90后大學生試婚現象法規解析

摘要：《普通高等學校學生管理規定》修改已經7年，對廣大在校大學生的戀愛價值觀和婚姻思維模式都產生了深遠的影響。90后大學生現實地日漸形成了“試婚”的客觀存在，但是很多高校的校規制定卻跟不上時代的發展，對大學生試婚現象采取消極的態度。在對上海幾所高校實地調研數據統計分析的基礎上，對大學生試婚現象進行法律解析，以引導90后大學生建立更加健康合理的婚戀觀。

關鍵詞：試婚；調查分析；法律規范

為了切實保障憲法、法律賦予公民的基本權利，彰顯我國公民的人權和自由，契合《婚姻法》的修改，《普通高等學校學生管理規定》廢除了“禁止大學生結婚”的規定。這項規定的解除，引發了社會諸多的疑慮和爭議，有的高校不以為然，認為大學生不會“冒天下之大不韙”去結婚；有的高校則擔心會引發結婚潮，不能使在校大學生按時完成學業和順利畢業。在這種背景下，有調查表明： 隨著《普通高等學校學生管理規定》的修改，在校大學生結婚率明顯上升，很多85后在高校期間選擇結婚。近年來， 隨著90后步入高校，由于經濟改革帶來的社會價值觀快速變遷， 西方開放思想對其影響更加深刻，其獨立自我的個性更加鮮明，好奇心和求知欲更為強烈。當今社會的競爭日益激烈，面對巨大的就業壓力和社會壓力，90后在校大學生既不想因為戀愛影響學業，也不亟待用結婚去證明愛情，而是現實地日漸形成了“試婚”的客觀存在。對于很多高校多年不變的校規，面對這種婚戀態度，該以何種姿態引導大學生建立正確的戀愛觀？本文采用實證調查的方式，試圖真實了解90后在校大學生的婚戀價值取向，從法律、規章與校規的角度來分析其婚戀觀。

一、 相關研究

馬克思認為，真正的愛情是表現在戀人對其偶像采取含蓄、謙恭乃至羞澀的態度，而不是隨意流露熱情和過早的親昵。因此，真正的愛情是高于兩性吸引之上的一種思想感情，是由理智支配的細膩的感情和微妙的方式組成的精神活動。試婚應理解為在沒有法律約束的情況下，沒有配偶的男女雙方在一定的期限內，以結婚為目的，沒有履行法定結婚程序而生活在一起，目的在于檢驗雙方是否適合結婚，是對婚姻的試驗。

面對當代青年人思想的改變，我國的學者早已開展相關方面的研究。張萍（2012）認為大學生的生理發育已經成熟，性意識也在逐漸覺醒，渴望交往異性， 以滿足生理上的好奇心；但是心理的發育還處于成熟與不成熟之間，理智上依舊很脆弱。擺脫繁重的學業壓力，大學的自由氛圍給校園戀愛提供了基礎，戀愛成為大學生情感生活的重要組成部分。大學期間是形成人生觀和價值觀的重要階段，戀愛動機態度和方式的錯誤都不利于大學生的道德發展和人格的完善。[1]左江萍（2011）卻樂觀的認為，在校大學生戀愛能促進其成長和成熟，使其體會感情上的支持和了解，從而使他們感到生活充實，自尊提高，但是存在巨大的就業壓力和社會生存成本不斷提高的問題 。[2]蘇建軍（2000）認為試婚已經成為一道不可忽視的婚戀景觀，試婚與結婚在倫理、社會和法律方面都存在著顯著的差異。試婚的倫理價值具有正負兩面性，一方面，它是對傳統婚戀道德的一種否定，是對當代青年人注重個體價值、追求個性自由的反映，另一方面，它又有悖于我國婚戀道德的要求，是輕視弱化道德責任的行為。 [3]許長新、王平（2002）認為試婚這種現象在中國的大都市已經相當普遍。他們從社會學的視角得出試婚是一種新的社會互動方式，且分析了產生這種現象的社會機制，即城市化、文化變遷、社會控制弱化。[4]何燕輝（2010）認為試婚現象在我國已呈蔓延趨勢，試婚已得到青年大學生的認同。大學生高度認同試婚的原因在于婚姻家庭觀念的變化、城市化發展所形成的“溫床”和社會控制功能的減弱，必須加強對大學生的道德和法律教育且要創造良好的社會環境。[5]

一言以蔽之，在校大學生的戀愛觀和試婚現象已引起學界廣泛的重視，但是對于目前多元化文化背景下導致的大學生不正確的婚戀觀及由此產生的試婚現象缺乏法制視角的剖析和深入研究。本文就在校大學生試婚觀念及現狀進行法律規制層面的探討，并給出相應的建議。

