用中國特色社會主義理論體系孕育馬克思主義新思想

中國特色社會主義理論體系時代化是馬克思主義中國化的歷史性過程，以其歷史存在的思想意識形態及其發展過程為目的，使黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。中國特色社會主義理論是黨在理論優勢、政治優勢、組織優勢、制度優勢的深刻把握中產生的最基本最重要的歷史結論，使黨永葆先進性和純潔性。中國特色社會主義理論是馬克思主義中國化的歷史過程和中國馬克思主義理論體系兩大范疇的辯證發展，它是以理論實踐的方式不斷發展，也是以社會創新的方式不斷豐富其思想體系的，深刻認識和回答了新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題，形成了以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀。實踐和創新是其生命力。

馬克思針對其理論特點說：“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”恩格斯認為：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”毛澤東對此也說：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。”在全面建設小康社會和社會主義初級階段推動中國歷史進步的中國特色社會主義理論體系，其以歷史條件為根據，以時代特征為本質的理論創新使命照樣不能例外。

馬克思主義是有歷史脈絡的，其創建于資本主義時代，根源是對唯物史觀和剩余價值理論的發現，以此作定義從資本主義的歷史趨勢揭示出創建社會主義的基本規律。為此，江澤民同志認為：“我們一定要適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念，做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。”

馬克思主義是有基本規律和基本原理的，旨在和時代特征相結合，從而實現道路、理論、制度自信。馬克思認為：“離開了‘現實歷史'的抽象沒有任何價值”。對此，胡錦濤同志說：“實踐發展永無止境，認識真理永無止境，理論創新永無止境。全黨一定要勇于實踐、勇于變革、勇于創新，把握時代發展要求，順應人民共同愿望，不懈探索和把握中國特色社會主義規律，永葆黨的生機活力，永葆國家發展動力，在黨和人民創造性實踐中奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發展前景。”

人類歷史過程就是思想價值的產生過程。馬克思主義的理論具有與時俱進的品質。毛澤東同志說：“理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則。”同時又說：“客觀現實世界的變化運動永遠沒有完結，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結。馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。”對此，習近平同志說：“必須適應黨的理論建設的要求，促進理論創新和實踐創新。”理論創新和實踐創新是我們黨在自覺運用科學發展觀，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色的偉大創舉，也是我們在感情上真誠認同，政治上堅定信仰，行動上自覺運用科學發展觀作思想武裝的表現。

理論創新的時代意義

歷史有一個本質性的條件，那就是不以人的意志為轉移的發展規律。馬克思主義有一條最基本的原理，那就是恩格斯所說的一句話；“歷史就是我們的一切，我們比任何一個哲學學派，甚至比黑格爾，都更重視歷史……”實踐證明，理論創新是發展的根源，是揭示自然規律的必然條件，因為所有事物的基本定義就是發展，江澤民說：“理論是什么？理論就是對實踐的總結。”發展和創新是一個政黨的思想品質，也是馬克思主義的方法論。鄧小平常說的兩句話就是“老祖宗不能丟，”和“要講新話”說的就是理論創新的道理。鄧小平認為：“一個新的科學理論的提出，都是總結、概括實踐經驗的結果。”理論創新的根本方法就是不斷認識國情和時代特征的新意義，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，使我們黨在經受執政考驗，改革開放考驗，市場經濟考驗，外部環境考驗中形成新的思想立足點。

縱觀中國共產黨的歷史，已形成的現實條件是；已經從一個領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，轉變為一個領導人民掌握全國政權并長期執政的黨；已經從一個受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，轉變為一個在對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。并從所處的歷史方位和肩負的歷史使命上，提出在社會主義初級階段實行市場經濟，全面建設小康社會等新學說，形成鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等重大戰略思想等新思想、新觀點、新論斷，豐富和科學完善了中國特色社會主義理論體系。

