淺談?wù)Z文教學(xué)中的散文意境與情趣

摘要：散文變化較多，思維的跳躍性與發(fā)散性也極強，在語言特色、文章修辭和感情宣泄等方面都極富特色與創(chuàng)造性，因而在缺乏對散文意境與情趣的深入剖析和理解的基礎(chǔ)上，很難完全融入散文之中去領(lǐng)會作者欲表達的情感與文章的主題。因此，本文就將對語文教學(xué)中散文意境與情趣的賞析進行分析與討論。

關(guān)鍵字：語文教學(xué) 散文 意境 生活化

語文教學(xué)是我國教育體系的重要組成部分，對于學(xué)生表達、閱讀和寫作能力的培養(yǎng)都具有十分重要的意義，同時也是重要的基礎(chǔ)性學(xué)科。在語文教學(xué)中，散文是十分常見的一類教學(xué)文體，因為形式多樣、內(nèi)涵豐富、表達形式多元，歷來受到廣泛的重視和喜愛，對于語文教學(xué)中的情感塑造和文章內(nèi)涵體會都有著積極意義。但是從另一方面來看，散文教學(xué)也是語文教學(xué)中的難點，因為散文變化較多，思維的跳躍性與發(fā)散性也極強，在語言特色、文章修辭和感情宣泄等方面都極富特色與創(chuàng)造性，這些都是其他文體不常見的，因而在缺乏對散文意境與情趣的深入剖析和理解的基礎(chǔ)上，很難完全融入散文之中去領(lǐng)會作者欲表達的情感與文章的主題，從這一角度來看，散文的教學(xué)與理解都具有較大挑戰(zhàn)性。

散文教學(xué)中，散文的意境和其中體現(xiàn)出來的情趣可以說是深入理解文章和體會文章主題的關(guān)鍵，如果能融入到文章的意境之中，就為領(lǐng)會作者的情感和文章主題打開了門戶。相反，如果對散文的教學(xué)和理解停留在文字層面，局限于文章的修辭技巧和寫作手法，那對于散文的理解也就只能停留在文字層面，這是和議論文、敘事文等問題之間的重大差異，因而散文中的意境與情趣屬于散文教學(xué)中關(guān)注的重點。

在教學(xué)實踐中，目前對于散文教學(xué)更多地還是采用誦讀與引導(dǎo)講解的模式，對于文章的主題思想，基本還是由教師引導(dǎo)學(xué)生向一定的方向思考，屬于“被動式”教學(xué)，而引導(dǎo)學(xué)生“主動“進入文章的意境，品味當(dāng)中的情趣的模式仍然不多見。如何提升和改進散文教學(xué)，使學(xué)生更加深入地理解和感知散文的意境與情趣，從總體上來看，可以嘗試從以下幾個入手。

一、散文中的情感

如何準(zhǔn)確、深刻地審視和理解文章的情感基調(diào)，這是散文教學(xué)中需要首先面對的問題。在教學(xué)實踐中，這一問題的處理相對比較薄弱，基本還是采用講解和宣貫的模式。實際上，人的情感是相通的，存在個體差異（個人經(jīng)歷，生活環(huán)境等）的讀者通過文中的某些因素可以找到與作者的共鳴，這些因素可以概括為“通情，進而曉理”[1]，即文學(xué)大師張炳隅在文學(xué)鑒賞方法中提到的“通情至于達理”。要做到這一點，可以從三個方面推進，即深入文本，想象與換位思考。

