淺談地域文化與環境藝術設計

【摘 要】 文化具有不同層面的綜合體現，尤其不同的地域文化對環境藝術的影響，可以從物質與精神兩個層面來進行探究；環境藝術地域性特征應遵循地域文化的本意內涵、尊重人們的生活習俗及自然差異性，尊重對美的追求。

【關鍵詞】 地域文化 環境藝術

文化對藝術設計的滲透是影響其形式表現的重要因素，就環境藝術設計而言，文化對其也同樣具有一定的制約與影響。文化是有地域性的，不同的地域環境因其文化內涵的不同，所體現出的人文環境特征也有所不同。地域文化的基礎是在特定的歷史條件下，各個民族、地區在相對封閉的狀態下，發展起來的具有獨特特征的文化。不同的民族因習俗和地域的不同又伴生了不同的民族文化從而也形成了不一樣的環境風格特征。因此地域文化在環境中的物化結果，最終形成一個地區文化個性的外在表現——即人文環境體貌的差異。

文化是具有不同層次的綜合體，按照傳統對文化的提法，文化包括物質與精神兩個層面，要了解地域文化對環境藝術的影響，也應從文化的這兩個層次入手來進行探究。

一、文化的物質層面對環境藝術形態的影響

地理環境是文化創造的自然基礎。所謂：凡居民材，必因大地寒暖燥濕，廣谷大川異制，民生其間者異俗。在人類聚居、建筑空間等方面自然地理要素始終起著制約作用。在特定的環境當中，建筑是體現文化的物質層面對環境藝術形態的影響的重要元素之一。

地形地貌、氣候條件對建筑藝術的影響

我國幅員遼闊南北自然條件差異很大，建筑形式多樣，民居建筑形態的多樣性是體現這一特點的最好寫照。在我國的傳統地方建筑的建筑形式處理、材料運用上都體現對當地氣候的適應性，，東北建筑比較厚重，南方建筑比較輕巧。這就形成了因環境氣候不同所產生的不同的建筑形態。再如我國西北地區四季干燥，多風沙，因此很適合用土坯建房，像山西的窯洞，新疆的土坯房從建筑材料到空間布局都適應了這一地域的氣候特征。而我國云貴地區氣候多潮濕炎熱因此以干欄式建筑為主。干欄建筑整體通透輕盈，這樣的建筑形態與自然地貌和氣候有著深層次的關系。除此之外，在建筑的空間構筑、細部處理上無不深深烙下了適應自然地理環境的印痕。例如建筑的架空、閣樓空間、敞廊與檐廊、挑檐與格柵窗、屋頂的坡度等。

另外建筑的特征總是在一定的自然環境和社會條件的影響和支配下形成的。自然環境是建筑賴以存在的物質前提。任何建筑都必然要處在一定的環境之中，并和環境保持著某種聯系。因此建筑所處地段具體的地形，地貌條件，也是具體影響和制約建筑空間，乃至建筑形態的重要因素。建筑師要尊重自然的地形地貌特征，將建筑與地段環境融為一體。使建筑在體形、體量、空間布局，建筑形式乃至材料色彩等方面與自然的關系相融合。

二、文化的精神層面對環境藝術的影響

一個民族或地區在長期的社會發展過程中形成了特定的文化表達方式，無論是宗教文化、社會思想、價值觀念社會風俗、生活方式都成為建筑文化中豐富的內涵。因此社會思想意識及民族文化特征對環境藝術也有一定的影響。

1、自然崇拜對環境及建筑藝術的影響

自然崇拜是人類早期文明的引火器，其表現形式較為多樣化。由于生產力低下，對自然現象及生存的自然環境萌生了神秘莫測的崇拜意識。對自然崇拜意識的長期積淀進而內化為不同民族文化中重要的生態文化觀和特有的地理環境觀。獨具藏民族特色的林卡藝術就是這種觀念的產物，藏族林卡是藏民族創造的園林形態，是依托大面積的綠色自然環境，形成以非規則式布局為主體的自然風景式園林。蘊涵了藏民族審視高原自然環境的空間意識，是藏民族心目中理想景觀的現實神物。其特有的藝術特征與藏民族自然崇拜意識有著千絲萬縷的聯系。

自然崇拜對建筑的影響僅從我國古典建筑的大屋頂形式就可窺見一斑。我國先民崇尚鳳鳥，大概因為鳳鳥能在天空自由飛翔、更接近偉大的自然神——太陽，進而將鳳鳥通過符號性的象征賦予其天空、太陽的隱喻。在建筑屋頂的形式與結構的表達上充滿了這種隱喻的意味，那飛挑的屋檐更像是羽翼的象征。

