歷史教育在現代社會的價值

【摘要】歷史是一部社會教科書，具有多方面的社會功能，包含著極其理性的人類活動的經驗和教訓，不但有利于幫助我們看清當今的現實，還能指導我們未來的行動。而在我們現實生活中人們往往忽視歷史的價值，尤其表現在中學歷史的教育過程中。而要在基礎教育的過程中，真正實現歷史教育的作用，獲得一定的成效，那么首先應該要做的就是明確歷史、歷史教育在現代社會中的價值，它的表現是多角度的，作用也是多方面的。

【關鍵詞】歷史教育 社會 價值

【中圖分類號】G623.4【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）08-0144-02

在很長一段時間里，因為市場競爭的日益劇烈，社會發展的階段性等問題，歷史教育為公眾所忽視，歷史教育，特別是中學歷史教育，越來越緊迫地面臨著一個難題的挑戰——學歷史究竟有什么用？現在很多學生不喜歡歷史，要背要寫太麻煩，只是迫于考試的壓力，才不得不學；在文理分科中，相當一部分學生為了逃避歷史學習而報了理科，這也使得歷史教師缺乏教學研究的機會和教學改革的熱情和動力。但是近幾年，隨著我們社會建設取得了一定成績的基礎上，人們在以往和現實生活、工作的經驗中，越來越意識到歷史的重要性。要真正實現歷史教育的作用，獲得一定的成效，那么首先應該要做的就是明確歷史、歷史教育在現代社會中的價值。

1.歷史教育是塑造民族精神的重要方式

我國正在進入現代社會，現代社會需要現代的國民精神，而歷史素養是國民精神的核心，缺乏歷史素養的民族不會真正屹立于世界民族之林。

我曾經在一篇文章中看到過這樣一段材料，此材料來自于《中學歷史教學參考》中的《由唱國歌引出的歷史教育》一文，文章中列舉了在“二戰”中的幾件事：在南京大屠殺中，2000名已經放下武器的中國士兵被5名日本士兵押解并最終進行屠殺，其間沒有一人反抗；南京很快陷落，南京大屠殺發生了……；而在蘇聯的列寧格勒保衛戰中，面對德國的進攻蘇聯軍民頑強抵抗了3900天，城池一直沒有陷落，其間列寧格勒軍民共死亡90萬人，是南京的3倍，然而他們卻消滅德軍20多萬人。如此鮮明的對比，作者沉痛地問：“我們的靈魂到哪去了？”

實際上在“二戰”中，還有許多值得我們深思的地方：一方面，南京大屠殺的悲哀與列寧格勒保衛戰的悲壯形成鮮明的對比；而另一方面，許多中國人卻相繼投降日本，充當日本人的走狗，大批中國軍人充當偽軍，幫助日本人來屠殺自己的同胞，這種情況在其他國家乃至整個“二戰”期間也是罕見的。有報紙在紀念抗戰勝利六十周年專刊上沉痛地說：中國乃泱泱大國，日本乃蕞爾小國，中國不自辱，何人能辱之。

中國為什么會自辱呢？就在于民族精神的渙散，就在于民族靈魂的墮落，這與整個國家的歷史教育密切相關。我們的靈魂是要靠歷史來塑造的，準確地說，是歷史教育來塑造的，這就是歷史教育的價值所在。

中國從古到今，歷朝歷代雖然有修史的傳統，但卻向來漠視對國民的歷史教育，歷史只是少數人筆下的春秋和統治者的工具。歷史教育的缺失造成民族的歷史素養低下，而后果一個就是經常重蹈歷史覆轍；第二就是人們缺乏完整的民族意識，進而缺乏堅定的民族精神，民族精神的渙散就必然導致民族的自辱。我們經常說“落后就要挨打”，但人們往往把“落后”二字局限于科技的落后，但文化的落后、精神的渙散實際上更可怕。甲午中日戰爭中國的慘敗不僅僅因為清政府的腐朽，也在于當時中國國民精神和文化的渙散與落后。看看當時中國人的精神狀態，再看看清政府的所作所為，就不難理解為什么中國的“洋槍洋炮”打不過日本的了。所以在甲午戰爭結束后的50年之后的中日再開戰，中國人的精神依舊，才會有南京大屠殺等悲劇。

對于重塑民族精神的愛國主義教育是歷史教育的重要內容。愛國主義在不同的時期有不同的內涵，在中國的近現代它表現為救亡圖存，抵抗外辱，把爭取國家獨立的民族斗爭同國家的前途和發展結合起來，這是社會的主旋律。我們的歷史教育也比較側重這一塊，搞好對中國歷史的教學更有利于對學生進行直觀的愛國主義教育。比如，一部長達百年的近代屈辱的歷史足以震撼每一個有良知的中國人，而中學生正處于情商發育階段，這一時期的歷史教育對加強學生愛國主義觀念的培養有事半功倍的效果。而這同樣也是中國人民的抗爭史，一些具有優良革命傳統的中國人民不甘屈服于帝國主義的壓迫和剝削，而進行了不屈不撓的抗爭，他們的精神能夠鼓舞學生獻身祖國事業，報效國家。另外愛國志士的探索史，也能夠使學生探求真理，追求進步。

