以徽派建筑風格為例

【摘 要】 “民族性”是現代建筑設計理念的重要表現形式，也是其基本內容之一。本文首先以徽派建筑風格為例，從設計理念、建筑選址、設計規劃、材料裝飾等方面深度探究其所蘊含的中國傳統思想。其次結合徽派建筑風格傳遞出的信息，來探討現代度假酒店的“民族化”、“地域性”設計創作。

【關鍵詞】 度假酒店 徽派建筑 設計 創作

當前，隨著現代社會的不斷發展，經濟改革的不斷深入，生活、工作帶給人們的壓力也是日益增大。如何得到最好的休憩，得到最佳的放松狀態，日益成為人們關心的話題。因此，打造適合現代消費者心理、精神需求的度假酒店就成為休閑度假市場的必然選擇，也是其發展努力的方向。徽派建筑在歷史發展的長河中，通過時間、空間的合理選擇，日益形成了“天人合一”的人與自然和諧模式。這種模式為人們提供了安寧、舒適、輕松、和諧的“存在”狀態，能夠最大限度的緩解壓力、提高生活質量，這與現代度假酒店所追求的目標是相一致的。因此，本文以徽派建筑風格探析為切入點，嘗試著將其蘊含的設計理念融合進度假酒店的創作設計中。

一、徽派建筑風格探析

1、“天人合一”的設計理念及其體現

“天人合一”源起于漢代的陰陽學派，后逐漸成為中華傳統文化的主流思想。“天人合一”強調的是天、地、人的相互感應，注重的是“天時、地利、人和”的統一協調。正如《莊子·達生》中所說：“天地者，萬物之父母也”。因此，在我國的傳統思想中，我們認為“萬物皆有靈性”，天、地、人構成了宇宙的全部，“物中有我，我中有物”、“天地與我并生，而萬物與我唯一”。我們與天地萬物之間存在著緊密的聯系，這是任何事物、力量所不能阻斷的。“天人合一”思想歷經千年傳承與發揚，滲透到了社會的各個方面，當然這里面也包括徽派建筑的設計理念。

徽派建筑是我國極具傳統思想、中華民族特色的建筑形式之一。在徽派建筑中充分融入了陰陽、五行、八卦、氣、道等學說思想，使得其建筑沒有局限于“以蔽風雨，以蔽寒暑”的功效中，而是將其看作是中國傳統文化的體現形式。尤其是在建筑設計思想、理念、形式中更是體現了“天人合一”的哲學理念。從建筑設計的思想來看，徽派建筑融合了“天、地、人”和諧之感，秉 承 了 中 國 傳 統 文化 的 中 庸 之 道，在建筑設計的構圖、尺度、性格、節奏、形性等因素中表現出了明顯的人文精神。 從建筑設計的形式來看，徽派建筑以形式規整劃一，組合靈活多變著稱。徽派建筑多以磚木結構見長，并配以青磚、黑瓦、白灰、木雕、石雕，給人以肅穆、寧靜之感，與外部環境融為一體，構成了一幅唯美的畫卷。

2、人與自然和諧的建筑風格及其體現

徽派建筑注重與自然環境的完美融合，充分體現了人與自然和諧相處的“和平畫面”。這種人與自然和諧相處的“依生之美”，正是徽派建筑所獨有的，同時也是現代建筑所缺乏的。首先從選址來看，徽派建筑體現了與環境之間的“共生共存”關系，正如《管子·乘馬》中所言“凡立圍都，非于大山之下，必于廣川之上”。這種選址特征不僅是文化、思想的誘使，而且是徽州“七山一水一分田，一分道路和莊園”的特殊地理位置所決定的。其次從建造上來看，徽派建筑師們在建造前會實地踏勘當地的人文、氣候、地理環境以及植被、山石、水系分布等情況，然后再結合當地特殊的建筑材料進行施工。在現代建筑師眼中的規劃設計階段，在徽派建筑師的手里得到了完美的體現，這是一種施工技術、施工可行性的“風水學”思想表達。再次是從對水的利用上來看，徽派建筑中始終會有“水元素”的出現，可以說水是徽派建筑的靈魂。從另一個角度也體現了一種“動靜結合”、“剛柔相濟”之美。在實踐中，設計師一般會根據地勢來設計水系分布，盡可能的做到既能方便人們的日常用水，又讓水與周圍的建筑融為一體，從而構成一幅幅“田園春居圖”。

