面包里的幸福人生

·論友情·

如果你想被人愛，那就去愛人吧！

不僅應該在保持舊的、業已確立的友誼之中，而且應該在剛開始的、正在建立的友誼之中，去尋求最大的快樂。

已經得到一個朋友和實際上去交一個朋友，二者之間的區別同農夫的播種和收割的區別是一樣的。哲學家阿塔拉經常說，去交一個朋友比有一個朋友更加快樂，“正如畫家繪畫中得到的快樂比完成一幅畫所享有的快樂更大”。

他希望自己能夠有這樣一個朋友：在他生病時，能夠在他的床邊照顧他；他在被仇人投入監獄時，自己能設法使他獲釋。誰要是只考慮自己的利益，以自私的態度去尋求友誼，那就犯了極大的錯誤。一個僅僅因為有用而被結為朋友的人，也只在當其有用之時才有人來結交他。

·論交往·

交往的人太多其實有害無益。他們之中可能有人把你引向邪惡之路。交往的人越多，危險也就必然越大。

一個人很容易受環境的影響，生活放縱的朋友使人逐漸柔弱；富有的鄰居讓人產生貪婪；品質惡毒的伙伴，常常甚至在天真坦率的人身上擦上他的銹斑。

既不要因為壞人人數很多而變得像他們一樣壞也不要因為他們不像你這樣而同他們為敵。

你的優點不應該是你的外部表現。

·論情誼·

我學習中的一部分快樂也就在于它使我得以施教他人。如果我的知識僅僅是為了我自己，那永遠沒有哪種知識能給我快樂，不管它多么卓越，多么有用。如果給我智慧，而要以我把它封閉起來不向任何人泄露為條件，那我就情愿不要它。如果沒有人來與自己分享，獨占任何有價值的東西都是毫無樂趣可言的。

·論生活方式·

人的生活應介于理想和普通美德之間。我們的生活方式應受到民眾的贊揚，同時又要為民眾所理解。

以為自己不幸福的人是不幸福的。

·論靦腆·

發生臉紅的情況，并不是由于精神上的怯懦，而是因為對某種情況不熟悉。我們需要鐘情于某個好人，時刻不讓他從我們的視野中消失，這樣，我們就如同在他的注視下生活，如同在他的目光下做一切事情。

·論暮年·

正是快要下市的果子味道最為鮮美；青春是在它即將失去的時候最具魅力；那最后的一杯酒讓嗜酒成性的飲者感到快樂，使他達到最大的興奮點，進入忘我的境界；每一次的快樂都是在它行將結束時達到頂峰。人生最快樂的時期是看到自己生活的下坡路——不是急劇落下——業已開始的年份。

·論智慧·

你要為自己規定一個你想超越又超越不了的界限，要最后告別各種欺騙性的獎賞。

傻瓜的生活缺少感激，充滿憂慮，因為它完全集中于未來。傻瓜的生活指的是我們的生活。我們受欲望的驅使，盲目地投入各種活動，而這些活動很可能對我們造成傷害，卻肯定不能給我們帶來滿足——如果能夠給我們帶來滿足，那我們現在就應該滿足了。

·論哲學·

一個人如果是依循著某條軌道前進的，那總會在某處有終點；若是到處漫游則無盡頭。

如果你想知道，你正追求的東西在你身上喚起的欲望是自然的，還是不恰當的，那就問問你自己，他會不會在哪一點上停下來。如果你走了很久還是感到遙遙無期，那就可以肯定那不是自然的愿望了。

你要想使某人面對危險仍然鎮定自若，就必須在危機到來之前對他有所培訓。

·論貧窮·

不把自己看得與眾不同，既不同周圍的人毫無區別，也不以自己的特別之處招人注目，做著同樣的事，但不使用完全相同的方法。正是在安全的時候，精神應該準備過困難的日子；命運施惠于精神的時候，那正是精神加強力量抗拒命運打擊的時候。

·論死亡·

束縛我們手腳的鐐銬只有一副，那就是我們對生的貪戀。沒有必要把這種貪戀完全拋棄，但確有必要把它稍微減少一點。這樣我們才能在需要的時候，毫無障礙地立刻去做必須做的事情。