二、對上海市大學生婚戀觀的調研分析

戀愛是在校大學生校園生活中不可缺少的一部分。試婚等觀念對于在校大學生的影響不僅是戀愛觀，還涉及道德觀、家庭觀乃至人生觀。禁婚令的解除已經7年，其對于在校學生的婚戀觀影響如何？此次調查運用問卷調查和訪談調查兩種方式。在訪談部分，通過電話和當面訪談的方法，對五名不同批次的在校全日制本專科大學生和一名從事校園服務的校園社工老師進行了訪談調查。問卷調查分為3批，第一批是“211工程”和國家教育部直屬高校，共8所學校；第二批學校是指以上海市教委為主管部門的本科院校，一共有22所學校；第三批學校是指以上海市教委為主管部門的專科院校和上海市獨立學院，一共43所高校。從每一批次抽取的高校中各隨機抽取300名學生。共抽取10所高校中的900名學生，構成了本次調查的樣本。在調查中，實際發放問卷900份問卷，收回880份，其中有效問卷862份，有效回收率95.7%。

禁婚令解除后對90后在校大學生有什么影響？調查顯示，8.7%的學生選擇有影響，58.1%的學生選擇沒有影響，49.8%的女生和48.7%的男生選擇沒有結婚打算（見圖1）。但是通過調查發現，學生對戀愛親昵行為的態度卻各不相同。89%的學生選擇接吻是親昵行為，36.9%的學生認為婚前性行為可以接受，21.7%的學生會選擇親身實踐性行為。而在同居問題上，28.3%的學生選擇身邊有同居的人。這從側面說明了大學生對于性行為的態度已經大為開放。而對于同居的原因，29.7%的學生選擇了試婚，55.2%的學生選擇了生理需要，還有22.4%的學生選擇逃避學校管理（見表1）。這說明學生選擇同居的原因并不單純和正確。而對于學生如何看待同居現象的調查，1.7%和3.9%的學生表示“很贊同”和“比較贊同”，70.5%的學生表示“一般”，只有3.5%的學生表示“非常反對”。這表明學生對于同居現象非常寬容。相比之下，學校對于學生同居的現象的規定，39.0%的學生選擇“不知道”，30.7%的學生選擇“沒有相關規定”。這說明學生對校規態度冷淡和校規的停滯更新是導致學生沒有正確戀愛導向的一個主要的原因。

對于大學生結婚的責任心和認真態度方面的調查，數據顯示：52.0%的大學生選擇結婚的原因是找到真愛，50.9%的大學生因為耽誤學業會放棄結婚，42.7%的學生迫于經濟壓力不會結婚（見表2、表3）。這說明試婚而不結婚的原因在于大學生既怕耽誤學業又沒有足夠的經濟實力，而對愛情的渴望又促使他們選擇試婚這樣的道路。但是一旦試婚出現各種問題，特別是針對試婚后懷孕的現象，數據顯示20.06%的女生和13.75%的男生會選擇結婚，21.92%的女生和24.64%的男生會選擇墮胎。選擇墮胎的比例高于選擇結婚，這說明在校大學生沒有正確的責任觀念和承擔責任的能力。

對于禁婚令解除后，學校是否做出相應校規的改變。調查顯示，只有13.9%的學校對于校規做出改變，75.6%的學校校規沒有任何變化。而在90后大學生中，1%的學生認為學校應該對大學生結婚持很贊同的態度，7%的學生認為學校應該比較贊同（見圖2）。這就從學生角度見證了學校對大學生結婚是消極態度，從而迫使學生選擇試婚，來“曲線救國”完成自己的愛情工程。

綜上所述，90后大學生因為學業和經濟的雙重壓力導致其并不積極選擇結婚，但是其對性行為的態度非常開放，這使得同居、試婚成為學生的戀愛態度。而學校對于大學生結婚的消極態度和校規條款的滯后和僵化也是大學生選擇試婚的主要原因。