任何理論，必須有其歷史的立足點，即現時代的基本特征就是其在本質意義上的立足點。因為一切的理論體系，不管其在形成過程中多么科學，離開了現實這個立足點，總會發生這樣或那樣的不適宜性。馬克思認為；“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”毛澤東同志說：“人類認識的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經過實踐的檢驗而糾正了它們的不完全性。許多理論是錯誤的，經過實踐檢驗而糾正其錯誤。”因為馬克思主義的理論原理之一就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統一。這二個歷史課題的著力點就是實踐。對此，習近平同志說：“這個概括告訴我們；中國特色社會主義是實踐理論、制度緊密結合的，既把成功的實踐上升為理論，又以正確的理論指導新的實踐，還把實踐中已見成效的方針政策及時上升為黨和國家的制度。所以，中國特色社會主義特就特在其道路，理論體系、制度上，特就特在其實現途徑、行動指南、根本保障的內在聯系上，特就特在這三者統一于中國特色社會主義偉大實踐上。在當代中國，堅持和發展中國特色社會主義，就是真正堅持社會主義。”

實踐是理論創新的必然條件，這也是檢驗真理的唯一標準。而這些問題的基本前提就是理論創新，只有根據時代特征進行理論創新，才能引導一個民族，一個政黨進入理論自信的狀態。恩格斯在《自然辯證法》中說：“我們的主觀的思維和客觀的世界服從于同樣的規律，因此二者在自己的結果中不能互相矛盾，而必須彼此一致，這是我們理論思維的不自覺的和無條件的前提。”這樣又一次從哲學的角度，論證了理論創新的的必要性，即理論創新要遵循時代特征的科學性。

馬克思說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”改變世界的最大原理就是實踐基礎上的理論創新，理論創新要解決的根本問題是認識和實踐的過程。認識是改革的前提，實踐是創新的要素，只有把認識和實踐結合起來，才能使理論創新科學發展，形成一個時代的思想高度。這個時代的高度就是把人民利益放在最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創精神，以此增強馬克思主義中國化的普遍原理，增強黨和人民的血肉關系，防范精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，從而增強黨員的大局意識、責任意識、憂患意識。

習近平同志說：“在認識和改造客觀世界的過程中不斷推進認識和改造主觀世界，通過認識和改造主觀世界不斷推進認識和改造客觀世界，這是中國共產黨人推動黨和人民事業前進的規律，也是領導干部成長進步的規律。”可見，理論創新從本質特征上講，它是一種認識事物的客觀過程，也是一種時代特征形成理論的基本規律。恩格斯對此說：“全部哲學，特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題。”

理論創新是一個政黨在思想上發展的必備條件，也是一個政黨和一個民族產生思想共識的必備條件，而只有堅持理論創新，才能讓理論具備普遍性，產生大眾性。對此，馬克思在《黑格爾法哲學批判導言》一文中認為：“不光是思想要趨向現實，而且現實需要趨向思想。”

每一種理論體系的創新，核心在于與時俱進，關鍵在于把握住時代特征，這樣也才能把握住時代的脈搏，把握住時代的方向，用理論創新凝結一個民族的思想，成為一個政黨，一個民族科學發展的動力，也成為一個政黨的執政方向。習近平同志說；“黨的十八大提出的基本要求，進一步回答了在新的歷史征程上怎樣才能奪取中國特色社會主義新勝利的基本問題。”這是中國共產黨在新時期的新宣言，新綱領，也是黨在實踐中進行理論創新的一個必然前提。

人類掌握世界的方式有二種，一種是改造自然，一種是理論實踐。在一切社會形式中，理論是一個階級把握世界的最基本的方式，這種把握也受一定的法定的生產關系的影響的。恩格思認為；每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”這就是產生理論條件和理論在現實條件下的基本定義。

理論創新就是對歷史的把握，對歷史問題的把握，對歷史實踐的把握，而這種把握是提高駕馭全局的戰略思維能力的一種方法上的培育，一種理論上的孕育。就是從這種思想起點上，從繼續實現推進現代化建設，完成祖國統一，維護世界和平與促進共同發展的三大歷史任務中，以中國特色社會主義理論孕育馬克思主義新思想，使馬克思主義中國化形成新篇章。

用中國特色社會主義理論孕育馬克思主義新思想

黨的十八大圍繞堅持和發展中國特色社會主義這個歷史主題和時代主線進行了為全面建成小康社會而奮斗的政治宣言，其是在新的歷史條件下把中國特色社會主義道路是實現途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障在發展社會主義、堅持社會主義、改革社會主義上的綱領性說明和高度概括，其源于中國共產黨關于社會主義建設的理論體系和思想體系的歷史形態的發展過程。習近平同志說：“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，為新時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，成功開創了中國特色社會主義。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，成功把中國特色社會主義推向二十一世紀。新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，成功在新的歷史起點上堅持和發展了中國特色社會主義。”

