淺談職高語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的人格教育

教育的根本任務(wù)就在于不斷地促進(jìn)人的發(fā)展與完善。作為承載著豐富的思想教育資源的語(yǔ)文學(xué)科，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有十分重要的意義。目前，尤其是職高生的人格素質(zhì)已成為制約他們進(jìn)步發(fā)展的內(nèi)在瓶頸，這與國(guó)家要求培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者的教育目標(biāo)是極不相稱的，沒(méi)有健全的人格，如何能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值？英國(guó)思想家洛克說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為在一個(gè)人的各種品性之中，人格是第一位的，是最不可缺少的。”健康的人格是學(xué)生走向社會(huì)的一張名片，高尚的品質(zhì)是學(xué)生立身處世的基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)文學(xué)科在這方面肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。作為職業(yè)中學(xué)的語(yǔ)文教育工作者，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中要特別注重學(xué)生的人格教育，進(jìn)一步提高他們的綜合素質(zhì)。

一、充分挖掘語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的人格教育資源

古人說(shuō)“文以載道”，但語(yǔ)文教學(xué)畢竟不是德育課，不同于專門(mén)的思想教育課，在語(yǔ)文教材中有關(guān)人格教育的內(nèi)容多數(shù)是蘊(yùn)含在一篇篇具體的課文和一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象中的，如果沒(méi)有教師的挖掘、引導(dǎo)，學(xué)生很難認(rèn)識(shí)到其中包含的教育意義，也就很難自覺(jué)地接受教育和熏陶。因此，要想在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人格教育，教師就必須首先將這些潛在的因素挖掘、提煉出來(lái)，并融會(huì)于心，然后結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。例如，教學(xué)職高語(yǔ)文第四冊(cè)《把欄桿拍遍》這篇課文時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生全面把握一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詞人——辛棄疾。要通過(guò)了解辛棄疾一生重要的經(jīng)歷，讓學(xué)生感同身受地體驗(yàn)到他的激情、他的憂憤、他的悲涼和寂寞，讓學(xué)生懂得這些情緒的變化歸根結(jié)底在于他那顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心。辛棄疾因愛(ài)國(guó)而屢遭挫折，但他無(wú)心毀譽(yù)，矢志不渝，并不因此而失去愛(ài)國(guó)之心。他的執(zhí)著，他的堅(jiān)強(qiáng)，他的大公無(wú)私，他的剛正不阿，無(wú)不閃爍著人性的光輝。他一次次被棄用，又一次次被啟用，大起大落，無(wú)怨無(wú)悔，又無(wú)不折射出他那高貴的人格魅力。再如，教學(xué)魯迅小說(shuō)《阿Q正傳》，應(yīng)結(jié)合魯迅的經(jīng)歷及其對(duì)國(guó)民性的思考，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到舊中國(guó)國(guó)民人格上的缺陷，結(jié)合自身和生活實(shí)際，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)種種的現(xiàn)象，深刻剖析造成人格缺陷的內(nèi)在原因和外部環(huán)境，從而為培養(yǎng)學(xué)生的健康人格提供反面教材。

職高語(yǔ)文教材中還有許多英雄人物，他們的事跡可歌可泣，他們的美名流芳千古，就是源于他們那偉大的人格。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原志潔行廉、剛正不阿、忠心愛(ài)國(guó)；《鴻門(mén)宴》的作者司馬遷忍辱負(fù)重，終于完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”這本鴻篇巨制；陶淵明不愿為五斗米而折腰；朱自清寧愿餓死不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧……這一個(gè)個(gè)鮮明的個(gè)性，這一個(gè)個(gè)可貴的人格，無(wú)不是我們進(jìn)行素質(zhì)教育的極好教材。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地運(yùn)用這些具體的人格典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘，在他們面前樹(shù)立起一個(gè)個(gè)做人的楷模，讓學(xué)生感受到這些歷史人物的高大形象和人格的魅力，并以此感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的。

二、努力營(yíng)造有利于人格教育的課堂氛圍和教學(xué)契機(jī)

語(yǔ)文教學(xué)滲透人格教育，實(shí)際上就是要塑造學(xué)生的靈魂，完成教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人的神圣使命，這就要求教師講究方式方法，努力營(yíng)造氛圍，善于把握契機(jī)，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。

1.創(chuàng)造民主、寬松、有感情的教學(xué)氛圍

民主、寬松的教學(xué)氛圍是教學(xué)活動(dòng)必不可少的前提條件，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的外部環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)。只有給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，才能使學(xué)生真正地進(jìn)入角色，大膽地發(fā)言、自由地討論，想己之所想，說(shuō)己之想說(shuō)，從而充分展示學(xué)生的個(gè)性，達(dá)到提高人格水平的目的。這就要求教師樹(shù)立民主、平等的教學(xué)觀、師生觀，作為教師，在課堂上要放下架子，走下講臺(tái)，到學(xué)生中去，彎下腰來(lái)和學(xué)生講話，而不是持有高高在上的師道尊嚴(yán)，不能處處以知識(shí)的權(quán)威和真理的擁有者而自居，這樣不僅會(huì)影響師生關(guān)系，還會(huì)挫傷學(xué)生做人的自尊心，打擊他們學(xué)習(xí)的積極性，影響他們健康人格的養(yǎng)成。只有建立民主、平等的師生觀念，創(chuàng)造和諧有感情的教學(xué)氛圍，才能讓每一個(gè)學(xué)生都能抬起頭來(lái)走路，才能激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

2.找準(zhǔn)切入點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行人格教育

找準(zhǔn)切入點(diǎn)，也就是找到語(yǔ)文教學(xué)與人格教育的最佳契合點(diǎn)，只有找到這個(gè)點(diǎn)，滲透才能順利實(shí)現(xiàn)。空洞的說(shuō)教不僅起不到效果，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。在實(shí)際教學(xué)中，這樣的切入點(diǎn)很多，有時(shí)是對(duì)典型人物的分析，有時(shí)是對(duì)主題思想的理解，有時(shí)是對(duì)某個(gè)問(wèn)題的討論，有時(shí)又是對(duì)某個(gè)詞語(yǔ)的準(zhǔn)確把握，就地取材，借題發(fā)揮，寓教于樂(lè)，寓教于學(xué)。例如，在教學(xué)《項(xiàng)鏈》時(shí)，為了讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到瑪?shù)贍柕律砩洗嬖诘娜诵缘娜觞c(diǎn)與人格的缺陷，我們可以把切入點(diǎn)放到對(duì)這一人物的分析、評(píng)價(jià)上，組織學(xué)生開(kāi)展深入的討論。在討論、交流中可能有的學(xué)生對(duì)人物報(bào)以同情，有的則認(rèn)為這完全是人物的虛榮心所致，有的還把問(wèn)題深入到社會(huì)制度層面，教師就要善于去分析其人物本身存在的不足，以便對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育。

總之，在富有人文情懷的語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分挖掘教材資源，善于利用各種生動(dòng)可感、復(fù)雜多變的人物形象有針對(duì)性地對(duì)職高生加強(qiáng)人格教育，真正做到以人為本、以德為先，從而不斷提高職高生的人格修養(yǎng)和精神境界。

（作者單位 江蘇省漣水縣職教中心）