孩子宜“陶養”

《卓婭與舒拉》一書中記載了這樣一段故事：舒拉小時候非常淘氣，一次跟人打架被對方扯破了衣服。看著已不成樣子的衣服，舒拉知道這一次一定躲不過母親的責罵。然而，讓舒拉沒想到的是，當她忐忑不安地回到家中時，母親一句話也沒說，而是當著她的面默默地為她縫補起衣服來。起初，舒拉羞愧地看著母親。最后，她終于忍不住，便對母親痛悔地說：“媽媽，今后我不這樣了！”

我國近代著名學者陳裕光說過：“教育二字，包括兩種意思：一為教導學識，一為陶養品格。二者并重，不可或缺。”在教育特別是家庭教育中，家長不僅要善于運用“教導”，而且要學會利用“陶養”。正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。“陶養”是用行為給人熏染和啟示，是一種無形的教育方法。在這個故事中，舒拉的母親就運用了“陶養”教育法。“陶養”教育法跟十分明確的說理教育相比，更為深沉。“陶養”教育法具有激發感情與說理教育相結合的特點，因而更能為孩子所接受，給孩子留下較為深刻的印象。有一項調查表明：幾乎90%在品質、意識和智力方面有杰出表現的人，在自己的童年或少年時期都受到過來自親人的積極的“陶養”，有受母親“陶養”的，也有受父親、老師、祖父母等“陶養”的。

“陶養”教育法如此重要，那么，在家庭教育中，父母應該怎樣做才能起到對孩子的教育效果呢？筆者根據多年來從事教育工作的經驗，總結出以下幾點意見，供家長朋友參考。

第一，言語“陶養”。言語“陶養”不是直接用語言表揚或批評，而是當要表揚或批評時，采取一種迂回的方法，用講故事、打比喻、作比較等把自己的觀點巧妙地“點”出來，讓孩子在一種柔和的氣氛中心領神會，接受教育。比如，家長發現孩子不洗手就吃飯時，可以說：“飯前洗手的孩子是好孩子。爸爸、媽媽最愛這樣的孩子。”家長這樣表達自己的看法就比簡單地說“不洗手就吃飯，不講衛生”的效果要好得多。

第二，動作“陶養”。動作“陶養”是用體態語言把自己的想法表露出來，從而教育孩子。比如，家長輔導孩子做作業時，發現孩子坐姿不正，可以面對孩子做幾個挺胸的動作，并書寫一兩個字，讓孩子接受這些暗示。小孩子需要大人的愛和注意，特別是父母，要常常口頭上贊許孩子的好行為，或親親他、拍拍他、摟摟他，在點滴之中表達對他的感情和鼓勵，從而讓孩子建立自信心。

第三，眼神“陶養”。眼睛是人們的“心靈窗口”，家長和孩子常具有心靈感應。眼神是一種無聲的語言，比語言能更細膩、更清晰地表達感情。眼神“陶養”就是用眼睛把想說的話、要表達的態度暗示出來。比如，孩子操作電腦有半小時了，你可以用眼神會意他該休息一會兒了，否則容易精神疲勞。

第四，表情“陶養”。表情比眼神表現得更明確，人的表情能傳達多種信息，比如肯定、同意、可以、不能、不該等，形成刺激，使暗示對象作出相應反應。比如，孩子自己洗了手帕，父母贊許地點一點頭；孩子獨立攻克了一道難題，取得了成功，父母會心地笑一笑。這些對孩子來說，都是很好的激勵。

總之，“陶養”教育法滲透家庭生活的方方面面，需要家長細心挖掘和隨機應變。不過，有一點是放之四海而皆準的道理，即不管采取何種方法“陶養”孩子，家長一定要做到不留痕跡，忌讓孩子感覺到父母很做作。大教育家蘇霍姆林斯基說：“任何一種教育現象，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，他的教育效果就越大。”因此，教育工作需要家長耐心細致地去做。■