論對(duì)比手法在古詩(shī)詞中的運(yùn)用

摘要：主要在明確對(duì)比手法的概念與范圍的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地對(duì)主要的對(duì)比類型的藝術(shù)效果進(jìn)行詳細(xì)的舉例分析，以促進(jìn)教師加深對(duì)古詩(shī)詞文本解讀，促使學(xué)生加深對(duì)古詩(shī)詞中對(duì)比手法表達(dá)效果的理解，以達(dá)到舉一反三、事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：對(duì)比手法；古詩(shī)詞；中小學(xué)；運(yùn)用

對(duì)比，是把兩種對(duì)立的事物或同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起，相互比較。詩(shī)人們借助對(duì)比，或使對(duì)立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示；或使事物對(duì)立的兩個(gè)方面相互映襯，相得益彰，給人深刻印象。

自前秦的《詩(shī)經(jīng)》《離騷》開(kāi)始，我國(guó)古詩(shī)詞不斷發(fā)展，到唐宋時(shí)期出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象，成百上千的詩(shī)人在那一時(shí)期先后出現(xiàn)，他們以各有特色的詩(shī)篇，從多方面反映那個(gè)時(shí)代的社會(huì)面貌。流傳下來(lái)的詩(shī)詞篇章不僅數(shù)量浩大，而且藝術(shù)創(chuàng)作上各有特色。下面談中小學(xué)必背古詩(shī)詞中對(duì)比手法的主要類型及其藝術(shù)效果。

一、按照對(duì)比的類型劃分

1.運(yùn)用兩體對(duì)比的情況

兩體對(duì)比，即把相對(duì)相反的兩種人物或事物并列在一起，通過(guò)對(duì)照和比較，使好的顯得更好，壞的顯得更壞，在對(duì)比手法中十分常用。如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，此句把統(tǒng)治階級(jí)的窮奢極欲和勞苦大眾的悲慘遭遇進(jìn)行了對(duì)比，突出了地主階級(jí)和勞動(dòng)人民這兩個(gè)不同階級(jí)迥然不同的命運(yùn)，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立。

2.運(yùn)用一體兩面對(duì)比的情況

一體兩面對(duì)比，就是把同一事物相對(duì)相反的兩個(gè)方面放在一起描述，互相對(duì)照，從而把事物闡述得更全面透徹。例如，《氓》中描寫的男主人公在“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”中所反映的對(duì)“我”的殷勤主動(dòng)，和后來(lái)“士貳其行”“言既遂矣，至于暴矣”等形成了鮮明的對(duì)比，充分表現(xiàn)出女子成親前后截然不同的生活狀態(tài)，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了丈夫氓丑陋的嘴臉。

二、按照表現(xiàn)方法的類型劃分

1.描述對(duì)比

描述對(duì)比，就是把特質(zhì)完全相反的兩種事物描寫陳述出來(lái)，形成鮮明的對(duì)照和比較。仍以杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”為例，“酒肉臭”和“凍死骨”的描述，突出了不同階級(jí)迥然不同的命運(yùn)，強(qiáng)烈表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立。

2.旁襯對(duì)比

旁襯對(duì)比指的是用人的某種境況或觀念和外界事物的某一特性來(lái)做對(duì)比。事物特性有著襯托人生的重要作用，可以很好地說(shuō)明人不如物。這一對(duì)比手法可以具體分為色彩對(duì)比、虛實(shí)對(duì)比和動(dòng)靜對(duì)比三大類。

三、按照描寫內(nèi)容的類型劃分

1.運(yùn)用虛實(shí)對(duì)比的情況

在古詩(shī)詞中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)像、實(shí)事和實(shí)景，而“虛”則是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛像和空靈的境界，主要包括神仙鬼怪類幻境和夢(mèng)境、已逝的情景和設(shè)想的未來(lái)之境。作者們通過(guò)“虛”與“實(shí)”的對(duì)比來(lái)傳達(dá)難以言明的感情。

如姜夔的《揚(yáng)州慢》中，“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”這一句中，“春風(fēng)十里”是虛景，寫的是過(guò)去的揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象，“盡薺麥青青”寫的則是如今詞人所見(jiàn)的凄涼之景。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓詞人對(duì)世事變遷的感嘆。