2.歷史教育是實現公民教育的重要途徑

歷史素養是國民精神的核心，因此對于今日之歷史教育，必須將當代公民應具備的歷史素養的培養放在首位，促使歷史教育爆發真正的生命力。而實現這個目標的途徑首先就要注重歷史教育在公民教育中發揮作用。現代社會發展的基本精神是社會公正，而造就合格的公民是實現社會公正的基礎。歷史教育同公民意識有著不可分割的關系，所以公民教育成為歷史教育重要的責任，而歷史教育是實現公民教育的重要途徑。

所謂公民教育就是把自然人培養成為公民的教育。從世界范圍內來看，我們現在我們所提倡的公民教育是真正的把人作為獨立的個體，對其進行權利和義務教育，使其更好地運用權利并承擔應盡義務的教育。

公民教育通過傳遞一定社會的獨特思想、責任以及公民道德，使社會成員獲得符合社會發展要求的價值觀、發展傾向以及技能，進而促進公民權利的發展。而社會價值觀的形成和確立，公民權利的維護和發展，都需要依靠歷史認識以及由歷史認識所提升的社會參與意識和技能來完成。歷史教育與公民教育在傳承文化、發展文化方面相統一，培養人們共同生存、共同發展的態度，培養寬容、尊重、自主、公正和自由探索的品質；培養公民參與社會的意識與能力，并將國家的意識與利益與個人的權利和義務聯系起來。將公民教育概念納入歷史教育范疇，是社會民主化的要求。

歷史教育成就公民意識。歷史教育把公民教育的公平與公正意識、權利與義務意識、自律與他律意識、體驗與參與意識、發展與責任意識，還有人類與自然、傳統與現代、文化與文明的協調演進意識等滲透其中。在進行歷史教學過程中，傳授知識不僅是我們教學的目的，更重要的是使學生學會獨立自我塑造的精神、自由平等的觀念、權利和公德意識，對于學生來說，學習知識并不是不重要，但更重要的是養成一種生存的能力，而這種能力就存在于公民教育的培養中。歷史教育在著眼公民資格養成時，更強調人的個性自覺，強調以認識人性為基礎的公民意識和民主意識，并據此提升社會責任感。

3.歷史教育是實現人的社會化的重要渠道

“人的社會化”是社會學概念，是指人從生命最初的“自然人”逐漸發展成為“社會人”的過程。人的社會化過程，是每個人時時刻刻都在進行的，終身都不可缺少的，它一方面需要人本身對于社會的認同，接受社會文化規范，一方面更需要發展自我，能夠有效地參與到社會發展進步的過程之中。

基于此，歷史教師在教學中就不能拘泥于解讀教材上的文字，而是要有意識的將書本知識與社會現實架起橋梁，引領學生以全面、客觀和發展的觀點正確認識和理解社會。從根本上說，歷史教育也是現實教育，因為認識歷史與分析現實，從在本質上說都是一致的，我們需要通過現實來理解歷史，更需要借助歷史來認識現在。將歷史知識、社會現實與學生成長三者緊密聯系起來，及時把握好最佳的教育契機，消除青少年學生抵觸社會的心理，那么學生在未來也就能以積極的態度融入社會，這才是真正的歷史教育，才能發揮實實在在的現實功用。

4.歷史教育對促進社會穩定和進步有著重要的現實意義

如果說實現人的社會化是歷史教育對于社會人群內部發展的作用，那么從它對于社會環境發展當然也會起到穩定和進步的用處。

史學研究的，雖然是過去的人類生活，但時間是永恒連續的，因而史學思維模式在認識現實社會生活中幾乎被完整地運用。史學思維模式是樹立科學世界觀、人生觀和價值觀的基礎，所以離開了歷史教育，就等于離開了一個很重要的“基礎”，沒有了基礎，一切都是空中樓閣，就難以談及社會的穩定和進步的可持續性。

目前強化歷史教育，全社會重塑史學思維具有很強的現實意義。我們正處在全球化日益加劇的社會情境中，形形色色的思想觀念、文化思潮對我們的現實生活帶來了巨大的沖擊。如果我們對此不采取一種歷史思維的思考與批判，結果必然是迷失自我，盲從別人。一個缺乏歷史深度的人往往是浮躁的，而由缺乏深度的人格所構成的社會文化必然是低信度的。這個低信度必將阻礙社會的進步。正因為如此，史學才成為人文教育必不可少的科目，它可以幫助我們重新審視我們的人生和社會的價值取向，做出公正的判斷和抉擇。

“欲知大道，必先為史。”世界要和平發展，人類要和睦相處，需要各個民族在相互了解的基礎上平等地進行交流，更需要相互尊重各自的歷史文化傳統。理解歷史它能教會人們以更理智的態度處理相互之間的關系，所以我們必須重視社會成員歷史意識的培養。歷史是時間上的過去，而我們對歷史事實的理解和看法總是隨時代而發展。這就需要我們必須以時代的視角審視過去，以歷史的經驗借鑒和把握現實，并依之走向未來。學習歷史就是要從既往中汲取滋養，獲得借鑒，賦予生活在當下的我們以理性，能夠清醒地把握未來的發展方向。