新時期人學視野中的高等教育

摘 要：人學是研究作為完整的人及其存在和發(fā)展的一般規(guī)律的科學。它的本質(zhì)要求和根本目的在于關(guān)注人全面、充分、自由的可持續(xù)發(fā)展，這就要求我國新時期特色的高等教育要把促進青年學生全面、充分、自由的發(fā)展作為教育實踐的目標和方向，探索人學視野中高等教育的全新內(nèi)涵和本質(zhì)要求，觀瞻高等教育的發(fā)展趨向。

關(guān)鍵詞：人學；素質(zhì)教育；能力教育；個性教育

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）06-0187-03

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，組成世界的人也不是千人一面，每個人都有權(quán)利和義務確定自己在世界中生存的位置。“因為一個由沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的規(guī)格統(tǒng)一的個人所組成的社會將是一個沒有發(fā)展可能的不幸社會。”[1]現(xiàn)代文明離開人的個性的充分發(fā)展無從談起。我國新時期特色的高等教育只有弘揚青年學生的個性，確立其主體地位，喚醒其自我意識，才能凝聚民族精神和發(fā)展現(xiàn)代社會文明，從根本上實現(xiàn)教育青年學生認識世界與改造世界的目的。我們的高等教育走向現(xiàn)代化，走向世界和未來，就要積極地塑造、發(fā)展、豐富和完善青年學生的個性，激發(fā)其主體性與創(chuàng)造性，尋求青年學生個性完善同社會進步的統(tǒng)一。

一、新時期人學視野中高等教育的內(nèi)涵

（一）加強素質(zhì)教育，推動青年學生的全面發(fā)展

“高等教育的任務是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設。”[2]知識經(jīng)濟的到來，對青年學生提出了更高、更全面的要求。因此，新時期的高等教育要從青年學生的全面發(fā)展入手，大力進行素質(zhì)教育，做到科學精神與人文素養(yǎng)的結(jié)合，基礎(chǔ)教育與專業(yè)特長的結(jié)合，促進青年學生德、智、體諸方面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。從而使他們“有大無畏的進取精神和開拓精神；有較強的永不滿足的求知欲和無止境的創(chuàng)造欲望；有強烈的競爭意識和較強的創(chuàng)造才能；同時還應具有獨立完整的個性品質(zhì)和高尚情操等。”[3]這樣素質(zhì)教育就與人的全面發(fā)展聯(lián)系起來，拓展了人的知識面，增強了人的素質(zhì)，使人學視野中高等教育具有了堅實的基礎(chǔ)。青年學生在素質(zhì)教育中學習豐富的文化知識，構(gòu)建科學的富有時代氣息的知識層次，全面涉獵和掌握各個學科的知識，養(yǎng)成實際分析問題的多樣性能力。同時也要注意術(shù)業(yè)有專攻，在夯實自身文化知識的同時確立自己的專業(yè)方向，深入研究專業(yè)知識，把知識的廣博與精深聯(lián)系起來，積累博專結(jié)合的全面知識準備，造就文理兼?zhèn)洌粚６嗄艿恼嬲瞬拧?/p>

（二）推動能力教育，促進青年學生的充分發(fā)展

“高等教育要跟蹤國際學術(shù)發(fā)展前沿，成為知識創(chuàng)新和高層次創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的基地。”[4]學以致用，學習的目的在于運用，認識的目的在于改造，科學文化本質(zhì)上要求表現(xiàn)為一種獲取知識運用知識的能力。每一個人都是自覺實踐的能動主體，在實踐中得到認識和發(fā)展。知識理論就應該和必須轉(zhuǎn)化、表現(xiàn)為真正的能力，創(chuàng)設出能適應和促進人充分發(fā)展的境域。這就要求人學視野中的高等教育必須注重對青年學生能力的培養(yǎng)，進行能力教育，塑造全新的能力型人才，“他們富有探索精神并渴望解決問題，擁有代表其清晰思緒和熟練掌握語言的交流技巧，擁有豐富的多樣化的經(jīng)驗。”[5]新時期，高等教育不僅僅是單純獲得知識和信息的途徑，還必須重視青年學生自如地運用各種知識的技能，養(yǎng)成獨立思考、創(chuàng)新、活用的能力，使青年學生在獲得和掌握全面知識后把這些基本知識內(nèi)化為自身的能力并在進行能動的實踐活動中外化出來成為更深入認識和改造外部世界的現(xiàn)實力量，推動自己各方面充分的發(fā)展。青年學生在能力教育過程中要立足自身面向社會，自覺把自身的個體素質(zhì)、能力培養(yǎng)融入整個社會發(fā)展的歷史過程。從而使學習和認識在理論在實踐活動中得到檢驗、豐富和發(fā)展，轉(zhuǎn)化成為青年學生所掌握的鮮活的能力，再去運用于社會歷史這一偉大的實踐活動。

