從下學期起,北京市計劃全面啟動“中醫文化進校園”工作,但對孩子的教育不能僅僅依靠課堂化的、教材化的,更不能指望依靠行政化的手段達到效果。
??上學時有關中醫的課文,你都記得哪些?恐怕《扁鵲見蔡桓公》大多會上榜,時隔多年,還有不少80后能隱隱記得其中的幾段文字,疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也……
中醫要進校園
而對如今的00后,今后要讀到《扁鵲見蔡桓公》中有關中醫望診的內容可能會更加詳細,因為從下學期起,北京市計劃全面啟動“中醫文化進校園”工作。屆時,全市將啟用統一的普及讀本《青少年中醫藥文化知識》(小學版)。在讀本中,收錄了《扁鵲見蔡桓公——洞察入微的中醫望診》、《道人仙方療骨傷——動靜結合的中醫骨科》、《一味“黃土”救太子——錢乙與中醫兒科》等有趣的文章。
除了小學讀本外,中學讀本也有望在明年面市。中學階段讀本,將內容融入生物、化學、歷史等日常課程中,如林黛玉為何服用人參養榮丸?天體運行和四季變化中應如何調節生物鐘?醫學史上最早在手術中應用全身麻醉的人是誰?這些問題,學生將在不同科目的學習中學到中醫知識。
據了解,“中醫文化進校園”是本市開展中醫藥文化建設年工作的內容之一,由市中醫局、市教委、市文化局、市衛生局等多部門聯合舉辦。這項課程旨在普及中醫文化,非硬性規定,課程不進課表,不列為考試項目。為了使課程更生動,教授這門課程的老師在報名選拔后將接受中醫培訓。
此外,除了中小學版本的課程外,“中醫文化進校園”活動還設計了校園內的中草藥種植活動,比如孩子感興趣、藥食同源的品種,如迎春花、連翹、薄荷、百合等。
北京市中醫局相關工作人員在接受采訪時說,中醫文化進校園不是單純只講中醫知識,而是一種文化的熏陶。不論是開設中醫選修課,還是讓孩子們親手種百草,看到草藥的生長變化,都是想讓孩子身體、心理的成長發育更健康,比如合理膳食可以減少小胖墩、辨證論可以提供解題思路、天人合一則會讓孩子們的焦躁易怒感減輕。通過這些,讓孩子知道祖國醫學是博大精深和源遠流長的。
教育需尊重孩子成長規律
北京理工大學文學院教授、21世紀教育發展研究院院長楊東平告訴記者,中醫文化進校園類似于課外教育的一種,就像學武術、畫畫、民樂一樣,在一定程度上,能將中醫的文化灌輸給孩子。中國教育科學研究院研究員儲朝暉也表示,只要是孩子有興趣的、喜聞樂見的,不光是中醫,任何內容他們都是樂于接受的。
但是楊東平也認為,縱然教育者的初衷是弘揚民族文化,但是對孩子的教育方式不能僅僅依靠課堂化的、教材化的,更不能指望依靠行政化的手段達到效果。社會滲透式的教育方式,才是孩子最易接受的方式,比如通過游戲、活動、環境熏陶等等,自然而然地將文化傳承下來。
“教育應該以學生為中心,而不是以行政指令為中心,但是現在經常見到的現象都是反過來的。”儲朝暉說,要想真的把我國的優秀文化傳承下去,其實應該要做好兩方面的工作。首先是尊重文化內部的規律,其次是尊重孩子成長的規律。
儲朝暉說,傳承中醫,光靠行政命令肯定行不通,文化不是靠幾篇課文就能傳承下去的。在這方面,教育者要做的其實是給孩子創造更多的與文化接觸的機會,比如請一些名家,與學生在課余時間進行交流等等,通過一次次的接觸,對這方面感興趣的孩子,自然就會深入進去。孩子的探索欲望是很強的,一旦他們感興趣了,文化傳承的目的自然也就達到了。這也是尊重孩子自身的成長規律。而對于孩子,教育者也可以換種方法,什么都進課堂,并不能使孩子學到知識,反倒是給孩子足夠的時間和空間,把孩子的課業負擔、考試負擔、升學負擔都減輕一點,把他們從繁重的學習中解放出來,給與他們更多的自由時間,這樣他們才有時間選擇自己喜歡的領域進行深入的了解。
“進課堂”效果要靠時間證明
??其實,“進課堂”并不是一個新鮮詞。2008年,在一片爭議聲中,全國10個省份的部分中小學試點“京劇進課堂”。但是進了課堂的京劇,似乎收效甚微,虎頭蛇尾。如今,校園中已經很難再覓它的芳蹤。
儲朝暉說,在中小學生時間緊、精力有限,課業負擔重的前提下,不進課表、不參加考試的內容,能在多大程度上受到重視,并達到設計者的初衷,這是需要打上一個問號的。
??而且由于學生的學習基礎、興趣不同,老師的師資力量并不專業,僅靠培訓就上崗等問題的存在,“中醫進課堂”的實質作用也值得商榷。如果這些最基本的問題都沒能解決,就急忙上馬,“中醫文化進校園”難免變成另一個“京劇進課堂”。
而社會上也有一些更加尖銳的聲音,在他們看來,“進校園”是一種責任的轉移。大人們自己不爭氣就“從娃娃抓起”,這幾乎已經成了規律。把責任壓到孩子們的肩膀上,仿佛自己身上的擔子就輕了一些。而著名科普作家、生物化學博士方舟子也對此極為反對,他在微博上發表言論說,如果北京教育當局在學校中推廣中醫讀本,就把它當作進行科學教育的反面教材。
不管怎樣,中醫進課堂到底能發揮什么樣的作用,還要靠時間來證明。