三、試婚的法律和制度方面的原因分析

（一）法律對于婚前性行為產生的后果缺乏規定

《婚姻法》和《普通高等學校學生管理規定》中沒有高校學生不許結婚的規定。因此，我們可以解讀出在校大學生有結婚的權利。但是現行法律對于在校大學生的婚前同居和試婚卻沒有明文規定。由于在校大學生特殊的身份——既是成年人又是學生，即享有法律賦予的權利，又要承擔身為學生學習的職責。“法不禁止即自由”并不意味著可以任意行使權利。結婚權利的賦予，不僅表明在校大學生的身體成熟，更表明其應該具有民法上承擔責任的能力。婚姻法將結婚權賦予給大學生，卻沒有對其規定相對應的義務。當今90后大學生普遍具有向往自由、不愿受約束的心理。他們認為既然法律都允許結婚，那么婚前性行為、試婚就更加理所應當，忽視了戀愛的嚴肅性，把婚前性行為和試婚當作是戀愛的必經過程。目前這些社會問題的解決辦法我國立法沒有給出明確的回答，法律的空白造成婚前同居當事人一旦遭到侵害沒有法律依據來維護其權益，尤其是女大學生權益得不到充分的保護。女方在同居中懷孕、墮胎或生養私生子等，男方對女方不負補償責任，僅僅是受到道德的譴責。女方一旦試婚失敗，就要經受心靈和身體的雙重摧殘，這對于其長久的人生都會有極大的影響。[6]

（二）《普通高等學校學生管理規定》較強的原則性使得其缺乏實際可操作性

回顧歷史，高等學校對在校大學生婚戀管理分為三個階段。1990年以前屬于嚴格責任階段，結婚是大學生不敢奢望的， 連戀愛都是被嚴格禁止的。1990年教育部頒布了《普通高等學校學生管理規定》，規定學生談戀愛不再被明文限制， 但在第三十條又做了限制性規定：在校期間擅自結婚而未辦退學手續的學生， 作退學處理。這表明在當時，戀愛是允許的，但結婚是禁止的。可以看出1990年的規定與過去相比的確是寬松了一步。2005 年3月，教育部頒布修訂后的《普通高等學校學生管理規定》， 新規定中對于學生的婚戀問題只字未提，即意味著對禁止的解除，根據其上位法《婚姻法》和《婚姻登記條例》執行。那么按照這兩個法律和條例的規定，只要大學生不違背法律， 不違背國家計劃生育政策， 就可以自由的按照個人意愿結婚和生育，學校不得干涉。[7]

《普通高等學校學生管理規定》是由教育部針對廣大在校大學生制定的規章，具有較強的原則性。其中的第4條是對在校大學生提出的總綱性要求，而第6條是對在校大學生規定的義務，在這重要的兩條中都找不到相應的對學生婚戀行為的規定。這對于處在法律空白中的大學生試婚現象來說，既沒有在規章管理的范圍內，也沒有成為在校大學生要注意的義務。可以看出《普通高等學校學生管理規定》似乎有意回避大學生婚戀行為的規范化問題。大學時期是大學生樹立人生觀的重要時期，作為管理學生的規章應該采取科學合理的態度對待大學生的婚戀問題，指導其樹立有責任、有愛心、有能力的愛情觀，而不是沉默的面對大學生婚戀問題。

（三） 僵硬的校規與現行法律存在沖突

現行的校規很多是學校剛成立時制定的，具有明顯的滯后性，甚至有悖于修改后的法律精神。很多學校認為國家的有關法律法規都是些原則性的條款， 需校方在執行中細化。在這一思想的指導下，一些高校在校規的制定上過分嚴厲， 對于大學生的戀愛行為也做了很嚴格的規定。 比如：上海某高校規定， 擁抱、接吻等行為，是品行惡劣和道德敗壞的表現。這一規定不僅違反了《婚姻法》，甚至違反了《憲法》提倡的以人為本的精神。有些學校規定“學生凡是違反國家生育法規造成超生、非婚生育或無證生育的將給予開除”，這就導致大學生一旦懷孕，就會被學校開除。為了避免開除學籍，要么就選擇結婚，要么選擇人工流產。很多大學生在校期間沒有結婚的經濟能力，父母也不會同意其在學業未完成的情況下結婚。這條校規無疑助推了大學生選擇人工流產。這對于女方，無論是身體還是心靈都是摧殘。從調查中我們得知在校大學生結婚的意愿并不強烈，但有試婚意愿的比例仍然不低。

很多在校大學生對于校規的規定并不了解，有的甚至只有在開學第一個學期了解過校規。對于校規是否規定了禁止性的行為，很多學生都是不清楚甚至不知道，校規的束之高閣也使得其缺乏警示作用和指引作用。

