蒼山兩記

波羅巖記

知道蒼山有波羅巖，緣于《徐霞客游記》。蒼山景點(diǎn)多，感通寺，清碧溪、中和寺，龍、鳳眼洞，七龍女池、無(wú)為寺等，俱在近山，游者眾多，就連僻處深山的花甸壩，高近峰頂?shù)南瘩R潭，也有不少人到過(guò)。我七十年代末聆教于先生趙櫓，先生罹難期間，曾數(shù)年在花甸壩開(kāi)荒種地，他寫(xiě)了一系列有關(guān)花甸的散文，《牧羊歌》、《山里人家》、《磨刀石》、《天門(mén)》……那時(shí)他剛平反，這些美麗的文字是抄寫(xiě)在一本硬皮筆記本里的，尚未發(fā)表過(guò)，那遒勁挺健的鋼筆字，一如先生剛直的人格。因?yàn)橄矚g其秀勁的鋼筆書(shū)法，更欽佩其典雅的文筆，有些篇章我甚至認(rèn)真抄寫(xiě)過(guò)。至今我依然認(rèn)為，那是描寫(xiě)蒼山的最好的文字，是先生磨難中的傾心之作。在《天門(mén)》一文中，他也提到了波羅巖。

波羅巖，這富于禪意的名稱(chēng)，一走進(jìn)我的心里，就難以割舍，揮之不去，成為我一直想要去探尋的心結(jié)。和人的交往一樣，對(duì)一個(gè)地方的結(jié)識(shí)，也要緣分，在大理求學(xué)四年，到過(guò)蒼山的很多景點(diǎn)，就連洗馬潭，也曾徒步上去過(guò)。如今，回大理也近二十年了。但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)去一次。這是我許多山水債中的唯一難以?xún)斶€的。十多年來(lái)的痛風(fēng)，使我的行動(dòng)受到限制，爬山對(duì)我來(lái)說(shuō)已是畏途。也許是機(jī)緣未盡，無(wú)意中，我競(jìng)得以親近波羅巖，了卻多年夙愿。

丙寅三月，與妻游感通寺，大殿前，得見(jiàn)尚未凋謝的紅玉蘭，在寫(xiě)韻樓后園中，木蓮潔白的殘朵依然燦爛枝頭，此花似乎徐霞客曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，其時(shí)稱(chēng)龍女樹(shù)，不知是否。每次來(lái)感通寺，必謁擔(dān)當(dāng)靈塔。霞客游滇，經(jīng)人介紹與擔(dān)當(dāng)結(jié)識(shí)，在擔(dān)當(dāng)故鄉(xiāng)晉寧二十余日，兩人詩(shī)文唱和，遂成知交。擔(dān)當(dāng)詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕，也曾游歷許多名山大川，因功名失意，后剃度水目，結(jié)庵雞足，講經(jīng)鶴慶龍華寺數(shù)載，晚年駐足蒼山感通寺，圓寂后瘞骨于此。擔(dān)當(dāng)大師最終選擇感通寺作為終老之地，是緣他對(duì)蒼山的摯愛(ài)，這從他為感通寺撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)可以得知：