恩格斯認為，馬克思主義及其所創立的哲學形態是關于現實的人及其歷史發展的哲學。馬克思主義中國化過程中，先后形成兩大理論成果；一個是毛澤東思想，一個是中國特色社會主義理論體系。用這二大理論成果，指導中國從殖民、封建社會向新民主主義方向進行了轉變，從新民主主義向社會主義方向進行了轉變，從社會主義向中國特色社會主義方向進行了轉變，并把計劃經濟向市場經濟發展、定型、改革這個階段確立為社會主義初級階段。

習近平同志說：“實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。”中國特色社會主義理論是經過廣泛實踐、整體檢驗、普遍信仰的真理，其在每一個歷史階段，都結合時代特征進行高度概括，凝聚著全體共產黨人和全國各族人民的智慧，先后與時俱進地產生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等重大戰略思想，也在科學發展中為全面建設小康社會逐步形成經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設等新思想、新觀點、新論斷等五位一體的格局，使我國現代化建設的全過程、黨的建設各方面不斷有和時代特征相結合的理論作指導，從而促使中國快速發展，使中國始終堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

產生新理論的條件在于思想的不斷解放，使思想解放不斷達到與社會發展同步的甚至是超前的水平。鄧小平同志說：“真理標準問題的討論是基本建設，不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去。”

當然，解放思想是時代發展的必然，如果認識不到位，就很難在理論上有所創新，認識也將是落后的，更談不上科學發展。而解放思想有三種方向即思想進步的本質條件必須把握，一要觀察全球化條件下的各種新變化，以此深刻了解世情、國情、黨情。二是要觀察市場經濟條件下的發展趨向，用此形成工作的新方法，直至形成新制度。三是要觀察實踐創新、理論創新、制度創新的社會發展格局，把此作為對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的新探索，從根本上解決了建設什么樣的社會主義，怎樣建設社會主義這個根本問題，創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，開拓性地解決了什么是發展、為什么要發展和怎樣發展的問題。

理論創新的核心在于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。而只有實踐，才能解決發展問題中存在的弊端，用科學發展的方式解決矛盾。尤其是一個政黨，總會在發展中遇到各種各樣的矛盾，碰到各種各樣的困難，如果不能夠從實踐中進行理論創新，我們的發展是不符合時代精神的。

胡錦濤同志說：“新的歷史條件下，我們繼續推進中國特色社會主義，必須不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。”

形成特色就要準確判斷國情，又要遵照發展規律進行，既不能脫離實際，又不能落后時代。這就需要我們要遵照實踐的規律，以實踐為基礎，用歷史形態的形式把握好同農業文明、工業文明、市場經濟相聯系的人的存在形式，以人為本構建和諧社會，致力于生態文明建設，從保障民生的角度促進經濟又好又快地發展，從科學發展的角度在社會主義初級階段作到統籌兼顧，改變和改革一個民族和一個時代的經濟發展基礎，中國經濟總量由此從世界第六位躍升到第二位，歷史讓一個曾經積貧積弱的國家走向繁榮富強，演繹出中國道路、中國精神、中國力量、中國故事等，世界開始以注重借鑒人類文明的方式關注起中國，中國也以科學發展觀作觀察世界的方法論，在全球化背景中尋找中國崛起的基本原理。歷史性的結論只有一個；那就是只有共產黨才能救中國，只有社會主義才能改變中國，只有中國特色社會主義才能復興中華民族。