四、一個不可忽視的緯度：完善相關法律規范，引導90后大學生建立正確的婚戀觀

（一）完善婚姻法的相關條款

婚姻法規定女性年滿20周歲、男性年滿22周歲就符合法定結婚年齡。這個年齡限制將大學生也納入了可以結婚的范圍。試婚是《婚姻法》中的一個盲點，對于試婚沒有任何法律條文加以規定。我國法律對同居（排除重婚）沒有處罰措施， 更沒有定罪量刑， 只是在產生經濟糾紛時有一些財產處理的規定。法律對婚外同居是如此寬松 ，對婚前同居即試婚就更是默許了，這就讓90后大學生覺得試婚是合法的。[8]立法規范對試婚的缺位，讓90后試婚的大學生產生許多問題，比如未婚先孕后人流手術數量的增多，非婚生子女的撫養難題，同居分手后的財產分割糾紛等。試婚并不破壞一夫一妻制，也不會對第三人的權利產生影響，把試婚列入法律保護之范圍，將有助于解決因試婚產生的各種糾紛，保護受損的弱勢群體。應當在立法上規定：在試婚關系中弱勢群體的一方要得到保護，至少在財產分割中多分，或者可以提出財產補償和精神損害賠償。

（二）秉承憲法人性精神，細化教育部規章條款

和諧社會應提倡以人為本，最大限度地實現對人的關懷，充分地滿足人的各種需求。我國憲法明確提出保護人權、以人為本，規章應是法律的細化和延伸。人性化的規章條款更有利于大學生樹立正確的人生觀、價值觀、愛情觀。《普通高等學校學生管理規定》第54條第六款規定：“違反學校規定，嚴重影響學校教育教學秩序、生活秩序以及公共場所管理秩序，侵害其他個人、組織合法權益，造成嚴重后果的，學校可以給予開除學籍的處分。”這一條款在操作時就顯得過于抽象。假如在學生宿舍內出現同居現象①，或是某些學生與多人保持婚前性行為等等是否屬于第54條的規定就值得商榷。

進入大學校門，高校氛圍與高中相比驟然寬松，大學生的管理只是依靠規章、校規和輔導員的工作。但是僵化的條款已經不能深入大學生的精神生活，面對權利的交還可能出現的權利濫用，面對每一個享有人權的高校學生，規章應該肩負起管理之責。學校應細化規章，秉承憲法中以人為本的精神，光明正大的補充關于學生戀愛方面的規定和要求，提升學生對于愛情中責任的認知，嚴肅對于婚戀的態度，從實際出發，關注學生的精神層面的需求，引導其樹立正確的戀愛觀，為其全面健康的成長提供保障。

（三）制定符合校本模式的校規

校規是學生在校期間的學習生活守則。高校婚戀觀教育要取得切實的成效，就要建立符合高校特色的校規，即必須體現以學生為主體，以學校為本，要具有豐富的人文內涵。《教育法》明確規定學校有權依照章程自主管理，那就必須在合法、合理、合情的范圍內制定相關校規。[9]做到這“三合”就必須結合校本模式，把握好高校制定校規的自由裁量權。高校應結合目前價值多元化時代的特點，圍繞當代大學生的成長與成才，聯系學校自身專業的特點，制定學生的行為規范。

取消高校對大學生婚戀的限制權，并不等于對其婚戀管理權的剝奪。學校的校規應盡量貼近學生生活，若過于條款化，就會被學生淡忘乃至無視。本次調查顯示，23.5%的學生反感周圍情侶的親密行為，但是校規中往往沒有對于公共學習場合情侶的行為的規定。事實上，學生既有戀愛的權利，也有尊重別人的義務。校規中對于學生行為規范的制定，既可保障其他學生的學習環境，又可提高大學生的人文素質，使得校園氛圍和諧有序。

注釋：

①見中華網（http：//news.china.com/zh_cn/social/1007/20020328/10233391_3.html）公布的五大名校學生同居調查：8張床睡著15個男女。一個宿舍8張床，只有一個男大學生是一人睡一張床，其余全是一男一女。那個單獨睡的男生剛開始時，簡直無法忍受，甚至想到了自殺。而那些女孩第二天起來談笑風生，就像什么事也沒發生一樣。

參考文獻：

[1]張萍.當代大學婚戀狀況調查[J].重慶教育學院學報，2012（1）：61.

[2]左江萍.大學生戀愛功利化現象的分析與培養愛的能力[J].福建論壇（人文社會科學版），2011（1）：143-144.

[3]蘇建軍.試婚：當代青年不可忽視的婚戀觀[J].中國青年研究，2000（4）：28.

[4][8]許長新，王平.試論“試婚”產生的社會機制[J].青年研究，2002（4）：44.

[5]何燕輝.當代青年大學生試婚現象成因與應對措施[J].廣東教育學院學報，2010（1）：104.

[6]李蓓.談“禁婚令”解除后高校大學生婚戀管理和教育[J].法制與社會，2011（10上）：206.

[7]孫良茗.禁婚令取消后社會各屆的反響[J].科技信息，2008（18） ：374.

[9]閻玉珍.“禁婚令”解除后高校的校規修訂與婚戀教育探討[J].南京曉莊學院學報，2005（6）：17.

（責任編輯 于小艷）