陽安廟戲

據川劇老藝人鐘華彩回憶，20世紀三四十年代，每年農歷六月初，簡陽市陽安城北街的城隍廟都要舉辦一系列規模盛大的廟會活動，其中“廟戲”最引人注目，也最受民眾歡迎。

為了辦好這場廟戲，簡城的一位幺公（即簡城的舵把子，也是某幫會的會首）三四月間就開始著手準備了。他先出面，約請簡城、石橋等地有名的幫會首領開會，商議如何請戲班子和分攤戲費。為了公平和透明，幺公從不統一向幫會收取戲費，也不成立“領導小組”，而實行“按戲分攤”的原則，也就是說由各個幫會出錢點戲，幫會點了幾本戲就出幾本戲錢。比如藥材幫點了《藥王成圣》、《捉韓林》兩本戲，該幫會就出這兩本戲的戲錢；城隍會點了《山王崗》一本戲，就只出這本戲錢；以此類推，桓侯幫（即屠宰行業）出錢點幾本，船幫又出錢點幾本……各個幫會點完了戲，幺公便去成都與大名鼎鼎的川劇戲班——洪儒社談判具體的演出事宜。

既然是著名的戲班，戲價當然不菲，但幺公自有讓對方“出血”的辦法。幺公與洪儒社的東家（戲班子的總負責人）在酒桌上相見，兩人借酒相互寒暄一番后，幺公向東家提出，班子到達簡城當晚，要免費演一場“洗腳戲（即開場戲）”。東家一聽，故作滿臉愁苦狀：“這，這不好辦吧，戲班子里有那么多張嘴要吃飯的吆?！辩酃珴M臉堆笑，欠著身與東家耳語：“這一回點本子的幫會多，還怕沒你們吃的、喝的？到時你們賺得的銀子，恐怕抬都抬不動哦。”東家一聽幺公說有十余家幫會要點戲，緊皺的眉頭立馬舒展開來，慷慨地答道：“好，就這樣說定，‘洗腳戲’我包了?！比缓箅p方接著喝酒。

但幺公還不肯罷休，3杯酒下肚后，又道：“你這班子雖說名氣大，但演出要的是真功夫。”東家一聽，滿臉不悅，鼻子里哼道：“你既然信不過我，那就免談?！睎|家雖然把話說得很硬，但身子卻不離座，只是沉著臉，沒有要終止談判的意思。幺公把這一切都看在眼里，心中有了數，便笑嘻嘻地解釋道：“不是我信不過，是怕觀眾信不過。這樣說定，你們第二天登臺，再免費演一場‘亮臺戲’，讓觀眾看看你們班子的演技到底如何。”這時，東家咬咬牙，心疼地說：“你這幺公真是鬼到家吶！好吧，我就再出一次血，你不能再胡攪蠻纏了哈！”幺公起身，雙手合十向對方作揖。然后又商議戲從哪天開始，每天演幾臺，演什么本子，幫會點戲的順序如何排列等。一切無爭議后，雙方在協議上簽了字。

那時，成都洪儒社的東家是著名的花旦小洪官，他組建的班子在川內可謂群星壓陣，威名顯赫。其中有著名花旦雷澤洪、李香雪、滿堂春，著名花臉周海金，還有著名小生陳澤周等大牌川劇明星。當時，能把這樣一支戲班子請到簡城來唱廟戲，其聲勢和陣仗可想而知，人們都翹首以盼。

洪儒社到達簡城后稍事休息，便忙著組織一場聲勢浩大的游行，即所謂的“城隍爺出巡”。屆時，旌旗儀仗，鼓樂笙歌?！芭泄佟笔峙e“朱筆”和“生死簿”，一臉莊嚴肅穆；“小鬼”手持“追魂牌”，牌上寫著“正在拿你”；兩臺8人大轎，分別坐著“城隍爺”和“城隍娘娘”。幫會、碼頭及會館的頭面人物，在遮天蔽日的篷帳下，徐徐隨行。游行路線由城隍廟，沿西街、馬號街、四知路、正中街一直往南，出水東門，過賽金橋，由東門河壩往北，經北門橋，最后進城門，回到北街。游行所經之地，引來無數圍觀者和朝拜者。一大群善男信女手持長香，口念佛號，當“城隍爺”和“城隍娘娘”經過時，他們虔誠至極，倒身便拜，長跪不起。而喜愛川劇的戲迷們則高喊：“有戲看嘍，有戲看嘍！”大家奔走相告。很快，消息就傳遍了附近的鄉鎮。