西南覽勝無(wú)雙地，

蒼洱馳名第一峰。

不知擔(dān)當(dāng)有沒(méi)有去過(guò)波羅巖。

從感通寺出來(lái)，有路通往寺南。說(shuō)有新建的寺廟。往南不遠(yuǎn)，果然見(jiàn)一座嶄新的廟宇赫然于山洼，橘黃色的琉璃瓦，雪白的院墻，殿、廡、廊、廂一應(yīng)俱全。墻外尚有一些建筑垃圾未及清理。廟旁有路通向深山，路寬。有拖拉機(jī)的轍印。心想這條路莫非就是通向波羅巖的，于是循路上山。只見(jiàn)兩邊森林茂密。《徐霞客游記》中有紀(jì)游波羅巖一段云：“……離寺（感通寺）即無(wú)樹(shù)，其山童然……”可見(jiàn)三百多年前，感通寺后的蒼山一片荒蕪，如今。恢復(fù)的植被已密不可鉆。除了這條人工修筑的路，只有山脊上有一條村人進(jìn)山伐竹采藥的小路依稀可辨。進(jìn)得深山，在路邊的樹(shù)叢問(wèn)，偶爾有腥紅的野山茶花嬌艷在蔥郁的樹(shù)林中，真是賞心悅目。讓人想起白居易“人間四月芳菲盡。山寺桃花始盛開(kāi)”的意境。不時(shí)有不知名的小鳥(niǎo)清脆的啼鳴，這花，這鳥(niǎo)，給人以莫名的寂寞。到了海拔約兩千五六百米時(shí)，路轉(zhuǎn)向西南，不遠(yuǎn)便見(jiàn)一小溪，流水澄澈，汩汩于草莽問(wèn)。溪邊放有一個(gè)彩花細(xì)瓷碗。應(yīng)該是給路人飲水用的。奇怪的是，溪旁有一拱橋，精致可行，卻建在平地上，名曰：“奈何橋”，傳說(shuō)中的奈何橋是在黃泉路上的，橋取此名，不知何意。往南不遠(yuǎn)，大路盡頭，有一塊平地，可供車(chē)輛掉頭。此后，只有一條崎嶇的小路往南而去。從小路往南不遠(yuǎn)，就見(jiàn)一亭立于路邊，過(guò)亭沿石板路數(shù)十米，便到了波羅巖。

波羅巖是旻溪山谷深處的一堵面南的崖壁，高、寬均約十?dāng)?shù)丈，崖下平曠，新筑有廟宇，山門(mén)外是一條狹窄的路，站在路邊向下俯瞰，一道數(shù)百米的陡坡，一直延伸至曼溪谷底，溪谷對(duì)面的山崖，陡峭險(xiǎn)峻，環(huán)顧山谷四周，蒼松翠柏，蓊郁豐茂，三月的陽(yáng)光灑滿(mǎn)山谷。如翠玉的杯子注滿(mǎn)透明的酒漿。讓人不飲而醉。東面的谷縫間。可見(jiàn)洱海碧藍(lán)的波光閃爍。進(jìn)得山門(mén)，只見(jiàn)波羅巖下的大殿，坐北朝南，東西兩廂各是三問(wèn)樓房，正殿前有一碑，記載了廟宇修造的經(jīng)過(guò)。原來(lái)，這廟宇是太和村的醫(yī)師段洪光捐資所建，段醫(yī)生為滇西名醫(yī)，早年供職于國(guó)軍，回鄉(xiāng)后一直懸壺鄉(xiāng)村，猶擅治胃病，名揚(yáng)南滇，后開(kāi)中藥廠，得以致富。九十年代中，醫(yī)師探知蒼山深處之波羅巖。見(jiàn)其林木幽深。懸崖險(xiǎn)峻，且有巖泉滴瀝，結(jié)廬于此，已然神仙。干脆一不作二不休，投以巨資，開(kāi)山修路，運(yùn)來(lái)水泥磚瓦，延請(qǐng)工匠，建成完整宏麗的廟宇。此前的波羅巖，只是一片荒廢的棄地。徐霞客游記里所說(shuō)的：“……崖之西，有僧構(gòu)室三楹，庭前疊石明凈，引水一龕，貯崖石下，亦饒幽人之致……”游紀(jì)中所說(shuō)的三問(wèn)僧室，早已廢圮，只有西廂房里頭，崖壁間的泉水，依然流淌。只是我們來(lái)時(shí)，值三月旱季，崖間流水，僅細(xì)細(xì)一線，卻晶瑩透澈，淅瀝注入石龕，另有一處，崖間水滴，三五下墜，叮咚悅耳，如鳴琴然。東廂房的邊的崖壁上，有一巖洞。沿木梯上去，可看見(jiàn)洞中剛好能容一人睡臥，據(jù)說(shuō)曾有僧人住過(guò)。崖下有菜園，胡亂種了些豌豆苗之類(lèi)的小菜。想這高山深處，買(mǎi)菜不便，菜園是斷不能少的。那徹夜滴瀝的泉水，也正好可以澆園。可惜廟宇建成不久，段醫(yī)師便仙逝。他未能享受這份仙家清靜，但能給后人留下這廟宇。使來(lái)波羅巖探幽尋趣的游客。有炊飲休閑之所，也是一件功德無(wú)量之事，世間有幾人能做到呢。

