蛇·東方

蛇，是無足的爬行動物的總稱，有虺、媵、蚺、蜧、蝓、長蟲等別稱，根據品種不同也有蝮、蚺、蟒、蝰等近義稱呼，屬有鱗目。如同所有爬行類一樣，蛇類全身布滿鱗片，皆為肉食性。部分蛇類具有毒性，能令被咬擊的生物受傷、疼痛以至死亡，是人類又敬又畏的對象，因此延伸出亦神亦妖的復雜東方文化形象。

在中國，蛇有特殊的原始地位，人類祖先伏羲與女媧都是半人半蛇的形態。蛇又名“小龍”，被視為是龍的化身，王充在《論衡·講瑞篇》說：“龍或時似蛇，蛇或時似龍。”，可見其神性。道教大神玄天上帝腳踩龜將、蛇將各一，四方神獸之一的“（北）玄武”也是龜蛇合一的形象（其他三獸為東青龍、西白虎、南朱雀）。在晉代以前，蛇是吉祥的象征。《搜神記》中記載春秋時代隨國君主隨侯（或隋侯）曾因救治一蛇，而獲靈蛇銜珠相贈以作回報，“靈蛇珠”或“隨侯珠”從此成為中國古代珍寶的代表之一，與和氏璧并稱“春秋二寶”。

另一方面，蛇有著負面的妖怪形象，志異作品中蛇精修練得道的故事，出現頻率僅次于狐貍精。民間傳說《白蛇傳》中的白蛇與青蛇，是具有人性的蛇妖的典型代表。志怪小說《聊齋志異》中亦有許多以蛇為主題的妖怪故事。戰國時代楚國詩人屈原的作品《天問》中，曾提及“一蛇吞象，厥大何如”，這典故其后發展為《山海經·海內南經》中“巴蛇吞象”的故事，以后人們便以此比喻人心貪得無厭。

日本和印度的文化中也有大量蛇的形象。日本最著名的蛇神是妖蛇八岐大蛇，七福神中的弁才天也有蛇的特征。同時也有很多關于蛇的傳說故事，如蛇骨婆、野槌、手負蛇等著名的蛇型妖怪。另外，印度是著名崇拜蛇的國度之一，其創世神話“乳海攪拌”中眾神就是以蛇神婆蘇吉為攪拌乳海的工具。印度教及佛教中亦有不少以蛇為原型的神祗，例如那伽、摩納娑、摩羅伽，佛教神明軍荼利明王身上也有蛇的裝飾。