綜上來看，徽派建筑不僅著眼于建筑外表形式上的“和諧美”，更看重的是建筑本身所具有的厚重的“人文精神美”。相對于徽派建筑所包涵的文化意蘊，某些現代建筑就顯得“笨拙”、“呆板”了。因此同，我們必須從徽派建筑風格中汲取我們所需的營養，盡可能的做到與人和諧，與自然和諧。

二、現代度假酒店與徽派建筑風格的有效融合

現代度假酒店與徽派建筑建筑風格融合問題，其實體現的是一種對于中國古建筑風格傳承與現代表達。一般而言，我們在現代表達中采用三種表達方式：一是以模仿的形式來達到形態上的相似；二是將古建筑中的經典元素通過現代建筑進行重新演繹；三是將古建筑中的空間、元素與現代建筑中的空間、元素進行抽象化的結合。從實踐應用中來看，后兩種方式是現代民族本土化設計中最為常見的。

1、在設計理念上的融合

現代度假酒店的根本目標是提供靜謐、舒適的環境以及各種娛樂活動，以此給消費者提供最好的放松心情、緩解壓力的機會。因此，我們在設計中要充分考慮到消費者的心理需求、精神寄托。徽派建筑風格告訴我們，將建筑融入自然環境中，達到“天人合一”的和諧狀態，即能讓人感受到回歸自然、回歸本我的境界。因此，我們首先要從酒店的選址上來入手。度假酒店不宜與城市“過度親密”，那些建在城市中的度假酒店只能說是娛樂場所，稱不上度假休閑。一般來說，度假酒店的選址應符合“綠水村邊合，青山廓外斜”、“負陰抱陽”的傳統“風水理念”，選擇那些背山面水，前有溪流環繞，后有丘陵倚靠的山谷背風地段來建。例如圖1所示的設計效果圖。

其次是注重建筑形式上的“民族特色”、“人文氣息”。徽派建筑集中反映了中華民族獨特的思維方式與人文精神，這里我們可以從其整齊劃一的規劃設計、素雅的建筑材料上一探究竟。因此，我們可以摘取這些獨特的元素來建造度假酒店，給消費者提供視覺上的寧靜之感。

2、在建筑設計元素上的融合

古建筑最好的現代表達方式就是將古建筑中的獨特元素與現代建筑中的元素完美的融合到一塊，既能做到不“生搬硬套”，也能做到不“喧賓奪主”。徽派建筑中的“天人合一”、“依山傍水”、粉墻黛瓦、馬頭墻、天井、地孔等都是其獨有的建筑元素，這些建筑元素不僅體現了傳統的中華民族人文精神、地域特色，更具有節能、環保的科學性能。因此，我們要在度假酒店的設計中充分利用這些元素，并結合酒店的功能、消費者心理等因素，來設計創作出獨一無二的度假酒店。例如在筆者設計的圖2會稽山旅游度假區望仙橋B地塊綜合開發項目效果圖中，我們就能清楚的看到這一點。

圖2中的度假酒店完全采用了徽派建筑中的諸多元素。酒店前有河流，后有群山，“負陰抱陽”、“天人合一”。酒店整體輪廓線條豐富明快，粉墻黛瓦給人以安寧、肅靜之感，獨特的馬頭墻格外的醒目搶眼，周圍再配以矮樹、青草，更有回歸自然、回歸本真之感。與此同時，再配以現代建筑設計上的材料利用、光線組合、虛化擴建等手段，以達到在不影響徽派建筑原本魅力的基礎上又具當代特性。

三、結束語

當前，如何將中國傳統建筑風格與現代建筑完美的融合，如何在現代建筑中體現民族性、人文精神，是我們每一個設計師所考慮的事情。自改革開放以來，全國各地都出現了體現古建筑元素風格的生活、辦公、休閑建筑，但這些建筑僅僅是從外表形式上進行了模仿，并沒有真正的領悟到古建筑中所蘊含的深厚的傳統文化精神，因此，很多建筑顯得“呆板僵硬”，甚至于“不倫不類”。因此，我們在汲取古建筑中的營養時，應該先學會冷靜的分析，體會出古建筑中折射出的人文光芒，然后再根據現代建筑的功能、需求進行合理的設計。當然，傳統文化的傳承與發揚需要漫長而又艱苦的過程，我們必須做好心理準備來迎接各種各樣的挑戰。

參考文獻

[1]韓 君，由徽州古民居建筑裝飾引發的思考[J]，裝飾，2005（3）

[2]張 華，《生態美學及其在當代中國的建構》[M]，中華書局，2006

[3]楊昌鳴，建筑資源的再利用策略[M]，北京：中國計劃出版社，2010