當晚的“洗腳戲”在陽安城北街城隍廟舉行。左右耳樓兩旁的空壩上搭有看臺，人們憑戲票按男左女右分別入座。壩子中間留有通道，方便縣大老爺或其他有身份的人進出。每當有貴客到場，正在演出的演員應立即停戲，面向來賓，打個“加官”以示歡迎。戲票除部分贈送給社會各界達官貴人外，其余的都要賣錢。收入的銀兩（包括第二天“亮臺戲”的收入），除去雜項開支，由幫會與幺公按不同比例分配。

第二天上午9時許，戲班子按照協議，上演“亮臺戲”?！傲僚_戲”不演大本戲，只演折子戲（編者注：大多是大本戲中最精彩的一出或一個片段）。表面上看，戲班子做的是虧本賺吆喝的買賣，其實不然。開唱之前，他們先來一個“靈官（編者注：道教中的護法天神）鎮臺”。這“靈官鎮臺”既是演正戲前的一項儀式，也是戲班子掙外快的機會。到時，幺公率領各幫會首領在臺口候著。臺上備有香燭錢幣和雄雞刀頭（編者注：四川民間祭祀時用的祭品，指一只公雞和一塊煮熟的豬肉）等祭品?！办`官”則由戲班子中的當家花臉裝扮。演員上臺時，負責場面效果的人員立刻在臺上撒出粉火，演員隨即來個精彩的“三變化身”（即川劇中著名的變臉絕活），先由小生變成老生，再變成“靈官”?！办`官”左手托“陰花”（即一朵絨花），右手握鋼鞭，端坐案臺，金童玉女分立左右。這時，幺公向“靈官”磕頭禮拜，口呼：“請大圣開金口?！薄办`官”大吼一聲：“大吉！”接著念一段詩文，大意是說他從哪里來，一路上看到些什么，以及他會如何保佑一方平安之類的吉祥話。爾后眾人離臺。傳說“靈官”的臉子（即面具）可以避邪。這時，不少事前交了定金的信徒紛紛送上一尺見方的白布，交由打雜師負責拓下“靈官”的臉子。由于交定金的人太多，打雜師忙不過來，往往會事先拓下一批臉子救急。據說這項收入，有時就會超過一臺戲的演出費。

上演的戲本，由各幫會事先定好了。輪到哪個幫會點的戲本開唱時，哪個幫會的首領就與幺公共同坐鎮，一起迎來送往。這天請哪些有頭臉的人物來捧場，也由該幫會的首領決定。所演戲目中，神鬼戲居多，尤以《劉十四挨五叉》、《耿氏上吊》、《游陰差》、《捉韓林》等戲最受歡迎。戲班子最喜歡演《游陰差》，因為這是他們撈取外快的又一個機會。

這出戲一般放在晚上演。到時簡城各街店鋪都預先在門口擺一盆水，內放銅錢若干。戲一結束，身著戲裝的“陰差”火速下臺，沿街按店鋪收錢。這種名堂叫做“收水盆錢”。傳說交了“水盆錢”的店家，這一年陰間的小鬼就不會上門制造麻煩，所以各家店主都笑逐顏開地把錢放入水盆中，交得心甘情愿。這筆進項同樣歸戲班子。

每年的廟戲，有一場戲必演，那就是《捉韓林》。

韓林是誰？傳說他代表陰間的袍哥舵把子。韓林生性自由散漫，經常擅離崗位，四處吃喝。捉他的目的，是要他回崗履行職責，以免為害地方。這是一場演員與觀眾互動的戲劇，熱烈和逼真的程度，遠非今天舞臺上的演員猴跳著向觀眾要掌聲的方式可比。此戲開演前，先找一位下層階級如打更匠、清道夫等充當韓林，躲藏在附近。鑼鼓一響，扮“總爺（即管差人的頭目）”的演員帶領8名“陰差”，依次從臺上跳下。他們放高音量，拖著長長的尾腔，一邊高喊“捉──韓──林──”，一邊裝模作樣地四處搜尋。觀眾的情緒一下子被調動起來，個個興奮地仰起頭隨聲應和，目不轉睛地盯著那9名滿場跑的“差人”。