深入文本即通讀文章，在通讀的基礎(chǔ)上，逐步提煉出文章的關(guān)鍵語段和塑造情景的語句作為深度理解的部分，由此展開想象。以《背影》為例，這篇朱自清的名作堪稱現(xiàn)代散文的精品，要體會當(dāng)中情感背景，首先要通讀文章，領(lǐng)會到文章發(fā)生于作者家庭變故、家境慘淡的背景之中，其中父子離別場景應(yīng)作為深入理解的部分。此時，根據(jù)文章的描述展開想象，將文章描繪的情景在腦海中進行還原，這是在散文閱讀中十分重要的一個步驟。通過找腳夫、和腳夫講價錢、給我鋪座位、買橘子、翻月臺回去等一系列的場景，使整個文章的主線便可以在腦海中串聯(lián)起來，此時便可以進一步挖掘當(dāng)中的詞句，發(fā)揮想象來領(lǐng)會當(dāng)中表達的感情。在完成了深入與想象之后，基本可以進入文章描繪的畫面，此時還需要通過換位思考來進一步體會文章深層次的情感，即把自己想象成文章的主人公，用自己的生活經(jīng)歷來感悟文章。如父親和腳夫談價時，“我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可”，給我鋪座位時“囑我路上小心，夜里警醒些，不要受涼”[2]……這些場景和對話在今天的大學(xué)送別中仍然可以看到，將自己換位想象為文章的主人公，自身的經(jīng)歷和文中的詞句融合在一起，可以快速實現(xiàn)感情上的突破與升華，加入自身的情感和理解，可以更加自然地融入到作者描繪和營造的情感氛圍之中，對于后續(xù)內(nèi)容的深刻理解大有裨益。

二、散文中的意境

在融入了散文的情感背景之后，帶著情感再繼續(xù)閱讀，便可以鑒賞出文章的更高層次——意境。在散文中，意境的傳達和感知可以歸結(jié)為“形”和“神”，感知和鑒賞散文的意境，實際上就是要達到從形到神，再從神到形的目的，就是從文章的文字去領(lǐng)會感知文章的意境，再反過來重新思索文字，達到從文字中體會感知到意境的高度，從簡單的文字變化和場景閃爍之間去捕捉一個個意境的要素。以《荷塘月色》為例，作為寫景抒情的經(jīng)典散文，對荷塘月色意境的感知便是典型的從形到神，再從神到形的過程。“月光如流水”是文中的點睛之筆，這樣的比喻將月光的普照與溫柔和水的傾斜與柔美完美地結(jié)合起來，同時緊扣住月光和荷塘這兩個核心要素，描繪出一幅月光映照的荷塘美景。當(dāng)在字里行間捕捉到這些要素并感知到作者的描繪之后，再返回來進一步挖掘文字，此時便是從作者的視角，以“似霧似水”的眼光來看待和想象，文中的語句便會有之前完全不同的理解。“薄薄的青霧”，“像籠著輕紗的夢”等這些看似荒誕和難以理解的比喻也就迎刃而解。想象一下，當(dāng)月光柔美像水一樣傾瀉在荷塘之上，荷葉與池塘反射朦朧月光，仿佛天地籠罩在月光的“霧氣”之中，而加之水苔、荷葉的映襯，這霧不斷幻化，似又變成了若有若無的青霧，一切都處于朦朧和溫馨的美景之中。這一切美到令人難以置信，就跟不真實一樣，而“像籠著輕紗的夢”更突出了這種美到極致的虛幻與飄渺感，籠著的輕紗和傾瀉的月光之態(tài)亦不謀而合。由此，一幅月光、荷塘、樹影、霧氣構(gòu)成的美景完美呈現(xiàn)，色彩、明暗、虛實都融合在其中，形神兼?zhèn)涞囊饩骋部梢缘靡赃_到，這便是散文意境之美的感知。

三、散文的情趣

散文的情趣屬于文章深層次的內(nèi)涵因素，即文章的意識形態(tài)和核心思想，以及作者給作品中景物賦予的思想與感情。此時，需要在融入文章感情和意境的基礎(chǔ)之上，加入文章的時代背景與作者的個人經(jīng)歷，來進一步感知，即《文心雕龍》中提到的“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，如是必顯。”[3]例如魯迅的《秋夜》，在這篇散文中，景物光怪陸離，夜空、樹木、河水都會笑，有感知和情感，要體會到文章的情趣，就要深入理解文章創(chuàng)作的舊社會背景和作者深處黑暗社會感覺到的壓抑與反抗的心情，帶著這樣的情感和基調(diào)再去品味文章，夜空“奇怪而高、色厲內(nèi)荏、狡詐陰險”，夜空中的樹木卻“直而往上、不屈不撓、抗?fàn)幍降住保瑥娏业膶Ρ扔骋r出社會中白色恐怖帶來的壓抑與恐怖，但更反映出革命者勇往直前的抗?fàn)幘瘢藭r自然界的普通景物已被賦予了高度的思想和靈魂，進而構(gòu)成獨特的情趣審美，只有這樣方可充分領(lǐng)會到文中詞句的深刻含義。

