文化全球化中的思想政治教育研究

摘 要：隨著我國市場經濟的發展以及文化全球化的進程，在當今世界發生著深刻變化，在中國改革開放取得巨大成就以及全面建成小康社會的新形勢下，全球文化在中國的傳播和影響又一次高漲和突出起來。全球化文化思潮極大地震撼了中國的青年大學生，使中國大學生的思想、行為出現了許多新動向，西方文化思潮和中國青年的問題已經成為眾人十分關注的大事，與之相比，大學生思想政治教育工作的方法、手段、機制的創新也顯得更為迫切。

關鍵詞：全球化；文化；思想政治教育；大學生

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）09-0315-02

在當今世界發生著深刻變化和中國改革開放取得巨大成就的新形勢下，西方文化在中國的傳播和影響又一次高漲和突出起來。改革開放的第一個十年到21世紀的頭10年，西方文化思潮在中國引進著作之多，參與者之眾，影響之大，遠遠超過歷次的規模，而且表現出不同以往的新特點。

一、文化全球化對當代青年的影響

在全球化浪潮中，西方文化的引進對中國青年產生了某些積極的影響，一方面是主體意識的增強。廣大青年努力發揮個人的積極性和創造性，確立正確的自我人格、意識、理想在社會主義集體主義中的位置，充分肯定主體奉獻在社會主義事業中的積極作用。但伴隨著好的觀念的形成，在青年中也產生了相當的不良影響，全球化思潮在中國青年中產生了極大的震動。具體可分為以下三類：

首先，理想傾斜，信仰迷惘，實用主義流行。在西方文化思潮的影響下，對于不少青年，民族的自豪感，自尊心以及共產主義的偉大理想，除在重大的國際事務、國際性評獎和體育競賽中表現出一定的熱情外，在大量的日常生活中，則顯得比較冷漠。對于共產主義，已經完全被當做了一種意識形態，他們雖不否認其理想的偉大，但總認為離自己太遠，應當關心的還是自己身邊的事物和利益，自己的今天和明天。日常行為與遠大理想的脫節成為當今青年的思想和行為的一個主要傾向。

其次，要求絕對自由和無限制民主的傾向。在關注政治的同時呼求更大程度的自由，當代青年政治意識高漲，能夠主動參與，但是，受西方無政府主義及文化思潮影響，絕大多數表現為絕對民主和極端民主。青年學生看到社會主義民主還有不夠完善之處，西方的政治、法制、政府制度對社會主義也有某些可借鑒的東西，這是不無一定道理的。但是，他們在比較兩種政治制度時，看不到社會主義同資本主義的根本區別，社會主義的民主、自由本質上優越于資本主義民主、自由，連在資本主義都行不通的絕對自由和極端民主，卻要求在社會主義條件下加以行使，這種觀點顯然是十分幼稚的、模糊的、錯誤的。

最后，追求短期行為和拜金主義。我們已經度過了21世紀的第一個十年，也歷經了我們國家改革開放30多年，受商品經濟的影響，絕大多數青年有了相當的競爭、效率、商品等商業意識，希望能憑借自己的本領獲得相應的收獲，許多青年中的短期行為和拜金主義不僅以一種觀念價值的形式表現出來，在行動上也有所反映，校內從商，甚至在經濟發達地區出現了大片的輟學經商現象。

二、高校思想政治教育要加強傳統美德教育

在全球化視野中，道德教育只有立足本國實際，緊握時代脈搏，實現自身的歷史性轉型，才能真正發揮其在社會主義道德建設中的應有作用。我們可以從以下幾個方面進行當代大學生傳統美德教育。

第一，切實加強中華民族傳統美德的情感培育。要讓大學生在現實生活的關系中產生、積累、孕育情感經驗，建立在傳統美德對個人、家庭與社會和諧之重要性的基礎上。應在特定的情境中接受傳統美德的熏陶。中華民族的傳統美德教育要避免一味地把教條的、空洞的道德知識、規范灌輸給學生，而是要把它們還原到實際的生活世界中，與學生的生活經驗相聯系，學生不再被作為中華民族的“美德袋”機械、被動地接納老師傳遞的道德知識，而是要以積極的情感去體驗和理解，從而促成他們的精神提升和變革[1]。

第二，重視中華民族的傳統美德的知識教育。在現代條件下，要想讓中華民族的傳統美德的價值得以彰顯，就要從中華民族的傳統美德的認知教育人手。眾所周知，中國傳統文化歷來主張“知行統一”，知是行的前提，行是知的結果，只有深知，方能篤行，只知不行與只行不知都不符合人的社會實踐的要求。在文化全球化的浪潮下，大學生對人生、社會、家庭和各種人際關系的認知與理解多是現代的觀念，很少留心古人留給我們的合理內核。這就要求大學生傳統美德教育務必把古代中華民族傳統美德和古代中華民族傳統道德的陳規舊律區別開來，并對其傳統概念之內涵進行現代開拓，豐富其內涵。對古代中華民族的傳統美德在傳承上要賦予其現代意義，同時還要使其與現代道德意識相結合，整合成為現代青少年樂于接受的內容，能夠使青少年充分認識到中華民族的傳統美德對生命與生活的意義，對家庭和社會和諧的重要性。

第三，強化傳統美德的實踐教育。道德性的獲得要靠后天的實踐，并通過習慣而逐步養成。人的理智品質僅靠知識傳播和認知就能有效地培養。因此，通過各種實踐活動進行大學生的中華民族傳統美德的養成教育，使大學生在潛移默化中接受傳統美德是十分必要的。知行統一是道德的最高境界，美德貴在實踐、貴在成[2]。中華民族的傳統美德只有通過生活實踐才能得到真切地詮釋，在人們的行為中才能得以表達。