2、生活習俗及圖騰崇拜對裝飾藝術的影響

在環境藝術當中傳統裝飾吉祥圖案也可以說是地域民俗風情的體現。在我國不同的民族建筑中，其用以裝飾的吉祥圖案就把這種民俗的意蘊表現得淋漓盡致。例如，“五翎”（指“五倫”）的鳳凰、白鶴、白頭、鴛鴦、燕子組合的圖案，就象征儒家嚴格而有等級的君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等五種倫理關系；狗的不侍二主喻為忠、羊羔跪而吃奶喻為孝，鹿的不食葷腥、性情溫順比作仁，馬之順從主人謂之義等等。還有道家的生活態度，價值觀念，使追求長生成為了普遍的人生目標，于是就有“壽山福海”“福壽康寧”等吉祥字樣以及“五福捧壽”、“群仙祝壽”、“壽比南山”、“松鶴長春”等吉祥紋樣。傳說吃蝙蝠肉可以成仙，蝙蝠圖案成了吉祥的象征。這些名目繁多的吉祥圖案被大量應用于各類裝飾構筑物之中，成為民俗文化的一大特征。

圖騰信仰，即圖騰崇拜，是古代大自然信仰中發展出的信仰形式。圖騰（TOTEM），是印第安語的譯音，意即原始時代的每個氏族部落，都以某種動物或植物以至無生物作為保護他們的象征或標志，因而這個氏族或部落視之為忌物，信仰并崇拜它，以促使氏族或部落的發展或繁榮。如侗族人所崇拜的圖騰圖式主要有龍蛇，尤其對龍圖騰意象的文化表達，風水、民居、寨門、風雨橋等無不與龍的喻象有關。魚也是侗族的主要圖騰之一，在侗鄉處處可見魚的形象，以鼓樓的雕飾彩繪最為常見。

三、環境藝術設計地域性特征的遵循原則

1、 遵循地域文化的本意內涵

任何一個地域的文化都是經過千百年來不斷沉淀傳成發展下來的。現在環境藝術設計中，傳統地域文化的號角吹響了很久，但是并沒有得到實質上的確立，反而更多的表現出來一種弱勢文化的味道，它自身的特色，在多種社會因素尤其是強勢文化的影響下，往往容易被忽視，喪失文化上的識別性。因此在設計中遵循地域文化的本意內涵，而不是過于追求摹寫符號的表象形勢，這也是環境藝術設計可持續性發展重要條件。

不同的地域環境，無論是在何種文化脈絡下成長的，其形體環境均能自然而清晰的展示它的特色表達其文化上的魅力。文化對環境藝術的影響是潛移默化的也是根深蒂固的，只有準確把握并挖掘地域環境的的文化特征，才能使其的設計富有生命力。這就需要我們把握文化的內涵，做到科學利用，合理傳承，使不同地域的環境藝術不斷得到發展和延續。在設計中膚淺而表面化地運用傳統符號和藝術形式只能是表象的對文化的理解。地域文化與環境藝術的融合要理解傳統形式中的內涵，深入分析和提煉其精華，運用不同的設計語言，表現其文化內涵、人文意境和美學特征。

2、尊重人們的生活習俗及審美習慣

不同的地域環境因自然環境的不同，生活習慣的不同，從而伴生了不同的民俗風情，也產生了不同的審美標準。因此，對于環境藝術的設計標準首先要滿足當地居民的習俗及審美習慣。在設計中應考慮到人們的審美特點，有意識地從傳統審美韻味中吸取其精粹，合理應用在現代設計的思維之中，這樣才能設計出具有濃郁民族精神的、意境深邃的設計作品，才能形成獨特審美情趣的藝術風格。

3、尊重地域的自然差異符合自然規律

地域環境的自然特征，包括自然條件、地理環境，城市是不同地域和不同民族的歷史和文化的載體，城市的自然特征是城市形體環境特色的結構層面，一定地域環境的自然特征往往是獨特的、無法模仿的，人類在調整與自然關系的過程中，就應該尊重自然規律，在“順應自然”的基礎上，審慎地“裝點自然”。

就地取材，因地制宜，是體現地域性的一種直接有效的途徑巧借自然、融于自然、豐富場所、挖掘和賦予特定居住區的特定環境的獨特理念和精神，追求自然、社會、經濟效益的最大化，方能顯示出新地域文化的特色，并滿足現代生活的需要。

四、總結

地域文化與環境藝術的關系相對文化而言是一個傳承與發展的問題，而對環境藝術設計來說則是一個特色與內涵的問題。設計是文化，是民族精神的體現與延續，地域文化在環境藝術中的體現更多的是文化的意象，使環境具有易識別性及親和性。在環境藝術發展的歷程中抄襲與模仿是階段性的，也是成長過程中必須跨越的階段，一味的抄襲與模仿會使地域文化喪失鮮活的生命力，破壞文化環境的生態性。只有立足于本土、堅守本源才能做到兼容并蓄合理的學習借鑒，并在此基礎上進行超越。

參考文獻

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