珍稀古錢幣“大宋通寶”小平錢欣賞

中國(guó)南宋理宗寶慶年間（公元1225—1227年）鑄造了“大宋元寶”銅鐵錢，為非年號(hào)錢，有小平、折二、折三之分。背幕有光背、紀(jì)年、紀(jì)監(jiān)之別；紀(jì)年者有元、二、三之記，紀(jì)監(jiān)者有漢、春、定、泉之載。

同時(shí)期還鑄有“大宋通寶”背“當(dāng)拾”大銅錢，錢文“大宋通寶”四字直讀，瘦金體真書文字，書法流暢，端莊秀麗，瀟灑脫俗。錢幣背面穿上“當(dāng)”字，穿下“拾”字。一般錢體直徑在52毫米左右，重量在31克左右。青銅材質(zhì)，存世極其罕見，與同時(shí)代的“嘉定元寶”折十錢同為西川錢監(jiān)所鑄。據(jù)云：此錢文的書法出自北宋大書法家蔡京之手筆。

目前，所見“大宋通寶”背“當(dāng)拾”大銅錢，依錢文區(qū)分為瘦金書小字及筆畫粗壯的大字兩種，以瘦金書者為佳，流傳至今均成為珍品。清末著名文化名人李佐賢（1807—1876年）在《古泉匯》一書中寫到：“大錢背文當(dāng)拾，宋史不載，為呂堯仙所得，宋錢之罕見者。”

清末著名收藏家朱彭壽在《安樂康平室隨話》中記述到：“理宗‘大宋通寶’背上‘當(dāng)’下‘拾’，《錢略》曰：拓自嚴(yán)鐵橋。《叢話》曰：瞿木夫（中溶）得‘大宋通寶’于吳門之黃土塔橋。未聞?dòng)信肌！度洝吩唬簠螆蛳伤盟五X之罕見者。《觀古閣·三稿》曰：大宋當(dāng)拾泉，吳我鷗所藏，吳冠英曾貽拓本，雖王嘉蔭亦無(wú)之。胡石查競(jìng)于廠肆得一枚劇佳。”（朱彭壽自按：此錢他沒見過(guò)真品）。

由于“大宋通寶”背“當(dāng)拾”大錢制作十分精美，存世量稀少，嘉道時(shí)期古錢幣收藏家劉燕庭（為李佐賢好友），1835年時(shí)獲悉好友瞿木夫藏有“大宋通寶”背“當(dāng)拾”錢，感嘆為絕無(wú)僅有之物，并曾去函乞贈(zèng)一紙拓片，卻因故沒有得到，直至十多年以后的1846年劉燕庭才在福建巡撫呂堯仙處見到“大宋通寶”背“當(dāng)拾”錢，并得到了拓片，了卻了一樁心愿。此事被劉燕庭記入了自己的筆記：“道光十五年（1835年），此錢（大宋通寶）真絕無(wú)僅有之品，與余所得翁宜泉舊藏之淳熙幕有慶當(dāng)二十文者，皆鑒賞家所艷慕，因作札致萇生（瞿木夫）丐一墨本，瞿木夫復(fù)函云：已于辛卯冬日為他人所得，異日向其索拓寄來(lái)。惜哉，時(shí)道光乙未中秋日。”

據(jù)目前所見資料記載，清末民初至解放前獲藏“大宋通寶”背“當(dāng)拾”大錢的收藏家有：吳我鷗、胡石查、彭少竹、潘伯寅、方若、羅伯昭、戴葆庭、張叔馴、孫鼎及日本人平尾贊平。而以清末大收藏家潘伯寅以五十兩黃金的價(jià)格，自胡石查處購(gòu)得一枚“大宋通寶”背“當(dāng)拾”大錢，而成為轟動(dòng)一時(shí)的新聞。

筆者有幸收藏到了一枚“大宋通寶”背“當(dāng)拾”大錢，此錢為傳世品，青銅材質(zhì)，黑漆古包漿，黑里透紅，手感溫潤(rùn)如玉，滑腴如脂，品相上乘，為難得之品。