三、高校思想政治教育要優化輔導員素質

在文化全球化的背景下進一步加強和改進大學生思想政治教育，關鍵是要切實加強輔導員隊伍建設，高校輔導員是高校中從事大學生思想政治教育工作的主力軍，是大學生健康成長的指導者和引路人，他們的職業素質對于培養和教育社會主義事業合格建設者和可靠接班人具有非常關鍵的作用。

首先，思想方面，要有堅定的思想政治素質。高校輔導員的思想政治素質是高校輔導員從事思想引導工作的根本素質，這是由輔導員工作的性質和思想引導工作的特殊性所決定的。思想政治素質是人的政治思想、政治立場、政治觀點、政治態度、政治信仰等方面的綜合體現，高校輔導員作為大學生思想引導工作的組織者和直接執行者，必須具備堅定的思想政治素質，要有與時俱進的理論和政策素質，新時期，要有綜合運用理論、政策、實踐的能力素質。

其次，學習指導方面，隨著我國社會由傳統向現代轉型，社會經濟結構轉變，社會文化向多元化格局發展，人們的社會地位、心理特征、生活習慣、思維方式都不同程度地處于快速更新的動態過程中，大學生的學習問題也不斷涌現。作為高校輔導員，要有良好的學習能力，要具備相應的專業知識，要掌握科學的教育教學方法和藝術，正確的學習方法與技巧，來不斷更新自身知識和調整能力結構，提升指導學生學習所必需的素質，這是順應時代發展的必然選擇。

第三，心理輔導方面觀察力的敏銳程度決定了從一個人身上得到的信息的多寡。近年來，高校學生心理問題頻發，這也對輔導員提出了更高的要求，即輔導員必須掌握基本的心理學常識，并具備一定的心理輔導能力。因此，輔導員應系統學習心理學基本理論，掌握心理輔導的一般方法，還要初步學習心理輔導的一般技巧。例如，用眼神鼓勵，及時回饋信息，善于提出開放性問題和封閉性問題，與來訪者保持適當的距離和角度等。

最后，就業指導方面，輔導員只有具備較強的職業生涯規劃能力，才能在對學生進行就業指導過程中，收集到第一手的真實案例，輔導員必須具備深入市場進行調查研究的能力，對學生出現的種種問題“癥狀”進行調查分析，找出“病因”，給出“藥方”，并且通過系統分析與梳理，從眾多的就業問題中，篩選出具有代表性、時代性的大學生就業典型題案，輔導員才能針對學生思想狀況的特點，多角度、多層次深入細致地研究，及時發現學生在擇業過程中出現的拜金主義、功利主義、享樂主義和實用主義等思想問題，并幫助他們加以克服。

四、高校思想政治教育活動要加強思想政治教育環境的優化

由于文化環境與大學生思想道德素質有著更為密切的聯系，其滲透力和影響力更為明顯和突出，這就要求哲學社會科學在揭示社會發展規律，增強人們認識和改造世界能力方面，在發展先進文化、提高全民族思想道德素質和科學文化素質方面，在構筑全社會共同理想、激勵人民團結奮斗方面，發揮更重要的作用。在此過程中不斷營造健康向上的精神文化氛圍。精神文化對于激發人們的主體性、陶冶人們的心靈有重要作用，因此，我們的精神文化活動和產品都要體現價值追求、傳播先進文化、弘揚社會正氣、塑造良好心靈，激勵人們奮發向上，追求真善美，抵制假惡丑[3]。

第一，加大思想政治教育物質環境建設的力度。思想政治教育物質環境優化的根本途徑是大力發展生產力，提高全社會的物質文明水平，在此基礎上，加大對思想政治教育物質環境建設的投入，改善思想政治教育的物質條件和設施，為思想政治教育提供堅實的物質基礎和有力保障。所以當前要注意擴招以后學生宿舍、教室、實驗室、圖書館、各種儀器設施等不足所帶來的負面影響。

第二，以社會制度引導社會倫理的生成，為思想政治教育提供有利的社會環境。思想政治教育的有效實施有賴于良好的社會倫理環境，而良好的社會倫理環境不是自生的，需要制度的激發和保障。尤其在中國這種特殊的歷史傳統和國情下，國民普遍缺乏對社會公共倫理的道德自覺，制度的先導就顯得尤為重要。

第三，構建人本、科學、誠信的微觀制度環境，引導師生形成與思想政治教育目標一致的思維方式和行為習慣。作為受教育者身處其中的直接環境，學校制度本身就是思想政治教育重要的價值資源。如果各項制度在制定和執行中缺乏正確的價值取向，很難想象教育對象會真心相信政府和學校傳導的思想觀念和行為方式。

總的來說，就是要注重校園文化的整體規劃與建設，把物質文化，精神文化、制度文化，活動文化結合起來，相互促進、共同發展，形成思想政治教育環境建設的基本要求。各種環境建設互相依賴、互相影響，物質環境的建設為人文環境的健康發展提供前提和保障，人文環境的優化為物質環境的建設提供靈魂和動力。在思想政治教育環境優化中應把兩者的建設結合起來，不可偏廢，力求各種環境建設相互促進。

參考文獻：

[1]石云霞.當代中國價值觀論綱[M].武漢：武漢大學出版社，1990.

[2]黃釗等.中國道德文化[M].武漢：湖北人民出版社，2000.

[3]張耀燦.思想政治教育學原理[M].武漢：華中師范大學出版社，1988.