傳承紫砂陶刻裝飾文化之見

摘要：紫砂陶刻是一門藝術，刻繪、裝飾手法多樣，文人墨客亦參與其中，深受傳統文化影響，至今長盛不衰，是中華文化中不可多得的瑰寶。

關鍵詞：紫砂；裝飾；陶刻

1 引言

宜興紫砂陶刻以溫潤樸茂的“五色土”為載體，獨具匠心的表現形式、淳樸雅致的迷人風采、精湛絕倫的手工工藝與紫砂同行、與紫壺同譽。宜興紫砂陶長盛不衰，在于她豐厚的文化底蘊，這同紫砂陶刻的文化與藝術品位及其內涵是分不開的。

2 文人參與紫砂陶刻

紫砂陶刻，是一種情感和生命的形式，是紫砂文化進步的重要條件之一。人，透過語言做思想上的交流，透過藝術的形象做心靈的交流。紫砂陶刻，既是物質產品，又是精神產品，她將詩書畫銘吸納交融，使其充盈文化味和書卷氣，滿足了人們的審美情趣與鑒賞需求。中國紫砂陶藝史，一直延續著陶刻裝飾文化，我們要在傳承中將其發揚光大。

紫砂陶刻裝飾是一門學問，也是一門對文化人具有特殊魅力和誘惑力的藝術。在今天，文人參與仍是傳承這一藝術的有效途徑。紫砂素面素心，加上精湛的工藝技術，更充分發揮了其渾厚大氣、樸實無華的特性，在紫砂胚胎上銘文作畫，只需提筆畫稿或以刀代筆，對文化人來說，這是一種藝術的享受，也是藝術情感的宣泄。因此，當代諸多文人雅士都樂于此道。

紫砂陶刻的神韻雖具金石味，但必須在金石味中注入“泥刻味”，或者說是一種紫泥刀痕的獨特美感。正因為如此。紫砂壺的雕刻不同于一般的雕刻，也有別于漆雕和其它陶瓷刻繪，以刻繪國畫為例，它是在紫砂陶坯多角線條等復雜的造型上進行操作，畫面與畫稿相似，書畫以外也有印章款識，但布局上有所不同，需按照紫砂壺各種造型分別對待。而成功的刻痕別具筆墨意味，要求清晰而層次分明，刀法既定就不能更改，真正做到刀刀見筆，一件優秀的紫砂壺制品，在成功的造型上進行精致的鐫刻，儼如一幅完美的中國畫，所以紫砂壺有其獨特的民族風格。文人參與其中，就能起到輔導、示范、激勵的作用。最初，紫砂陶刻裝飾是由制壺藝人署名落款而逐漸發展起來的一種裝飾形式，后來由于茶事興盛和紫砂壺的社會影響，愛好者追求書法藝術和銘刻趣味，這就吸引了社會上不少精于品壺的文人墨客，特別是書畫家、金石家紛紛介入其中，有的人不僅出樣訂制，還揮毫飾壺。同時，刻劃、裝飾的部位也延至壺的肩、腹、蓋面等顯眼處。其中，最有影響的當屬清代嘉慶道光年間的金石家陳曼生設計的壺樣，由陳曼生及他的幕友撰詞作畫鐫刻于壺上，促進了紫砂陶刻工藝的發展。

3 感悟

題材的多樣性，是特指在具有積極向上的基礎上具有文化底蘊。切不可庸俗，更不能有低級趣味的文字及圖案出現在紫砂陶刻裝飾上。真正使宜興紫砂這塊非物質文化遺產招牌永不倒。給我們的后人留下寶貴的精神文化財富，才是我們想要做的而且必須做的。