無(wú)獨(dú)有偶，2011年9月23日，筆者與好友馬義亮去北京清華聽課。次日，與好友馬義亮偶于北京報(bào)國(guó)寺尋覓了一枚“大宋通寶”小平錢，甚為奇特，此錢生坑，大開門之品相，紅斑綠銹，絢麗異常。其文字和形制與“大宋通寶”背“當(dāng)拾”大錢毫無(wú)二致，儼然一個(gè)“大宋通寶”背“當(dāng)拾”錢的濃縮精華版。查遍各類泉譜未見諸任何記載。此錢的面世當(dāng)為中國(guó)古錢幣品種增添了又一創(chuàng)見之品，完全可彌補(bǔ)歷史記載之缺失。

“大宋通寶”小平錢的出現(xiàn)，同時(shí)證實(shí)了中國(guó)古代貨幣史的著名理論：“子母相權(quán)論”之不謬以及這一理論在南宋時(shí)代的應(yīng)用和實(shí)踐。

“子母相權(quán)論”是中國(guó)古代有關(guān)貨幣本位與流通的理論：“謂同時(shí)流通的兩種貨幣，可以用一種為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定對(duì)另一種的交換率。”最早對(duì)“母子相權(quán)論”做系統(tǒng)闡述者為東周時(shí)期的單旗。

《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》記載，周景王二十一年（公元前524年）天大旱，患錢輕，將更鑄大錢，單穆公諫曰：“不可。古者天降災(zāi)戾，于是乎量資幣，權(quán)輕重，以振救民。民患輕，則為之作重幣以行之，于是乎有母權(quán)子而行，民皆得焉。若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重，于是乎有子權(quán)母而行，小大利之。今王廢輕而作重，民失其資，能無(wú)匱乎？民若匱，王用將有所乏，乏將厚取于民。民不給，將有遠(yuǎn)志，是離民也。且絕民用以實(shí)王府，猶塞川原為演污也……奪之資以益其災(zāi)，是去其藏而翁其人也。”景王不聽，于是鑄大錢。

春秋·魯·左丘明《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“貨幣之重者、大者為母，輕者、小者為子。幣輕物貴，推行重幣以市貴物，稱母權(quán)子；幣重物輕，推行輕幣以市賤物，亦不廢重，稱子權(quán)母。”

該一理論可表述為：當(dāng)市場(chǎng)發(fā)生通貨膨脹，而產(chǎn)生物貴錢輕的現(xiàn)象時(shí)，政府就推行重幣（鑄大錢）用以買賣貴物，這時(shí)叫“母權(quán)子”；當(dāng)市場(chǎng)發(fā)生通貨緊縮，而產(chǎn)生物輕幣貴的現(xiàn)象時(shí)，政府就推行輕幣（鑄小錢）用以買賣賤物，這時(shí)叫“子權(quán)母”。這就是“母子相權(quán)論”，或叫“子母相權(quán)論”。實(shí)踐中，是以小平錢為子，以其與向上遞進(jìn)等級(jí)的錢幣相權(quán)，從而得出當(dāng)貳、當(dāng)叁、當(dāng)伍、當(dāng)拾、當(dāng)百、當(dāng)千等等大錢來(lái)。也就是說(shuō)是以小平錢為基礎(chǔ)，去權(quán)衡其他等級(jí)的大錢幣。換言之沒有同版式小平錢也就不會(huì)產(chǎn)生同版式其他等級(jí)大錢幣。每一枚大錢的出現(xiàn)必定有相同版式的小平錢為基礎(chǔ)。

因此，有了上林三官“五銖”，才會(huì)有超大“五銖”；有了“小泉直一”，才會(huì)有“大泉五十”；有了“開元通寶”小平錢，才有了“開元通寶”連州白銅大錢；有了“唐國(guó)通寶”小平錢，才有“唐國(guó)通寶”折十錢；有了“大宋通寶”小平錢，才有了“大宋通寶”當(dāng)拾大錢；有了“大元國(guó)寶”小平錢，才有了“大元國(guó)寶”折十大錢。所以說(shuō)，“大宋通寶”當(dāng)拾錢是與“大宋通寶”小平錢相權(quán)以后得到：每一枚“大宋通寶”當(dāng)拾錢可當(dāng)十個(gè)“大宋通寶”小平錢之用。

這就是中國(guó)古代錢幣學(xué)意義上的“母子相權(quán)”理論。

現(xiàn)將筆者收藏的“大宋通寶”小平錢和“大宋通寶”當(dāng)拾大錢的拓片和照片奉上，請(qǐng)泉友評(píng)鑒。（責(zé)編：丁丑）