反粒子

先說個(gè)老故事，或許叫寓言更恰當(dāng)些。其實(shí)，寓言就是下潛了深度的故事。

背景是戰(zhàn)國初年，故事的起因是一位陜西人，依當(dāng)年的身份叫秦人。秦人姓逄，逄家有個(gè)兒子小時(shí)候是神童，早慧。但長大以后卻患了“迷惘之疾”，“聞歌以為哭，視白以為黑，饗食以為朽，嘗甘以為苦，行非以為是。意之所之，天地四方，水火寒暑，無不倒錯(cuò)者焉”。小逄得的是顛倒黑白、混淆是非病，是思想病。老逄很著急，打聽到魯國有一位大名鼎鼎的“君子”，是治這種病的行家，就帶著小逄出國看病。途經(jīng)陳國時(shí)偶遇老子，有病亂投醫(yī)，先請(qǐng)老子給瞧瞧。老逄這個(gè)人身份不低，至少是重量級(jí)公務(wù)員，可以隨時(shí)隨地約見大腕級(jí)文化人。

老子了解了小逄的病情后，對(duì)老逄說了一通別開生面的話，在今天極富啟示。老子開門見山講了兩層意思。第一層是詰問老逄，你憑什么判斷這種情況是病呢？如今天下普遍“惑于是非，昏于利害，同疾者多，故莫有能覺者”。這句話很厲害，說如果這是病，也是社會(huì)流行病，是通病。如果不是人病了，那一定是社會(huì)病了。如同今天評(píng)判社會(huì)百態(tài)的那句話，價(jià)值觀混亂導(dǎo)致社會(huì)認(rèn)識(shí)底線和道德底線下滑。

老子講的第二層意思是：一個(gè)人價(jià)值觀迷惘了，對(duì)一個(gè)家庭不算什么。一個(gè)家庭迷惘了，對(duì)一個(gè)村子不算什么。一個(gè)村子迷惘了，對(duì)一個(gè)國家不算什么。一個(gè)國家迷惘了，對(duì)整個(gè)世界不算什么。整個(gè)世界迷惘了，那也是一種社會(huì)大同。如果天下人都和小逄一樣，你老逄就成了迷惘癥患者。老子的結(jié)束語是，我這種認(rèn)識(shí)“未必非迷”，但我知道，魯國那位“君子”，是迷惘的集大成者，根本幫不了你兒子，趁著還沒走多遠(yuǎn)，給盤纏留點(diǎn)面子，節(jié)省下來打道回府吧，“榮汝之糧，不若遄歸也”。

這個(gè)故事沒有下文，也沒有交代老逄去沒去魯國。好寓言的價(jià)值就在于激活認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的多種可能。

反粒子是現(xiàn)代物理學(xué)里的一個(gè)概念，我對(duì)此一竅不通，從課本里抄來一句釋詞：“在原子核以下層次的物質(zhì)的單獨(dú)形態(tài)，以及輕子和光子，統(tǒng)稱為粒子。所有的粒子，都有與其質(zhì)量、壽命、自旋、同位旋相同，但電荷、重子數(shù)、輕子數(shù)、奇異數(shù)等量子數(shù)異號(hào)的粒子存在，稱為該種粒子的反粒子。除了某些中性玻色子外，粒子和反粒子是兩種不同的粒子。”一位學(xué)物理的學(xué)生告訴我：粒子和反粒子是上世紀(jì)30年代人類對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)成果。上世紀(jì)90年代之后有了延續(xù)，又捕獲了反物質(zhì)。粒子和反粒子都是正常的物質(zhì)存在，卻是兩種存在方向。粒子和反粒子相遇的話，就可怕了，二者湮滅，爆發(fā)出核反應(yīng)，釋放出極端能量。

我對(duì)反粒子膚淺的理解是，有一個(gè)正數(shù)，就有一個(gè)相對(duì)應(yīng)的負(fù)數(shù)，中間至少隔著一個(gè)零。正數(shù)和負(fù)數(shù)不是一分為二那個(gè)層面，更不是正數(shù)是正確的，負(fù)數(shù)是倒行逆施，有時(shí)恰恰相反。負(fù)數(shù)的可貴之處，在于難以被發(fā)現(xiàn)，難以捕捉到。人們整天為正數(shù)奔忙，疏忽了相對(duì)應(yīng)的那個(gè)客觀存在，就埋下“昏于利害”的種子。