當韓林在某個角落被捉住時，忽然有人上前阻擋，不同意“差人”把他抓走。觀眾定睛一看，阻擋捉拿的不正是某袍哥大爺嗎？這是怎么回事？難道袍哥大爺要搗亂不成？頓時，大家都緊張得不行，心都提到了嗓子眼上，擔心這戲能否繼續演下去。這時，只見“總爺”上前，抱拳向袍哥大爺施禮：“我等是奉城隍爺之命，來請韓大哥前去鎮守花臺?！甭犓@么一說，袍哥大爺自然點頭應允。觀眾的心才從高處落下，輕輕吐出一口長氣。

“陰差”將“韓林”帶到臺口圍欄內，然后暫時退場。圍欄內已事前放著一個用紙扎成的“韓林”，作為真“韓林”的替身站場，享受香燭。由于劇情是“韓林擅自離崗，要接受城隍爺的懲罰”，等戲快演完時，“陰差”再將退場的“韓林”帶至臺上，經“城隍爺”審訊，因“韓林”玩忽職守，“城隍爺”要打他4大板作為懲罰。打一板，“城隍爺”念一字，4個字連接起來是：“風──調──雨──順──”

戲演到此處，場下掌聲雷動！

唱廟戲期間，幺公與各幫會的首領，借機大辦酒席，宴請當地的達官政要。他們邊喝酒邊看戲，還可以臨時點一些折子戲，或者吩咐唱戲的小旦下臺來陪酒。點折子戲是要另外加費的。假如幾個人同時點某位角兒的某折戲，被點到的演員自然是喜出望外，他們把這叫作“喜相逢”，因為演員只需唱一次即可，既省了力，又能得到幾份賞錢。付賞錢的名堂很多，往往是雷聲大雨點小。如某看客高聲大喊：“賞大洋100！”實際上給的只有十分之一。班子東家不僅不惱，反而故意虛張聲勢，用長長的嗓門朝臺下高喊：“各位看官大人聽好了，某某老爺出賞錢100大洋！”這時，臺上臺下即刻鼓掌。

不過，看客給的賞錢不能直接交給演員，要先交給幺公。賞錢的分配也很有意思。比如某客人實付賞錢10元，幺公收下后，先扣下3元歸自己，余下的7元交給戲班子的打雜師。打雜師扣掉2元后，又將剩余的5元交給戲班子的東家。東家與管事、班長分掉其中的一半，就只剩下2.5元了。這最后的2.5元再由打雜師和相關配角等人分配。最后落到演戲的主角手里，往往只有幾角錢。因此，川劇戲班子中有所謂的“金打雜”、“銀管事”一類的說法，大概就是“打雜師”“吃”得比誰都多的意思吧。

北街城隍廟戲一般唱10天左右，遇到一些財大氣粗的會首，由于點的戲本多，時間就會延得長一些。這期間，成都的煙花女，如蚊蠅般涌向陽安；各地的商販也紛至沓來，在北街城門外搭起長長的臨時商棚。玩雜耍的，跑江湖的，賣小吃的，看熱鬧的……齊聚陽安城區，到處人山人海，熱鬧非凡。當地政要和各幫會首，借唱廟戲之機大肆開辦煙館、賭館，晝夜營業，聚賭抽頭、嫖妓宿娼、販賣毒品、貪污腐化等問題，也隨之滋生。特別是賭博和吸食鴉片，花樣繁多，危害尤深，致使很多平民百姓深陷其中，傾家蕩產。

但總的來說，廟戲還是很受普通民眾和各界人士歡迎的，因為它不僅豐富了人們的文化生活，也在短期內促進了當地的商業繁榮。（責編：孫瑞娟）