守廟的是一位年近七十的老人，精神矍鑠，說(shuō)是段醫(yī)師的太和村里的親戚。他熱情地給我們沏茶，那巖泉之水，果然清冽甘醇，遠(yuǎn)勝礦泉。有一年輕婦女，也是太和村的，是請(qǐng)來(lái)做飯的，她腳勤手快，把廟宇里外打掃得纖塵不染。和老人閑聊了不一會(huì)，來(lái)了一群中年男子，講白族話，是專(zhuān)門(mén)來(lái)打牌吃飯的。他們一來(lái)，年輕女人就忙開(kāi)了。老人也起身去招呼他們?nèi)チ恕Ｎ覀兣R別時(shí)，要給老人茶水錢(qián)，可他不肯收，說(shuō)是已經(jīng)捐了功德，就不收茶水錢(qián)了。告別老人，我們就沿原路下山了。

桃溪記

想不到，蒼山腳下還有這樣美妙的去處。

我說(shuō)的是桃溪。桃溪，聽(tīng)名字就叫人心馳神往，浮想聯(lián)翩。春天，桃花流水，落英繽紛；秋天，“碧澗流紅葉，青林點(diǎn)白云。”冬天，“清溪白石出，天寒紅葉稀。”蒼山十八溪，最有名的是清碧溪。因徐霞客去過(guò)，寫(xiě)入了游記。歷代的文人墨客也就愛(ài)去，也寫(xiě)了許多的詩(shī)文。有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得好：

道由白云盡，春隨清溪長(zhǎng)。

幽靜的山谷。清澈的碧潭，前幾年。有人在潭邊莫名其妙地放了一尊觀音像，還有人在溪谷中修了一個(gè)碩大的象棋盤(pán)。石頭打制的棋子一個(gè)少說(shuō)也有幾百斤，凡人如何下得？生生把爛柯山的神話做成不倫不類(lèi)的東西。倒不如多蓋幾個(gè)亭子，擺幾副真棋，讓來(lái)玩的擅弈者殺上幾盤(pán)。自從修通了纜車(chē)索道，又是玉帶路的起點(diǎn)。清碧溪成了現(xiàn)代旅游的景點(diǎn)，本來(lái)，峽谷幽處，人們賞的是林泉之美，圖的是寧?kù)o清幽，現(xiàn)在熱鬧得像趕廟會(huì)，了無(wú)山林溪谷的野趣，再美的景，也糟蹋了。

而桃溪不是。因?yàn)樯贋槿酥F(xiàn)在的桃溪依然如陶淵明筆下的桃花源，美麗幽僻，是塵世之外的一個(gè)清靜去處。近在咫尺的蒼山，總會(huì)給人出其不意的驚喜，流落大理有二十余年了，一直不知道有桃溪。更不知桃溪就在三塔的后面，崇圣寺的左邊。原來(lái)的桃溪，是三文筆村的茶山，林問(wèn)溪畔，數(shù)十畝茶園，幾間石屋。隱藏在山谷中，上世紀(jì)九十年代，茶園荒廢，石屋破損，桃溪如村姑淪落，花容失色。幾乎被人忘卻。大有藏在深山人未識(shí)的境地。此時(shí)，一位早年離開(kāi)三塔下的村莊，在省城的政界打拼多年。且小有成就的漢子，終于厭倦了官場(chǎng)的嘈雜和塵世的喧囂，回到了蒼山腳下的故鄉(xiāng)，承包下這幾近廢棄的茶園，借了他在官場(chǎng)多年織就的人氣，和他誠(chéng)實(shí)坦率的性格，一些生意場(chǎng)上的朋友，紛紛前來(lái)投資，于是，這荒圮的廢園終于有了生氣，一幢幢精美的小別墅在林壑間悄然矗立。破舊的石屋也裝修成現(xiàn)代化的標(biāo)間，飯館、茶樓、娛樂(lè)室一應(yīng)俱全。茶園也重新煥發(fā)了青春，碧綠的茶畦，層層延伸至山谷深處。茶園北邊，一條從桃溪引來(lái)的溝渠。清澈的泉水順著左邊的山腳一直流到石屋旁邊。形成碧潭。這里有飛濺的瀑布。轉(zhuǎn)動(dòng)的水車(chē)。便于灌溉的菜園。沿石屋和連排別墅下轉(zhuǎn)，是一片桃林，春天桃花盛開(kāi)的時(shí)候，才是桃溪真正的題意所在。

