣人。羅馬法上，在《十二銅表法》中，就有關于婦女監護的有關規定，還有關于浪費人保佐的相關規定。有此可以看出在早期，人們便開始注重對人們財產的保護，尤其是對家族財產的保護。對買賣契約主體有規定，就是締結契約的人要有締結能力，并不是所有的人都可以締結契約。“契約成立的首要條件及時注意立約人的意愿，那么，必然要求締約者為完全行為能力人，或者雖為行為能力受限制者，契約締結時已取得監護人的同意，否則，契約無效。因此，聾啞人、精神失常者不能締結契約，年幼的受監護人及處于監護人下的婦女締結契約要有監護人的同意。”[3]227同時，我們注意到，即使某人有了締約能力，也不一定能夠締結契約，因為羅馬法對買賣主體做出了一些限制性的規定，就是規定了哪些人不能作為買賣契約的主體，其中，行省官員作為買賣契約的主體做出了限制，監護人、保佐人和委任人作為買賣契約的主體也做出了限制。對行省官員做出限制是因為羅馬時期人們就注意到了官員作為買賣契約的主體的危害性，就是說防止官員濫用手中的權力進行權錢交易，這樣能夠維護一般民事主體的合法權利。對于監護人、保佐人、和委任人做出限制是基于對被監護人、被保佐人利益的考慮，以防危害到他們的利益。

羅馬時期，人們制定法律時對買賣契約主體的考慮得很是周全，對現代買賣契約產生了社員的影響，比如現代社會中，對于國家機關工作人員不得從事營利性活動，這就借鑒了羅馬法的規定，可見羅馬法對后世契約影響頗深。

結語

通過上述對羅馬法買賣契約構成要件的分析，筆者認為羅馬法對后世的影響極深，我們現在好多法律制度可以說是對羅馬法的進化、補充。在后世的經濟貿易中，羅馬法買賣契約的地位更是凸現出其理論和制度價值，因此，我們要在以后學習中繼續了解羅馬法的有關法律，繼續發現羅馬法的理論和制度價值。

參考文獻：

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[6]蓋尤斯.法學階梯：第3編[M].丁玫，譯.北京：中國政法大學出版社，2008：14-15.

[7]保羅.論告示：第11編[M].丁玫，譯.北京：中國政法大學出版社，1998.

[8]烏爾比安.論告示：第11編[M].丁玫，譯.北京：中國政法大學出版社，2000：33.