歐鄒的絹上水墨 升值空間可觀的收藏潛力股

歐鄒與他的藝術(shù)革新

“夫畫道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功”。王維《山水訣》如此道也。在中國(guó)古代，水墨創(chuàng)作一直備受重視，而繪畫的范圍亦十分廣泛，宋代《宣和畫譜》按繪畫所表現(xiàn)的對(duì)象系統(tǒng)地分成：道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、畜獸、花鳥、墨竹、蔬果等十個(gè)門類。但發(fā)展至今，水墨衍生出了當(dāng)代新水墨，“為數(shù)眾多的人是站在很少的幾位天才的肩膀上，才能看到所謂現(xiàn)代人的生活和生活方式。所以我們要從古人那里學(xué)習(xí)。”歐鄒這樣看待當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)的關(guān)系。

如果用傳統(tǒng)文人畫的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)看問題，歐鄒的作品肯定算不上中國(guó)畫。因?yàn)樵诓牧系氖褂蒙希麑⒔伵c水墨相結(jié)合；而在藝術(shù)的表現(xiàn)上，為了充分表達(dá)現(xiàn)代人的思想觀念與意識(shí)，他對(duì)中國(guó)畫的意境構(gòu)成方式進(jìn)行了大膽而有新意的革命，他喜歡借用一些簡(jiǎn)單的構(gòu)圖，單一的物品來突出一種超凡脫俗的人生境界，有著深刻的思考在其中，這是非常難得的。相對(duì)那些只知道延續(xù)傳統(tǒng)的人，他無疑要高出很多。

歐鄒，現(xiàn)在任教于四川美術(shù)學(xué)院，1981年出生于四川都江堰一個(gè)書香門第，父親是國(guó)文老師，歐鄒從小對(duì)傳統(tǒng)文化耳濡目染，“從初一就開始練習(xí)素描，當(dāng)時(shí)就立志要考上美術(shù)學(xué)院學(xué)國(guó)畫。”歐鄒回憶，打小就開始了做著畫家夢(mèng)。現(xiàn)在看來，歐鄒不僅走上了這條路，還走得相當(dāng)好。

從歐鄒的畫里你能明顯感到一種孤立感，仿佛被世界孤立，抑或說是孤立了世界。在歐鄒近期創(chuàng)作的絹上水墨系列作品中，以熊貓為表達(dá)載體的《青春期》系列具有一種搶眼的吸引力：畫中兩只熊貓并無明顯的表情，呆滯地與觀者對(duì)峙，在大庭廣眾之下他們?cè)诮慌洹Ｐ院捅┝σ恢币詠硎撬囆g(shù)家喜歡采用的兩種題材，性是人和動(dòng)物的最為原始的一種本能，演變到今天，人類在道德上、情感上給這種簡(jiǎn)單的本能行為賦予了更多的意義。在歐美縱欲和暴力都在七宗罪之列，藝術(shù)家試圖通過自己的思考將其呈現(xiàn)在藝術(shù)作品中，“選擇動(dòng)物作為載體表達(dá)是想說明，其實(shí)動(dòng)物本身對(duì)交配這一生理行為的態(tài)度是再正常不過的，而且許多動(dòng)物每年的發(fā)情期也就一段時(shí)間，其余時(shí)候各干各的，也只有人類是把性從繁衍后代方面抽離出來，單獨(dú)作為尋求快感的手段之一，因此看到動(dòng)物在大庭廣眾下交配，心里有反應(yīng)甚至感到羞愧的應(yīng)該是人類而不是動(dòng)物。”歐鄒對(duì)《投資客》介紹。

1999年，歐鄒從美院中國(guó)畫系畢業(yè)，研究生階段繼續(xù)深造中國(guó)畫，選擇了材料與觀念為主修方向，師從馮斌，這也決定了他現(xiàn)在的當(dāng)代水墨之路。“在大學(xué)的時(shí)候馮斌老師的‘新國(guó)畫’概念就深深地吸引了我，大學(xué)畢業(yè)創(chuàng)作的指導(dǎo)老師也是馮斌，就準(zhǔn)備考他的研究生。”他告訴記者。在校期間，其作品《情侶》就獲畢業(yè)創(chuàng)作最高分，并選送參加全國(guó)八大美術(shù)院校優(yōu)秀畢業(yè)生作品展。之后其作品《觸電Ⅰ》、《觸電Ⅱ》，參加“青春就是權(quán)力”重慶青年藝術(shù)家展。2004 年 3 月，國(guó)畫《無題Ⅰ》、《無題Ⅱ》、《無題Ⅲ》，在上海參加“青春、美麗、殘酷”—全國(guó)青年藝術(shù)展。《情侶Ⅱ》在上海參加青年藝術(shù)家邀請(qǐng)展。“那個(gè)時(shí)期的作品多是布面丙烯。”歐鄒說。而后在創(chuàng)作中他做了各方面的嘗試，工筆、寫意均涉及，材料方面布面、紙本以及絹本都有所嘗試，但最終作品多以絹上水墨呈現(xiàn)。

絹上水墨——水墨語言的創(chuàng)造性突破

絹上水墨，非傳統(tǒng)之水墨，它是在絹這種材料上進(jìn)行的水墨創(chuàng)作，屬于當(dāng)代水墨范疇，而所謂當(dāng)代水墨，是傳統(tǒng)中國(guó)畫在當(dāng)代發(fā)展出來的一個(gè)新的藝術(shù)概念，是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。 歐鄒的藝術(shù)實(shí)踐，豐富了水墨這一傳統(tǒng)藝術(shù)語言的表現(xiàn)力，拓展了水墨語言的表現(xiàn)維度，走出了傳統(tǒng)水墨形制和范式的框架，使得水墨作品日漸呈現(xiàn)出與過去所有歷史階段存在的中國(guó)畫截然不同的面貌和氣質(zhì)。