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中說：“社會生活在本質上是實踐的。任何把理論引向神秘主義的神秘的東西，都能在人的實踐中以及對實踐的理解中得到合理的解決”。實踐是社會發展的基礎，也是保持黨的先進性的唯一方法。曾慶紅同志說：“這是因為，我們黨的先進性，體現在執政活動中，就叫做科學執政、民主執政、依法執政；體現在領導經濟社會發展中，就叫做科學發展、統籌發展、和諧發展。科學發展觀是指導發展的世界觀和方法論的集中體現。”從黨的歷史和思想體系的創新上看，保持先進性的方法就是與時俱進的探索和尋找發展共性，在發展的著力點上深刻把握和體現實踐這種觀察世界的方法，才使我們黨從黨建的基本問題上看到理論創建的實踐意義，從人類存在的歷史形態上去把握理論創新的基本方法，從馬克思主義的基本原理上去探索人類的共性問題，構筑精神“高地”。馬克思也說：“哲學是文明的活的靈魂”。理論創新也不例外。馬克思對此又這樣論述：“社會結構和國家總是從一定的個人的生活過程中產生的。”理論創新，有一個基本的維度，就是從人民的角度考慮問題，從歷史的角度考慮問題，從發展的角度考慮問題。江澤民同志說：“我們想問題，辦事情的出發點和落腳點，始終要考慮人民群眾的根本利益。”古語云；為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。意思就是要從道德上管理國家，從道義上關心民眾，形成貼近人民生活、代表廣大人民根本利益的思想理論。理論創新，就應該不斷分析社會發展趨勢，掌握社會發展新動態，了解社會深層次矛盾形成過程的偶然性和必然性，把握社會的基本發展方向；就應該從把握哲學的歷史形態上把握和探索創新的基本規律和原理；就應該從中國共產黨的執政規律上把握和探索社會發展的新規律；就應該從黨的政治優勢上探索和創新新的理論體系，促進社會更加和諧和科學發展。這是哲學的結論，也是黨建的結論。

創建習近平新思想的時代意義

2012年，黨的十八大在北京召開，產生了以習近平同志為總書記的黨中央，歷史的接力棒帶著立黨為公、執政為民的歷史重任傳遞到以逐步實現全體人民共同富裕、促進人的全面發展為宗旨的新的中央領導集體層手中。中國將在具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中產生新的理論觀點，也將在社會主義初級階段這個總依據，五位一體總布局、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的總任務中開創更加光輝燦爛的前景。習近平同志說：“中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化最新成果，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅持、發展和繼承、創新的關系。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時，我們一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題，著眼于新的實踐和新的發展，在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。”

理論是時代的坐標，一種歷史性思想的形成，必然是思想性歷史的嬗變。恩格斯說：“哲學是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎上的理論思維。”而建立理論的根本意義是解決社會矛盾，引導社會發展，促進社會變革。

蘇東坡在《晁錯論》中說：“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救。”理論創新就是要從歷史發展的高度，揭示未來發展趨勢的基本規律，從和諧社會的因素中，創建更加適宜發展的新觀點，以此讓干部們面對問題，面對矛盾能達到馬上辦的高度水平。

而理論創新，核心還在于實踐。習近平同志說：“當縣委書記一定要跑遍所有的村；當地、市委書記，一定要跑遍所有的鄉鎮；當省委書記應該跑遍所有的縣市區。”這是理論實踐的基礎，離開這一基礎，理論創新就無法達到時代的高度，就無法抽象成一種時代的精華。

馬克思說：“人作為歷史的經常的前提，他首先是歷史的經常的結果，人只有作為歷史的經常的結果，他才成為歷史的經常的前提。”一種新理論體系的產生，尤其是作為對馬克思主義基本原理進行理論創新的新理論概念和體系的形成，要經歷三種必然的歷史形態；一是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本形態。二是關于黨的建設的基本形態。三是市場經濟和全面建設小康社會的基本形態。

黨在每一個歷史階段，都會產生新的宣言來決定舉什么旗走什么路，以什么樣的精神狀態，朝著什么樣的目標繼續前進的歷史性方向。中國特色社會主義理論體系既包含鄧小平理論，也包含江澤民的“三個代表”重要思想，還包括胡錦濤的科學發展觀等。之間的理論關系是一脈相承、相互繼承的關系，又有各個歷史階段的思想表述、科學探索的辯證關系。但理論創新是一個不斷探索、不斷解放思想、不斷發展的過程，這是歷史的結論，也是哲學的結論。

理論創新是黨發展的根本，而理論的創新，要用馬克思主義基本原理去觀察中國的變化，探索時代的發展方向，不能偏離了國情搞發展。毛澤東同志說：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據。”

理論創新也是擔當歷史使命的一種方法論。習近平同志說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”堅持理論創新，從某種意義上講，就是堅持黨同人民保持血肉關系的一種方法。對此，理論創新要貼近時代，因此，毛澤東同志認為人的正確思想是只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。