（三）提倡個性教育，關(guān)注青年學生的自由發(fā)展

提倡個性教育就是要在尊重社會發(fā)展需要的同時，更加注重人自身潛能的開發(fā)和人自身特長的發(fā)展，使每個個體的自主性、獨立性和創(chuàng)造性得到發(fā)揮，提升人的生命價值。它的目的在于為青年學生的可持續(xù)發(fā)展提供一個內(nèi)在的機制，讓他們在積極的自我修養(yǎng)中得到完善和自由。在新時期高等教育中，通過個性教育注重青年學生的全面充分發(fā)展和個性的和諧與鮮明，真正使青年學生既具有廣泛的知識，又擁有獨立的人格和責任感，塑造適宜的個性特征，真正讓青年學生成為自主自由的人。自由個性是人追求的終極目標。新時期的高等教育提倡自主自覺，獨立發(fā)展的個性化教育，關(guān)注人的個性是應對未來社會發(fā)展對人的素質(zhì)提出新要求的科學策略。高等教育要促進青年學生全面充分自由的發(fā)展，由“自由王國”邁向“必然王國”，就要倡導個性教育推動他們的個性化發(fā)展。在培養(yǎng)青年學生高度發(fā)達的智力和能力的基礎(chǔ)上，塑造積極的人生價值取向和崇高奉獻精神，使青年學生個體化發(fā)展與社會的整體性發(fā)展相一致，把青年學生的個性教育融入社會歷史發(fā)展的必然趨勢中，使他們的個性發(fā)展方向具有科學性，體現(xiàn)歷史的規(guī)律性和實踐的自覺性。青年學生的自由發(fā)展通過他們的個性來表征，而他們個性的豐富發(fā)展是在其自由的發(fā)展中實現(xiàn)和體現(xiàn)的。

二、新時期人學視野中高等教育的本質(zhì)要求

（一）以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，關(guān)注科技與人文的統(tǒng)一

素質(zhì)教育的整個過程體現(xiàn)教育雙方（教師、學生）對科技和人文精神的追求和對其內(nèi)涵的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)和深層次利用。素質(zhì)教育是素質(zhì)的養(yǎng)成，因此它首先就是人化的教育。新時期高等教育不能再拘泥于過去的文理分開，應該把科技和人文統(tǒng)一起來。21世紀是科技人文高度結(jié)合、融會的時代，科學文化的發(fā)展既要高度分化又要高度綜合。面對科技、經(jīng)濟和社會文化呈多元化、交叉性的趨勢，僅憑單一的學科知識已無法解決許多復雜的新問題。真正具有跨學科的知識和能力、文理兼?zhèn)涞娜瞬攀切聲r期對人才提出的新要求，也表明了新時期高等教育的發(fā)展方向要注重科技與人文交融的學科發(fā)展和復合型人才的培養(yǎng)，突出學科間的交叉滲透。扎實基礎(chǔ)，拓寬知識面，改善知識結(jié)構(gòu)，增強適應性將成為青年學生力爭一專多能，應對高等教育發(fā)展新要求的途徑。

（二）以能力教育為核心，努力營造青年學生成才的有利環(huán)境

青年學生作為科學文化的載體，其目的在于讓自身所承載的知識能轉(zhuǎn)化為自己作為實踐主體的強大能力。科技革命突飛猛進促使我們認識到能力教育在新時期高等教育中的核心地位，努力營造青年學生成才的有利環(huán)境。使廣大青年學生在接受全面翔實知識的基礎(chǔ)上，有一個充分的空間以補缺、糾偏、爭鳴、整合、融會貫通，在統(tǒng)攝全面知識的基礎(chǔ)上完善和豐富自身的能力結(jié)構(gòu)，“由追求整合的知識到促進身心的全面發(fā)展，由智慧的領(lǐng)悟、情感的發(fā)展、價值的澄清到良好人格的養(yǎng)成。”[6]

（三）以個性教育為中心內(nèi)容，遵循素質(zhì)全面累積和能力充分養(yǎng)成基礎(chǔ)上的個性化發(fā)展

新時期高等教育既要注重綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，也要強調(diào)專業(yè)化和個性化，真正關(guān)注自由個性的人才培養(yǎng)。社會對人才的多樣化高層次復合型要求決定了青年學生個性化的發(fā)展成為他們能否成才的關(guān)鍵。作為人才培養(yǎng)的基地，高等學校有限的教育資源是不可能使每一個學生都成為樣樣精通的人才。因此高校只能在提供給青年學生充實的綜合素質(zhì)與能力的基礎(chǔ)上實行個性教育，塑造積極科學的個性，從而為青年學生提供終身學習不斷進取的不竭動力。同時個性教育把青年學生的發(fā)展與他們的自由結(jié)合起來，充分發(fā)揮青年學生的自主性和積極性，根據(jù)個人的愛好、興趣、特長去選擇自己所要學習、研究和從事的專業(yè)。

