古代肅貪律令嚴

中國自古，見貪必懲，遇貪必治。貪，大可危及國家政權，小能敗壞社會風氣。歷朝歷代的“明君”“圣主”都是對此深惡痛絕，并為此制定了嚴格的法律制度。

周公在《周禮》中把“廉”作為考察官吏政績的重要尺度。法家管子也把廉比喻為國家大廈的四根大柱之一，即后人概括的“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。《莊子》：“小人殉財，君子殉名。”《論語》也說：“君子喻于義，小人喻于利。”《秦律》規定：“通一錢者，黥為城旦。”意思是說，哪怕受賄一個銅錢，也要受到臉上刺字，修城服苦役的懲罰。

漢代官吏貪贓犯罪，一律處死，并陳尸示眾。漢朝大司農田延年因貪污受賄“三千萬”，“事覺自死”。北魏法律規定，枉法十匹，罪之死刑，僅太和八年（公元484年），被身首異處的貪官就有四十多人。

到了唐代，科罰趨嚴。《唐律疏議·職制律》篇規定，受有事人財而曲法處斷者，一尺杖一百，一匹加一等，十五匹絞。雖受有事人財，判斷不為曲法，一尺杖九十，二匹加一等，三十匹加役流。在古代，杖刑也是最嚴酷的刑罰，有的一百板子沒挨完就嗚呼哀哉了。唐太宗更是苦口婆心，勸部下“終日孜孜”，“小心奉法”。千萬不要“見金錢財帛不懼刑綱”，更不能為貪污受賄“不惜性命”，到那時害了自己身家性命不說，還使“子孫每懷愧恥耶”？真是“規小得而大失者也”。

宋朝年間，趙匡胤“肅貪”更加嚴厲。從建隆三年（公元962年）到開寶六年（公元973年），十一年間就處死將軍一級的貪官十多個，且暴尸街井，以儆效尤。鐵面無私的包公，更是道出了“貪者，民之賊也”的千古名言。后來，紅極一時，權傾朝野的“六賊之首”蔡京也沒逃脫遭劾被貶的厄運，死于途中。

明朝初年，朱元璋為了“肅貪”，制定了鞭笞、苦工、抄家、挑筋、剝皮、滅族等酷刑，并明令“貪六十兩銀者割其首級”。《明律》規定，官吏受財枉法，一貫以下杖七十，八十貫處絞刑，受財而不枉法者，一貫以下杖六十，一百二十貫杖一百，流放三千里，而且罷其官職，永不再用。僅洪武九年（公元1376年），發配鳳陽的貪官就有一萬多名。有個州官因貪污皇糧，被割皮示眾。朱元璋的三女婿就是因為販茶偷稅漏稅，被判了死刑。魏忠賢受賄被黜，畏罪自殺；紀綱貪污被揭，分尸于市；嚴嵩因貪遭削為民，其子被抄斬；趙文華死后三十余年，其子孫還在為其償還貪污的贓款……

清朝的開國皇帝順治帝，提出了“朝廷治國安民，首在嚴懲貪官”的政治主張，短短三天時間內，他就連發四道圣旨，并當場對漕運總督吳惟華、江寧巡撫士國寶革職嚴查。以后又規定，對地方官每三年進行一次甄別考核，考核第一次就有近一千名大小官員被革職查辦或者降級使用。明珠貪婪，為康熙所斬；“和珅跌倒，嘉慶吃飽”更是家喻戶曉；還有主管鹽政的高恒因貪贓被處死后，他的兒子高仆前赴后繼，重蹈父轍，也因貪污被處死。也算是“老子英雄兒好漢”了。

不僅如此，在古代，從來“不赦貪官”，換句話說就是“不讓貪官有復出之日”。唐太宗李世民于貞觀四年大赦天下，罪無輕重，包括死罪皆赦免，卻特別申明：“枉法受財之贓官不在赦列。”盡管宋王朝以忠厚開國，但也視貪贓為不赦之罪，并將貪官與“十惡殺人者”同罪。金朝世宗完顏雍也規定：“吏犯贓罪，雖令赦不敘。”這些都說明，古代的“明君”“圣主”對貪官是深惡痛絕，從不姑息遷就的。

（摘自《雜文報》）