四、散文意境與情趣的教學(xué)技巧

（一）加強生活化思維的訓(xùn)練

毫無疑問，散文作為一種對文字使用高度靈活和思維極為寬闊的文體，要深入理解當(dāng)中的意境、情趣乃至思想，沒有一定的生活經(jīng)歷和積累，是不可能實現(xiàn)的，每一個人的社會閱歷各不相同，但是通過閱讀、影視作品、網(wǎng)絡(luò)等，可以積累大量的素材，在散文閱讀中，可以找到一定的相似點。在教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生從生活中去感悟，平時多總結(jié)和積累，以便于能夠快速進入作者在文中所描繪的思想世界。首先，在學(xué)習(xí)一篇散文之前，讓學(xué)生上臺來講述相同范圍和題材的小片段。仍以《背影》為例，文章表達的父子之情，于是可以引導(dǎo)學(xué)生回憶和父親之間的一些記憶深刻的往事，然后再鼓勵學(xué)生上前講述自己和父親之間的故事，也可以在課前安排大家寫一篇相關(guān)的文章。在這樣的情感醞釀之下，學(xué)生會通過自身的回憶和腦海在線，迅速融入到“父愛”這一感情基調(diào)之中，這一點和《背影》的主題是相通的，于是可以很快地進入文章的情感基調(diào)，如此對于文章的深入理解和意境情趣將有很大推進意義。

（二）強化文章背景的挖掘

除了引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身生活素材之外，還要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和體會作者生活的時代背景與其個人生活經(jīng)歷，目前在教學(xué)中許多教材是在文后設(shè)置一小段作者簡介和文章背景作為擴展閱讀資料。實際上，這些資料很有必要放在文章之前進行教學(xué)，許多散文只有充分掌握了時代背景和作者的特殊經(jīng)歷，才可以從字里行間讀出特有的意境與蘊含的情趣。例如史鐵生的《我與地壇》，文中表現(xiàn)的凝重與凄涼，直至發(fā)散到對生命和毀滅的思考，至今仍是我國現(xiàn)代散文中謳歌生命主題中濃重的一筆，如何體會到文中那種凝重與思維“放空”的意識狀態(tài)，必須要深刻理解到史鐵生的個人經(jīng)歷與社會背景，在那個狂亂浮躁的年代，在那個經(jīng)歷了插隊生涯的歲月。只有理解了這些，才能感受到作者對生與死的執(zhí)著追問帶來的那種震撼。[4]

（三）加強多媒體技術(shù)的應(yīng)用

學(xué)生由于個人生活經(jīng)歷的差異，其閱歷和知識積累未必能達到某些散文的高度，此時借助多媒體設(shè)備則可以在一定程度上進行提升與彌補，通過相關(guān)電影、視頻、圖片等媒體手段，可以十分直觀形象地展示文中的場景，作者生活的時代背景乃至文中描繪的一些“飄渺虛幻的想象”，這對于理解文中的意境有十分明顯的推動作用。例如，學(xué)習(xí)《背影》時，可以播放以父愛為主題的電影，而寫景狀物的散文，則可以播放自然美景的精美視頻，而關(guān)于“文革”，“上山下鄉(xiāng)”，“改革開放”等特殊的時代背景，則可以通過大量紀(jì)錄片、圖片等信息予以展示和引導(dǎo)，這些手段對于學(xué)生充分理解文章的時代背景都很有積極意義。

散文對于學(xué)生鑒賞能力的提升和個人情感的發(fā)展都具有重要意義，散文中的情感、意境和情趣是文章的靈魂，只有在充分掌握文章的時代背景與作者個人經(jīng)歷的基礎(chǔ)之上，才可以逐步融入其情感基礎(chǔ)，并逐步體會到其表達的意境，相信隨著研究的深入，散文的教學(xué)水平一定可以邁上一個更高的發(fā)展平臺。

參考文獻

[1]伍源德.中國現(xiàn)代散文精品賞析[M].北京：中國計劃出版社，2009.

[2]涂裕春.朱自清作品賞析[M].北京：民族出版社，2007.

[3]張克俊.散文中的意境與主題思想[J].教育前沿，2007（04）.

[4]粱巧轉(zhuǎn)，孫慧.中國當(dāng)代文章賞析思想探析[J]. 西南交通大學(xué)學(xué)報，2008（2）.