傳播學視野下商務英語教學中的“主體性”反思

【摘 要】從傳播學視角來看，教學屬于組織內信息傳播。師生傳播地位的主客二元對立影響著信息的解碼效果，制約著教學預期的實現。商務英語教學則尤為突出，要求我們在教學中重視“交往理性”，從認識論的角度引入“主體間性”來對傳統的師生關系予以重構。

【關鍵詞】商務英語教學 主客二元 交往理性 主體間性

一、“主客”——二元主宰的慣性

商務英語具有應用性、需求性和實踐性三個特點，三者互為關聯，共同影響，構成了商務英語教學的外在標準和內在要求，即應用性教學定位源自社會需求性，社會需求性召喚學生的實踐性，而實踐性又觀照商務英語的應用型定位。商務英語的應用型特色，突出在“用”，這也就決定了商務英語應該是商務理論知識與英語語言能力化學式的“有機結合”而非物理式的“交叉”或者 “復合”?，F代商學所秉承的理性主義精神，即“對象化”自然，以二元思維來突出人在改造自然過程中的絕對力量，這也利于誘導具有商學背景的教師將工具理性直接應用于教學，在結構主義范式下確立與學生的“主客”二元思想。

二、“解碼”——妥協抑或對抗

霍爾提出了信息的編碼、解碼模型。教師的備課在過程中預設了一種學生的解碼方式。按照霍爾所言，學生可能存在三種不同的解碼：“主導-霸權”式解讀，受者完全贊同編碼者賦予文本的意義，依文本預設的意義來解讀信息文本；“協商”式解讀，即受者持有矛盾心理，對傳播者編碼信息存在輕微對抗；“對抗”式解讀，即解碼者了解信息文本的主導意義，但在新的框架內賦予完全不同的意義。為了證明霍爾的理，我們設計了一個實驗，用一節課的時間講述完經濟學某種理論后，設置了3個問題，對一個班做了問卷調查。問題如下：（1）聽懂，覺得有收獲（2）聽懂，覺得欠缺實用價值，希望進一步深入了解（3）聽懂，但覺得沒有價值。34名學生中有29名同學表示聽懂，即對于他們來說信息傳遞基本成功。29名學生中有7名選擇（1）；18名同學選擇（2）；有4名同學選擇（3）。我們預設了第一個問題“聽懂，覺得有收獲”作為信息傳遞的理想結果。但在聽懂的情況下，學生的信息解碼方式卻發生了偏轉，僅有7名同學符合我們課前所作的預設。在第二節課，我們調整了教學模式，針對相同理論從各個角度設計了互動的教學活動。要求聽懂并且覺得有收獲的同學舉例子、談體會；要求聽懂但不覺得有實用價值的同學陳述理由；最后教師結合實踐分享了對理論的理解。課題組于課后再做相同的問卷調查，數據結果發生了明顯的變化。我們及時調整了傳者與受者的“勢差”，部分的賦予學生在信息傳播活動中的“主體性”地位，以“信息分享”對主客二元傳播模式予以矯正，從而部分的改善了信息傳播的效果。

三、“交往”——主體間性的回歸

主體間性（inter subjectivity）是“作為本體論的規定而對主客對立的現實的超越…主體間性也翻譯為交互主體性，后一種譯法更能體現它與主體性的關系，即不是反主體性，而是主體性的交互關系?！睆囊陨蠈Α爸黧w間性”的討論中，我們不難看出，主體間性作為對主客對立的揚棄，突出強調“主客”間的“交互”性。商務英語教學活動主體間的交互性、溝通性極為突出，使這又暗含一個能力要求，就是社會交往能力。在現實的教學活動中，主客對立的師生“勢差”從根本上擰斷了這一內在的紐帶，使商務英語教學的部分脫離了社會需求的實際，背離了實踐性教學的要求。

由此我們認為，應該引入“主體間性”的概念來對傳統的師生關系予以重構，部分地恢復學生的主體性地位，在師生交往互動中達到信息傳遞效果的最大化，并同時實現學生社會交往能力的提高?！肮愸R斯指出理性不僅只是目的理性（或工具理性），而且同時具有‘交往理性’，前者假設人有意識地影響他人，以成功地達成其目的為宗旨；后者則假設主體皆具有普通的‘交往理性’自主并真誠地愿意在互動溝通的過程中追求真實，免于壓迫性社會力量的介入，所有參與傳播的人都有相同的機會，自主的選擇及使用言辭行動，相互質疑言辭內容的真實性或合理性，即可達成有效的溝通。”“主體間性并不是對主體性的絕對否定，而是對主體性的現代修正，是在新的基礎上重新確立主體性”，我們更愿意接納：“主體間性”的引入是商務英語教學活動中師生關系的重構，而非宣布教師中心地位的終結。我們應著力喚起人們對“知識旁觀者”的思考，杜威指出，“知識的獲得不是個體‘旁觀’的過程，而是‘探究’的過程。”而師生關系的重構無疑為個體對知識的主動探究提供了平臺。海德格爾曾說：人——詩意的棲居。那么師生雙方能否詩意的棲居在課堂上呢？

【參考文獻】

[1]郭慶光.傳播學教程[M]. 北京：中國人民大學出版社，2011：89，50.

[2]石義彬.單向度超真實內爆——批判視野中的當代西方傳播思想研究[M]. 武漢：武漢大學出版社，2003：142-145.

[3]楊春時.文學理論：從文體理論到主體間性[J].廈門大學學報（哲學社會科學版），2002（1）：17-19

[4]單波.在主體間交往的意義上建構受眾觀念——兼評西方受眾理論[J].新聞與傳播評論，2001：143-145.

[5]郭法奇.探究與創新：杜威教育思想的精髓[J].比較教育研究，2004（03）.