堅持理論創新，要搞清一個堅持什么原則，以什么為其發展條件的理論觀點。當前和今后一個歷史時期及長期的發展過程中，我們黨用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀作思想指導和理論創新的本質條件，不斷解放思想，提升執政能力，不斷創新發展，提升改革開放水平。列寧在《哲學筆記》中說：“世界不會滿足人，人決心用自己的行動改變世界，人給自己構成世界的客觀圖畫。”理論創新就是一種實踐的哲學，就是一種與時俱進的發展。因為哲學是文明的活的靈魂，理論是反思歷史的思想。

馬克思曾說：“我的觀點是；社會經濟形態的發展是一種自然歷史過程。”并又說：“我只知道一門科學，關于歷史的科學。”從中揭示了當代人類文明形態、存在方式和人的思想觀念的變革，這種變革的本質就是人是一種歷史的，實踐的存在。而其的最大原理就是理論要從科學發展的高度上進行創新。

列寧也曾指出：“理論思維與歷史實踐只有一般的和原則上的可比性。”習近平同志說：“沒有馬克思主義的理論基礎，就談不上把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。延安時期，毛澤東同志要求，黨內要有相當多的干部每人讀一二十本、三四十本馬列的書。新中國成立后，他多次強調學馬列。鄧小平同志說，讀馬列要精，這個‘精’主要是指馬克思主義導師們的經典著作。江澤民同志、胡錦濤同志也都在不同時期強調馬克思主義對中國特色社會主義的指導作用和歷史意義。這實質是指，理論創新必須要有產生價值的基本原點，這種價值原點就是把握時代特征，凝聚歷史得失，掌握社會規律，解決社會矛盾，達到與時俱進，不斷創新社會管理。就是使生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑高度統一，使實踐和發展高度統一。如胡錦濤同志的科學發展觀最初就源于以人為本的價值原點上，而這個價值原點就是源于其在到西柏坡的視察中所提出的“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的指示。

從辯證的角度上講，一切的理論來源于歷史淵源，是歷史某一個階段、某一種過程在思想上的集中表述和普遍概括，是歷史價值在凝聚歷史得失上的具體反映。科學發展觀的思想核心產生于1988年1月胡錦濤在畢節提出的建立“畢節開發扶貧、生態建設試驗區”的構想，并以開發扶貧、生態建設、人口控制三大主題創建產生了科學發展觀理論上的依據和雛形。

而理論創新的唯一條件和基本因素就是敢于負責。習近平同志說：“敢于負責，就要求我們的領導干部大膽工作，以敢抓敢管、盡職盡責、奮發有為為榮，以不負責任，不求有功，但求無過為恥，堅決克服事事求安穩，時時患得患失、處處畏首畏尾的消極心態，不怕擔風險、不怕擔責任、不怕得罪人、不怕遭非議，遇到問題不回避，遇到困難不躲避，遇到風險不逃避。而是敢于迎難而上，勇于承擔責任，善于總結教訓、糾正錯誤。”理論創新也是考驗一名干部人生觀，價值觀如何樹立的標準的問題，習近平同志說：“一定要真正在思想上解決入黨為什么、當干部做什么、身后留什么的問題。”這其實就是理論創新的價值體現，也是社會主義核心價值的思想反映，更是馬克思主義基本原理的新孕育。

理論創新在于從思想形態上和歷史形態上為人民創造幸福生活，讓我們執政思想始終代表先進生產力的發展方向，先進文化的前進方向，廣大人民群眾的根本利益。習近平同志說：“各級領導干部要動真情、下真功，深入到困難群眾中去，千方百計幫助群眾解決就業、就醫、就學和住房等方面的現實問題，團結帶領廣大群眾共建共享美好生活。”

在黨的十八大上，也將“勇于推進實踐基礎上的理論創新”作了強調，習近平同志對此說：“歷史和現實都表明，執政黨的建設和管理，比沒有執政的黨要艱難得多，在對外開放和發展社會主義市場經濟條件下建設黨比在封閉半封閉和計劃經濟條件下建設黨所面臨的情況要復雜得多”。從理論角度上講，一種己形成規律的理論在創新上，必須既要把握規律，又要敢于創新。創新的條件是發展中的實踐，這需要三種實踐過程，即生產實踐，處理社會關系的實踐，科學實驗。胡錦濤指示：“學習中國特色社會主義理論體系，必須同黨帶領人民進行的發展中國特色社會主義的生動實踐緊密結合起來，同推進改革發展穩定各項工作的實際緊密結合起來，同黨員、干部改造客觀世界和主觀世界的實際緊密結合起來。”

