正確處理小學語文教學中的關系

在小語課堂上經?？吹降膱雒妫航處熾S便提出一個問題，立即宣布小組討論，前排學生唰地回頭，滿教室都是嗡嗡的聲音，有的小組你一言我一語，每個人都在張嘴，但誰也聽不清誰在說什么；有的小組組長一人唱“獨角戲”，成了小組內的權威，其余學生當聽眾，不做任何補充；有的小組的學困生把此時作為玩耍的最好時機……幾分鐘后，教師一喊“?！睂W生立即安靜下來，被叫到發言的學生一張口就是“我怎么怎么看”“我覺得應該如何如何”“我的意思是……”沒被叫到發言的學生唉聲嘆氣，根本不去聽別人在說些什么。

新課程理念是人們對于課程的理性認識、理想追求及其所形成的觀念體系。在新課標理念下如何正確處理小學語文教學中的各種關系呢？

處理好獲取知識與培養能力的關系

新課程改革中的教學工作應致力于學生整體素質的提高，其最大的特點不是“教教材”，而是“用教材教”，即通過知識、技能的傳授，發揮課程潛能，促進學生的發展。傳統教學中注重的是知識的傳授。新課程改革要求教師以人為本，突出培養學生的創新和實踐能力、收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力，以及交流合作的能力，發展學生對自然和社會的責任感。知識與能力的關系十分密切：一方面表現為知識掌握是能力發展的基礎，一方面表現為能力的培養又直接影響知識掌握的深度、廣度與速度。但知識與能力并非同一個概念，知識的增長與能力的提高并非同步，知識的接受與能力的發展也非一個層面，所產生的意義也不同。因此，教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發展，要處理好傳授知識與培養能力的關系，注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習積極性，培養學生掌握和運用知識的態度和能力，使每個學生都能得到充分的發展。

注重閱讀品味而不是閱讀分析，語文教學要“活”，要靠深厚的人文內蘊去吸引和感染學生，要用有文化品位的精品讀物，開闊學生的視野，豐富校園文化，營造人文教育的濃郁氣氛。優秀的文學作品總是社會的一面鏡子和時代的良心，學生多看這些作品，不僅是一種藝術享受和美的熏陶?，F代語文課堂教學應該成為學生情趣盎然的精神家園，引導學生在課內、課外閱讀中度過美好的時光。語文教師對課堂教學要進行藝術化情景創設和教學設計，讓美的形式作用于學生的興趣和情感，使課堂里充滿“故事”，課堂處于有序和無序的中間地帶，“一個教師，四五十個學生，心好比融化在一起，忘記了別的東西，大家來讀、來講，教師和學生一起來研究?！睅熒g平等和諧，精神狀態積極飽滿，聲情并茂的朗讀，妙語聯珠的講解，別開生面的提問，精辟警策的點撥，機智幽默的旁逸，開合自如的遷移，使語文教學具有無窮的魅力。

工具性與人文性的統一

《新課標》指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”并把教學目標規定為“知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀”三個方面，將情感態度和價值觀放在教學目標的突出位置，是對傳統語文教育輕視人文教育的有力矯枉。但片面強調人文精神的培養，忽視甚至削弱語文教學的工具性，也是背離語文學科特點的，同樣不符合新課標的精神。工具性與人文性不是一對矛盾的東西。我們之所以強調小學階段要重視語文學科的工具性，是需要學生通過母語的學習，學好口語的表達（葉圣陶先生所說的“語”）和掌握、運用書面語言（葉圣陶先生所說的“文”），也就是新課標談到的語文是實踐性很強的課程。工具性與人文性是與生俱來、相輔相成的。沒了工具性，便沒有必要設語文課，人文性也無從談起；沒了人文性，語文課只有孤立的字、詞、句、篇，枯燥的、機械的語言訓練，語文課便失去了生機、情感和韻味。在指導學生正確地理解和運用祖國語文的過程中，在培養語感、發展思維、積累語言、積淀文化的過程中，應讓他們吸收人文內涵，培植人文精神。這正如蘇霍姆林斯基所說過的：“要把教育意圖蔽隱起來，是教育藝術十分重要的因素之一?！彼?，我們必須戒除赤裸裸的人文性教育，更應反對直通通的心靈拷問，而是要用真實的、自然的、含蓄的藝術手段，讓學生在“此時無聲勝有聲”的境界中體會情感的力量和思想的光輝，得到無痕跡的心靈教化。但無論是工具性，還是人文性，都應從人本身、從人的需要和人的發展出發的，也即是以人為本。

處理好語文教學與實際生活人關系

生活是浩瀚的大海，是連綿的群山，是遼闊的平原，是無盡的沙漠，它有無窮無盡的趣味和感受，“兒童是情感的王子”，我們應讓他們融人生活，感受生活，去發現生活的美，生活的真，生活的趣?！墩n程標準》強調：“語文教學提倡生活化”，“讓語文走進生活，在生活中學習語文?！闭Z文教學本身布滿神經，這神經就是文化，語文應當生活在田野中，但語文教學應該超越田野。語文教學本身就是生活，是正在過著的生活。語文走向生活并不意味著生活等同于語文。語文教學本身有自己的課堂生活，它是生活的語文化的改造、提升與加工。語文與生活的結合應求得文化上的平衡，語文課不能丟掉自己的神經?，F代社會為我們提供了廣闊的“視聽天地”。這里有“取之不盡、用之不竭”的生活源泉，教師要善于憑借這一優勢，引導學生全身心地去感悟，把間接的生活體驗內化為直接的生活感受。

教學民主與教學秩序的關系

在有些課堂可以看到這樣的情景：學生的學習熱情被激發出來后，個個爭先恐后地發言，有的站起來喊“我！我！”有的跪在椅子上叫“讓我！”有的甚至跑到老師面前舉手，有的趁機和其他同學說幾句話，有的朝窗外偷看幾眼，課堂秩序混亂。即使老師點名回答，那些學生仍不聽，還在舉手，老師怕挫傷學生的積極性，也不敢整頓，教學的課堂像放牛場。學生懶散、隨意，他們的注意力時常溜到課外，課堂有效的四十分鐘就這樣浪費了。新課程提倡平等、民主、和諧的師生關系，這要求教師在課堂上給學生安全感，信任感，不能挫傷學生的積極性，然而課堂不僅是師生互學的課堂，而且也是生生互學的課堂，所以維持良好的教學秩序是很有必要的。教學民主應該建立在良好教學秩序的基礎上。那么怎樣維持教學秩序呢？其可運用的方法是多種多樣的，最終的目的是讓學生掌握知識、提高能力，促進自身的發展?？紤]到小學生自律性差的實際情況，教師在課堂上應向他們滲透尊重他人，善于傾聽的思想。每一個人都喜歡受表揚，教師對具有良好傾聽習慣的學生和小組進行肯定，強化其正確的行為。讓學生對其他同學的觀點進行復述，評價并談自己的觀點等等。這些既有利于生動活潑、井然有序的課堂氛圍的建立，又有利于他們學習別人的優點，知道自己的不足，從而促進自身的發展。當然教師也可以適當運用懲罰，同樣有利于好課堂的形成。

總之，新課程為教師提供了更為廣闊的發展空間，教師不僅要處理好上述幾個關系，還要注意處理好三維目標之間的關系、培養學生語文素養與考試的關系、課堂預設與師生共同生成的關系等多方面的關系。當然，我們也不能因噎廢食，因為害怕出現問題，而不去探索，不去研究，那我們的新課程實施就會半途而廢，這是絕對不行的。

（作者單位：陜西富縣吉子現鎮中心小學）