2.運(yùn)用哀與樂(lè)對(duì)比的情況

在古典詩(shī)歌中，感情上的哀與樂(lè)的同時(shí)使用，往往形成對(duì)比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)效果。由過(guò)去的歡樂(lè)、美滿、幸福到今天的痛苦、孤寂、哀傷，這是一種昔之快樂(lè)幸福與今之凄涼孤獨(dú)的對(duì)比。

在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，一方面，作者牢記民族的災(zāi)難，另一方面，看到金已安穩(wěn)地統(tǒng)治著北方，那里的人們也安于現(xiàn)狀；以古代英雄業(yè)績(jī)與可悲的現(xiàn)實(shí)相比，用以針砭南宋的萎靡不振；用劉裕的“氣吞萬(wàn)里如虎”與其子劉義隆的“贏得倉(cāng)皇北顧”相比，這是以歷史上英主與庸才之比，用提出歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出今日應(yīng)有的做法；用四十三年前的“烽火揚(yáng)州路”與眼下的“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”相比，這是抒發(fā)憂國(guó)憂民的感慨，感嘆由于統(tǒng)治者的長(zhǎng)期“和戎”媚敵，把人們的民族感情都沖得淡淡的了；用廉頗的遭讒尚有趙王派人聘問(wèn)與自己的冷落處境相比，用以抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣。通過(guò)這些交互重疊的哀樂(lè)對(duì)比，使詞義更加豐富曲折，感情更加委婉強(qiáng)烈，形象更加鮮明生動(dòng)，極大地強(qiáng)化了表達(dá)效果。

3.運(yùn)用今昔盛衰對(duì)比的情況

今夕盛衰對(duì)比，即詩(shī)人把過(guò)去繁華、熱鬧、富貴的盛況與當(dāng)前衰敗、凄涼、冷寂的景象進(jìn)行對(duì)照比較，藝術(shù)顯示二者之間內(nèi)在的因果承轉(zhuǎn)關(guān)系，從而表現(xiàn)出一種深遠(yuǎn)的社會(huì)感慨和世情感慨。如，劉禹錫的《石頭城》中“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回”，群山依然圍繞著昔日的都城而立，而浪潮也依然來(lái)回地拍打著昔日的故都。只可惜的是群山和浪潮依舊，而故都卻早已面目全非，由昔日的繁華之城變成了今日的廢棄空城，再也尋覓不到往日的盛況，只能在夜半時(shí)聽(tīng)見(jiàn)浪潮拍打的聲音。“空城”呈現(xiàn)出冷凄之景，石頭城由盛轉(zhuǎn)衰后的景象歷歷在目，而群山和浪潮則見(jiàn)證了它的繁華和衰落。至此，詩(shī)人對(duì)故國(guó)變遷的無(wú)限感慨油然而生。“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，說(shuō)的是詩(shī)人想要從中尋得往日的一絲痕跡，唯有借助“舊時(shí)月”來(lái)抒發(fā)心中的感懷，從古至今，明月一直不斷地從淮水東邊升起，不管故國(guó)是繁華還是已轉(zhuǎn)衰，依舊照射著故國(guó)，見(jiàn)證著故國(guó)所經(jīng)歷的一切。“舊時(shí)月”依舊還過(guò)女墻更加襯托出故國(guó)的衰敗凄涼，物是人非，更深層次地映射出人生凄涼的感傷。

自前秦的《詩(shī)經(jīng)》《離騷》開(kāi)始，我國(guó)古詩(shī)詞不斷發(fā)展，到唐宋時(shí)期出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象，成百上千的詩(shī)人在那一時(shí)期先后出現(xiàn)，他們以各有特色的詩(shī)篇，從多方面反映那個(gè)時(shí)代的社會(huì)面貌。總的來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌廣泛地運(yùn)用對(duì)比，可以有四大作用：一是表達(dá)作者微妙的心態(tài)，抒發(fā)作者的強(qiáng)烈感情，引起廣泛共鳴；二是形成詩(shī)詞中層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，使之具有形式上的對(duì)稱美；三是形成各不相同的寫作風(fēng)格；四是使詩(shī)詞內(nèi)容豐富，道理深刻，提高說(shuō)服力。因此，中小學(xué)生應(yīng)重視詩(shī)詞中對(duì)比手法的運(yùn)用，多角度分析作者運(yùn)用對(duì)比手法的意圖和藝術(shù)效果，以促進(jìn)理解和背誦。

（作者單位 浙江省紹興縣職業(yè)教育中心）