陶行知先生的生活教育理論對思想品德課教學的啟示

今天，我們對偉大教育家陶行知先生的教育思想重新研讀，不難發(fā)現(xiàn)它與我們正在進行的新課程改革的基本理念十分吻合，對于我們教師的教育教學工作仍具有極大的理論指導意義和實踐價值。特別是陶行知先生的生活教育理論，給我們在思想品德課教學中以極大的啟迪。

一、用“生活即教育”來引導學生關注生活，在生活中學習

“生活即教育”是生活教育理論的核心，集中表達了陶先生的教育目的論。對于“生活即教育”，陶先生精辟闡述：“生活教育是生活所原有，生活所需自營，生活所必需的教育。”教育的根本意義是生活的變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。《義務教育思想品德課程標準》指出：初中生逐步擴展的生活是本課程建構的基礎。學生就生活在活生生的現(xiàn)實生活中，所以，我們在日常教學中要以學生已有的生活經驗為基礎，與學生的生活實際結合起來，引導學生關注生活，關注社會，關注人生，讓學生在生活中學習思想品德課。例如，在學習《家，溫馨的港灣》時，我們就可以讓學生說一說“自己家庭生活中最溫馨的一件事”，讓孩子們陳述自己生活中的親身經歷，通過他們自己的體驗和感受，去領悟“我有一個溫馨的家”“家，是我們溫馨的港灣”。讓生活走進思想品德課堂，才會有“知”與“行”的和諧統(tǒng)一，才會使我們的教學從德育灌輸轉變?yōu)樽晕殷w驗，才會使思想品德課成為學生喜歡的一門生活課程，從而提高思想品德課教學的有效性。

二、用“社會即學校”來指導學生走進社會生活，擴大教育資源

“社會即學校”是生活教育理論的又一個基本觀點，是伴隨“生活即教育”而來的。他主張：學校要與社會統(tǒng)一，把社會辦成一個大學校，要求學校與社會建立密切的聯(lián)系，打破學校與社會隔絕的狀況。這就大大增加了教育的素材、教育的環(huán)境和教育的場所，學生就可以獲得更多有用的知識。新課程也指出，教材、教師、學校并不是課堂教學的唯一依據(jù)，大自然、人類社會、豐富多彩的世界才是更好的教科書。因此，應用“社會即學校”的生活教育理論進行思想品德課教學，指導學生跨出校門，走進社會，可以大大地拓展教育資源的范圍，可以讓思想品德課的教學內容更加鮮活和富有生命力，可以使教學活動的組織過程變得更加豐富多彩。如在學習《讓社會投給我贊成票》“服務社會，奉獻社會”時，在星期天，我把學生分成若干小組到我們居住的社區(qū)參加了一系列的社會公益活動，有的小組撿垃圾，有的小組打掃樓道，有的小組清除路邊的小廣告等。這一活動不僅贏得了社區(qū)居民的一致好評，同時也使學生體驗到了服務社會、奉獻社會的快樂，增強了孩子們的社會責任感。這就把對學生的教育從校內延伸到了社會，從而優(yōu)化和拓展了教育資源。

三、用“教學做合一”來倡導學生服務生活，內化品德

陶行知先生主張“教學做合一”，他提出：“教的方法根據(jù)學的方法，學的方法根據(jù)作的方法。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。”他特別強調在“做”的過程中獲得知識的作用。這與新課程改革強調實踐過程是獲取知識的重要途徑，特別重視學生在實踐過程中的感悟體驗十分一致。因此，對今天思想品德課實施的生活德育非常有借鑒意義。這種親歷所為與課堂交流，有助于學生做一些深層次的思考和提升情感體驗，有助于將具體體驗上升為行動要求，有助于培養(yǎng)學生的社會責任感和良好的道德品質。

總之，生活是思想品德課的源頭活水，思想品德課教學只有根植于生動、豐富的現(xiàn)實生活，才具有與時俱進的生命活力。教學中貼近學生生活，關注學生生活經驗，創(chuàng)設貼近初中生實際的思想品德課堂，才能真正體現(xiàn)新課改的具體目標，才能真正提高學生學習思想品德課興趣，才能真正對學生起到思想品德教育的效果。因此，思想品德課教學應緊緊圍繞學生在社會生活中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高學生的社會適應能力，以達到思想的升華和品德的內化，從而提高學生的綜合素質，真正落實《義務教育思想品德課程標準》所提倡的“源于生活，服務社會”這一理念。

（作者單位 河南省濮陽市中原油田第七中學）