三、新時期人學視野中高等教育的發(fā)展趨向

（一）高等教育發(fā)展要滿足青年學生自由地實現(xiàn)或滿足自身各方面的需要和人的能力的自由拓展

青年學生個人的需要會因為個體不同的具體情況差異而表現(xiàn)出不同，要實現(xiàn)高等教育對青年學生受教育后個性化發(fā)展，就必須了解人個體需求的多層次、多方面的具體構(gòu)成。然而，其需要是動態(tài)變化的，它隨人所處的生活境地和社會關(guān)系的變化而不斷變化。所以，高等教育首要的是充分肯定青年學生個體需要的多樣性，并在滿足需要的過程中給予肯定和保證。與此相適應的是青年學生受教育后個性化的發(fā)展也相應地要求其個人能力要得到多緯度的自由拓展。與人的需要多樣化一樣，人對于自身能力的拓展，也因為個體的不同而具有多種的要求和趨向。這種要求和趨向放置在個體人所形成的生活和社會關(guān)系里就具有了鮮明的個體差異性。這表明高等教育發(fā)展的趨向在于著力推動青年學生在受教育的能動實踐中自由地實現(xiàn)或滿足自身各方面的需要和能力的自由拓展。

（二）高等教育發(fā)展要滿足青年學生個體獨特性的發(fā)展

我們社會主義旗幟下的高等教育所理想和培育造就的人是作為人的人，作為個人的人。馬克思在批判“粗陋的共產(chǎn)主義”時說過，“這種共產(chǎn)主義，由于到處否定人的個性，只不過是私有財產(chǎn)的徹底表現(xiàn)。”[7]人是個體性與群體性的統(tǒng)一。一方面，個人是隸屬于的群體的一員，在階級社會“他們的個性受非常具體的階級關(guān)系制約和決定。”[8]另一方面，人是復雜的，個人的全部言行并不是完全以他所屬的階級、階層為轉(zhuǎn)移的。他還保持著自己與他人所不同的獨特性。在我國特色的社會主義高等教育實踐中，青年學生是被培養(yǎng)塑造成作為“自由個性”的個人而確定下來的。即，在某一社會范圍內(nèi)，人人都是具有很高的才華和能力，“譬如人人都是出色的畫家，這也不排除每個人都是獨特的畫家的可能性。事實上，恰恰是因為他們的個性，他們各有特長，各具有特色，才使得他們每個人都成為出色畫家的。”[9]列寧認為的“全部歷史正是由那些無疑是活動家的個人的行動構(gòu)成的”[10]，我國特色的社會主義高等教育所培養(yǎng)的青年學生就是要成為個性越來越鮮明的活動家，從而推動社會歷史的發(fā)展和民族國家的復興。

（三）高等教育發(fā)展要滿足青年學生自主性的發(fā)展

只有自主的人才能是真正的有個性的人。新時期人學視野中的“自由個性”本身就意味著：只有自主才能自由，只有自由才有個性。我國特色的社會主義高等教育實踐本質(zhì)目的就在于讓青年學生發(fā)展完善、在一定程度上講成為有個性的人代替偶然的個人的過程。使得青年學生所處的社會關(guān)系、交往關(guān)系與其個人相適應，青年學生個人對群體的和對社會的關(guān)系具有自主性。同時，高等教育要注重培養(yǎng)青年學生對自己活動能力的調(diào)控上，“使這種力的活動受他人自己控制。”[11]通過高等教育能動的塑造培養(yǎng)使青年學生真正駕馭外部世界對個人才能的實際發(fā)展所起的推動作用”，從而實現(xiàn)人學視野中高等教育滿足青年學生自主地實現(xiàn)“自由個性”。

參考文獻：

[1]愛因斯坦文集：第3卷[M].許良英，范岱年，編譯.北京：商務印書館，1977：143.

[2]教育部人事司.高等教育法規(guī)概論[M].北京：北京師范大學出版社，1999：359.

[3]莊壽強，戎志毅.普遍創(chuàng)造學[M].北京：中國礦業(yè)大學出版社，1997：239.

[4]教育部.面向21世紀教育振興行動計劃學習參考資料[M].北京：北京師范大學出版社，1999：7.

[5]重建本科生教育：美國研究型大學發(fā)展藍圖[J].教育參考資料，2000，（19）.

[6]龔放.現(xiàn)代大學通識教育之我見[J].上海高教研究，1997，（2）.

[7]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1972：118.

[8]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972：86.

[9]袁貴仁.馬克思的人學思想[M].北京：北京師范大學出版社，1996：289.

[10]列寧全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1984：129.

[11]馬克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1972：20.