“望月提梁壺”創(chuàng)作之談

摘 要：雖然現(xiàn)在的紫砂創(chuàng)作出現(xiàn)了實(shí)力派、學(xué)院派齊飛的格局，但是紫砂有它萬變不離其宗的規(guī)則，那就是整體的和諧之美。紫砂技藝，技是器物基礎(chǔ)，藝則是精神基礎(chǔ)，對(duì)紫砂制作來說二者缺一不可。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；技術(shù)；和諧

1 引言

作為茶道、茶文化的主要載體，宜興紫砂壺在歷史的長(zhǎng)河中，已經(jīng)真正形成了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。紫砂壺的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)與制作，通過代代傳承和創(chuàng)新，時(shí)至今日有了一個(gè)更高層次的從業(yè)陣容。于是，在百花爭(zhēng)妍的紫砂圈里，擁有高品位的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)感染力的作品就顯得格外重要。

2 “望月提梁壺”的創(chuàng)作

紫砂文化的形成，其內(nèi)涵也不是單一的，它有著非常深厚的文化淵源。以壺寄情、以形載意，是紫砂創(chuàng)作的必由之路，也是自己一直追求的風(fēng)格。雖然現(xiàn)在的紫砂創(chuàng)作出現(xiàn)了實(shí)力派、學(xué)院派齊飛的格局，但是紫砂有它萬變不離其宗的規(guī)則，那就是整體的和諧之美。很多的創(chuàng)新作品，常常出現(xiàn)東拼西湊的創(chuàng)作理念，毫無美感可言，自然也談不上藝術(shù)的享受。本文所談?wù)摰暮椭C，一方面是要通過前人留下的經(jīng)典作品中，尋找出整體規(guī)律性的東西；另外一方面要在創(chuàng)新時(shí)掌握紫砂的氣韻，使作品不僅令觀者眼前一亮，更要經(jīng)得起時(shí)間的推敲，值得觀者細(xì)細(xì)品味其中的韻味。“望月提梁壺”就是緊緊抓住了這兩點(diǎn)，使其內(nèi)在、外在都達(dá)到了和諧統(tǒng)一。

提梁壺是紫砂壺中一種古老而獨(dú)特的款式。這種壺的把手不像通常那樣安在壺身一側(cè)，而是自壺肩部分凌空而起，使整個(gè)壺體顯得氣勢(shì)高昂、古樸大氣。提梁的形式有方形、圓形、拱形等，此外還有各種花式，有松枝、梅枝、藤蔓等各種象生形狀，為砂壺增添了許多情趣。這款“望月提梁壺”在汲取前人提梁作品美感的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了創(chuàng)新。壺體選取傳統(tǒng)紫砂壺造型，敦厚端莊；壺嘴微微上揚(yáng)，有昂揚(yáng)之感；壺鈕、壺蓋選取傳統(tǒng)造型，簡(jiǎn)潔流暢。難度最大處在于提梁的設(shè)計(jì)，提梁似“半月”狀，凌空而起，虛實(shí)相間而又曲直剛?cè)幔瑯O具匠心，一氣呵成。與身筒的“半圓”正好是花好月圓，于一絲不茍的創(chuàng)作中尋找靈動(dòng)的瞬間；壺嘴胥出的一頓一挫卻是出水的力感與集束柱的美感瞬間的提升。作品自平面到六度空間的立體完成傾注了大量的心血，所以說制壺者基本功打好了，才有可能讓創(chuàng)新的步伐走得穩(wěn)定而扎實(shí)。

該壺創(chuàng)作中緊緊切合“和諧”的創(chuàng)作理念：壺身為半月形，與提梁的虛空間相合成圓，提梁緊扣壺身，外扁平而內(nèi)圓潤(rùn)。成形后氣韻生動(dòng)、流暢舒展。為了更好地顯示出提梁的美感和穩(wěn)重，在壺底以三足撐起，（下轉(zhuǎn)第48頁）打破整壺以圓為主的沉悶，三足制作敦厚可愛，空間與實(shí)體的變化恰到好處，尤顯樸實(shí)無華、凝重端正。最妙的是又在壺蓋上刻梅一支，寥寥數(shù)筆似神來之筆，為整體的和諧劃上了圓滿的句號(hào)。最后成形后的該壺，壺身豐滿活潑，整體輪廓端莊嚴(yán)謹(jǐn)，比例和諧勻稱，虛實(shí)節(jié)奏協(xié)調(diào)，線面簡(jiǎn)潔明快，寓俏麗于剛健之中。既有形式上的貫氣，又兼實(shí)用上的理趣。清晰的線條與方圓凸顯壺體挺拔有力，在材質(zhì)、工藝、內(nèi)涵、形體上都達(dá)到了最高境界。遠(yuǎn)觀其壺，能夠給人一種風(fēng)韻別致的感覺。

3 感悟

“有文化底蘊(yùn)的紫砂壺才有生命力”，這是多年創(chuàng)作中最大的感悟。紫砂技藝，技是器物基礎(chǔ)，藝則是精神基礎(chǔ)，對(duì)紫砂制作來說二者缺一不可。沒有精湛的技法，就不會(huì)使作品有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。沒有藝術(shù)修養(yǎng)，作品只會(huì)徒有其表，流于空泛和枯燥。所以，只有把技術(shù)和藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來，作品才會(huì)具有更為豐富的美感，使人品之有味、賞之有韻。