桃溪谷的兩邊，是林木蓊郁的山梁。溪中多石，流水隨著季節(jié)的變化而時(shí)大時(shí)小。但總是清澈可人，順流而上，小路盡頭，有巨石堰塞，路不可通。溪水從石縫問(wèn)流下。形成碧潭。這里山林四合。即使炎夏亦涼意逼人。而在山谷下端，一片松林，把山谷封了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。只是一條可走汽車(chē)的土路，婉轉(zhuǎn)繞出谷中。難怪近在數(shù)里遠(yuǎn)的千年古城，每天上萬(wàn)的游客，競(jìng)不知有此桃溪幽谷。只是，近年來(lái)才陸續(xù)有單位在節(jié)假日。把這里當(dāng)了農(nóng)家樂(lè)，約了來(lái)此消閑。殊不知這里甚至可以接待大型的旅游團(tuán)隊(duì)。如果有自駕游的人家，可以來(lái)這里住上一段日子，賞林泉之幽，品野蔬之美，寂寞了，數(shù)里外就是繁華的街市。煩惱了，來(lái)此獨(dú)享山林的清靜。咫尺之間，來(lái)往于塵俗與世外，開(kāi)車(chē)只是幾分鐘的時(shí)間，此等妙境，何處可覓？

無(wú)論是在別墅的樓上還是茶室的屋頂平臺(tái)，都可以望見(jiàn)碧藍(lán)的洱海和大理壩子里的平疇沃野。田園村舍，那仿佛觸手可及的人間煙火和近在咫尺的崇圣寺的暮鼓晨鐘，都會(huì)給你一份超然物外的心境。這時(shí)，一杯清茶，一卷詩(shī)書(shū)，獨(dú)享的愜意，是奔忙的人生難得的美好時(shí)光。

中國(guó)的山水文化和歷代的隱逸者總脫不了干系。傳說(shuō)中的隱者多為世外高人，無(wú)論是山水詩(shī)的祖師爺陶淵明。還是雖然做過(guò)高官。卻始終不忘山水林泉的王維。他們避世隱居的理由。不外乎遠(yuǎn)離塵世，寄情山水。只有在山水自然的環(huán)境中方能暢其情懷，其心性才能得其所哉。在中國(guó)傳統(tǒng)山水文化的內(nèi)容里，除了表達(dá)隱逸志趣的詩(shī)文外，還有畫(huà)家筆下的山水畫(huà)，中國(guó)畫(huà)以山水為正宗。這與中國(guó)歷代隱逸文人的山水情結(jié)有關(guān)。中國(guó)畫(huà)中的山水，講究可居、可游、可讀、可賞，高山幽谷間，小橋流水、亭臺(tái)樓閣、遠(yuǎn)山近樹(shù)，以充滿(mǎn)詩(shī)意的畫(huà)境給人以審美的愉悅。而桃溪谷，具備了所有這些優(yōu)點(diǎn)。古之隱者已也。而今已無(wú)真正的隱逸者。很多現(xiàn)代人離不開(kāi)燈紅酒綠，聲色犬馬。現(xiàn)代的鄉(xiāng)村，也大多被數(shù)字電視和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所覆蓋。但于塵世的喧囂感到厭煩的時(shí)候。人們也會(huì)去尋找片刻的寧?kù)o。桃溪就為這提供了一切的可能。

桃溪谷，也有數(shù)字電視。有互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，有現(xiàn)代化的住宿設(shè)施，這幽深的山谷，清澈的流泉，茂密的森林，青青的茶園，古老石屋，現(xiàn)代別墅，是一方承載了中國(guó)山水隱逸文化最理想的境地。