當(dāng)記者問及他為什么會(huì)選擇絹這種材料作為水墨畫的載體時(shí)，歐鄒說：“我的強(qiáng)項(xiàng)是水墨，當(dāng)然不能拿自己的短處和別人油畫的長(zhǎng)處相比，當(dāng)代水墨正好滿足了這樣的需求，所以嘗試在絹上畫起了水墨。” 受過中國(guó)傳統(tǒng)文化的專業(yè)熏陶，又欣賞當(dāng)代藝術(shù)的自由表達(dá)能力，不愿墨守成規(guī)的歐鄒在自己的作品中一直在尋求突破性的創(chuàng)造與變化，這使得他的水墨作品呈現(xiàn)出全然不同于中國(guó)傳統(tǒng)水墨的形式以及精神內(nèi)涵，一方面延續(xù)了某種中國(guó)傳統(tǒng)之文化基因，同時(shí)又能夠邁開大步走向了國(guó)際與世界藝術(shù)之前沿。

當(dāng)代水墨成交上億，收藏升值潛力巨大

歐鄒的畫多以動(dòng)物為載體進(jìn)行創(chuàng)作，借傳統(tǒng)水墨之基深刻表達(dá)了當(dāng)代藝術(shù)家的精神訴求，其《青春期》系列在各地參加展覽的同時(shí)，也被今日美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館等機(jī)構(gòu)以及藏家收藏。前兩年，他的作品成交均價(jià)四尺對(duì)開約為3000元，而這樣的高性價(jià)比，對(duì)于當(dāng)代收藏與藝術(shù)市場(chǎng)來說，簡(jiǎn)直是一塊未經(jīng)開發(fā)的處女地，潛力巨大。從事藝術(shù)品市場(chǎng)研究的專家吳英全就曾估計(jì)，像歐鄒這樣的傳統(tǒng)與當(dāng)代相結(jié)合、并能引起極大共鳴的畫家的作品，極具收藏潛力，其價(jià)格應(yīng)在幾萬到十幾萬一平方尺這個(gè)區(qū)間，才屬于正常水平。

“傳統(tǒng)終究是創(chuàng)造出來的，而不是守成出來的”批評(píng)家魯虹曾說。在近代中國(guó)畫的發(fā)展史上，每當(dāng)出現(xiàn)一些具有創(chuàng)新意識(shí)，并與傳統(tǒng)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、范式相矛盾的重要作品時(shí)，總會(huì)有一段藝術(shù)與市場(chǎng)的探索期。更有甚者，在歷史上，有些作品還會(huì)被劃入“另冊(cè)”，但后來不僅變成了經(jīng)典，還使得中國(guó)畫的表現(xiàn)空間得到了很好的 發(fā)展。徐悲鴻、林風(fēng)眠、李可染、石魯、吳冠中等藝術(shù)大師的作品，無不經(jīng)歷了這樣的過程。我們有理由相信，新一代的當(dāng)代水墨畫家也會(huì)經(jīng)歷相似的考驗(yàn)，并最終走上一條康莊大道。

我們從一些蛛絲馬跡中，已經(jīng)明顯感受到當(dāng)代水墨的崛起。在今年嘉德秋拍中用《當(dāng)代水墨》和《水墨新世界》兩個(gè)專場(chǎng)重點(diǎn)推薦當(dāng)代水墨作品，兩場(chǎng)總成交額近1億元。無獨(dú)有偶，香港天成國(guó)際拍賣的秋拍也以“當(dāng)代文人”作為主題專拍，隆重推出當(dāng)代水墨，拍賣成交成績(jī)同樣不俗。近年來，當(dāng)代水墨在保利、嘉德拍賣的力推下，市場(chǎng)熱度明顯升溫，無疑已成為拍賣市場(chǎng)殺出的一匹黑馬。

在眾多業(yè)內(nèi)專家看來，當(dāng)代水墨作品成為拍賣市場(chǎng)新寵并非偶然，而是一種審美回歸。中國(guó)當(dāng)代水墨作品體現(xiàn)出中國(guó)式的當(dāng)代審美趣味，對(duì)中國(guó)藏家而言，收藏具有中國(guó)文化內(nèi)蘊(yùn)的當(dāng)代藝術(shù)品，比單純追崇西方審美的當(dāng)代藝術(shù)更具安全感和價(jià)值感。從市場(chǎng)看，大多當(dāng)代水墨作品價(jià)位并不高，多在10萬元至20萬元之間，能過百萬元大關(guān)的少之又少，其潛力自然逃不過買家精明的眼睛。業(yè)內(nèi)專家預(yù)言，收藏當(dāng)代水墨作品將成一股新的潮流，及未來收藏發(fā)展趨勢(shì)之一。

對(duì)于“新水墨”，四川美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系教授馮斌說過：在今日的世界，“國(guó)畫”總不能還是“長(zhǎng)袍馬褂”吧？老祖宗再好，“筆墨”也應(yīng)“當(dāng)隨時(shí)代”，況且留著“長(zhǎng)辮子”、穿著“馬褂子”的就是老祖宗？或者是唯一的老祖宗？另一方面，我們的“傳統(tǒng)”和“身份”既是不可改變的現(xiàn)實(shí)，又何嘗不是先天的養(yǎng)分和動(dòng)能？所以把傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源在承傳中更新，使其煥發(fā)有當(dāng)代意義的活力，不但是以文化的獨(dú)特性貢獻(xiàn)于多元化世界，更是有持久意義的文化現(xiàn)象。“我對(duì)‘新水墨’有信心”馮斌教授說。