理論創新要堅持歷史的比較，國際的觀察、現實的把握和發展的立足這些要素，作到主客觀統一，辯證唯物主義和歷史唯物主義統一，黨的建設和時代發展的統一，社會的進步和人民群眾的所思所盼統一，只有立足時代高度，堅持實踐基礎上的理論探索，我們的理論才符合國情，符合歷史的潮流，符合人民的愿望，符合馬克思主義的基本原理。胡錦濤同志說：“經過長期努力，我們堅持和發展中國特色社會主義取得了重大理論和實踐成果，最重要的就是，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。”

從黨建的高度和實踐基礎上的理論創新這一歷史高度，創建習近平新思想是個科學發展的戰略性問題，也是黨的理論建設與時俱進的歷史性表現形式，還是馬克思主義形成新的里程碑文獻的標志。習近平同志在改革開放30年黨的建設的回顧和思考中曾作出七點體會，是勾畫其思想新學說、新觀點、新論斷的基本輪廓和雛形，這個思想雛形和內涵也有其主張的領導干部要有求真務實之風，要有勇往直前之風，要有講求團結之風，要有：“勞謙君子”之風，要有廉潔仁厚之風的黨的思想作風建設中積淀下的具有馬克思主義品質的理論創新觀點。

習近平同志黨建的七點體會分別是：確立和堅持馬克思主義的思想路線，在加強黨的思想建設上取得重大成績和進步；確立和堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，在加強黨的政治建設上取得重大成績和進步；堅持推進理論創新和理論武裝工作，在加強黨的理論建設上取得重大成績和進步；確立和堅持馬克思主義的組織路線，在加強黨的干部隊伍建設和人才隊伍建設上取得重大成績和進步；堅持不懈地做好抓基層、打基礎的工作，在加強黨的基層組織建設和黨員隊伍建設上取得重大成績和進步；著力增強和鞏固新的歷史條件下黨同人民群眾的血肉聯系，在加強黨的作風建設和反腐倡廉建設上取得重大成績和進步；不斷推進黨建工作的科學化、制度化、規范化，在加強以民主集中制為核心的制度建設上取得重大成績和進步。這既是對改革開放30年黨的建設的回顧和思考，也是馬克思主義基本原理的新表述，是馬克思主義的里程碑文獻。

一切理論起源于實踐。習近平同志說：“回首過去，全黨同志必須牢記，落后就要挨打，發展才能自強。審視現在，全黨同志必須牢記，道路決定命運，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅定不移走下去。展望末來，全黨同志必須牢記，要把藍圖變為現實，還有很長的路要走，需要我們付出長期艱苦的努力。”而一切實踐，源于和諧社會的構建，源于各族人民共同思想的凝聚，現時代中國共產黨的理論創新，源于十八大明確了的方向路徑，源于中國特色社會主義道路、理論體系、制度的辯證統一，源于“五位一體”總體布局和科學發展觀的生動發展，源于對復興中華民族偉大夢想的追求。

理論的發展，就在于在不斷孕育新理論觀點、學說、論斷的歷史性過程中形成新原理，產生新思想，這個過程是對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的一個歷史性偉大探索，偉大實踐，偉大創新，從而在世界大轉折中、人類文明新發展中更加成熟地展現中國共產黨的道路自信、理論自信和制度自信。這是哲學的基本規律，也是理論創新的實踐規律，還是馬克思主義創建新學說的時代規律。這個規律是歷史的結論。

（作者系北京師范大學在職博士研究生）

【作者簡介】李宏劍，男，曾在上海交通大學、清華大學、北京師范大學、中國社會科學院等院校學習和進修，曾在《香港商報》《山西晚報》《中國評論》等報刊雜志工作，并兼法制網、中經網等相關網站的版主和部分知名網站和雜志的評論員。代表作有《三個代表萬歲》《胡錦濤重大戰略思想是中國特色社會主義的偉大學說》《創建馬克思主義新學說的時代意義》等，出版專著有《轉型與跨越》《轉型與思考》等。