教育改革關(guān)鍵要抓住一個(gè)“實(shí)”字

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）12-0000-02

一、教育改革：“路漫漫其修遠(yuǎn)”

艱難的教育改革之路

黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”而要實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)，“深化教育領(lǐng)域綜合改革”是十分重要的。

自從1978年國家恢復(fù)高考的三十多年來，中國的教育事業(yè)取得了許多成就，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，但中國的教育改革之路卻從未止步。雖然教育改革的必要性和迫切性一直在反復(fù)強(qiáng)調(diào)，可是究竟如何改革、改革的方向怎樣卻沒有人能夠給出明確的答案，因?yàn)槲覀冞€處于改革的探索階段。教育不是一個(gè)孤立的東西，它與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境都有息息相關(guān)的聯(lián)系。因此，就教育論教育，往往使改革艱難或者成效很差。一個(gè)國家教育的進(jìn)步，需要社會(huì)各方面力量的推動(dòng)。在中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)的大背景下，我們的教育改革應(yīng)當(dāng)抓住當(dāng)前的良好環(huán)境，堅(jiān)持國家的教育方針，以中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，依托經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的優(yōu)勢，整合各種有利資源，積極進(jìn)行教改實(shí)驗(yàn)，推進(jìn)教育改革全面、深入而有實(shí)效地展開。

二、教育改革：“上下而求索”

實(shí)驗(yàn)是教育改革的必由之路

教育的出路在改革，改革的必由之路在試驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)，決不是紙上談兵。抱著科學(xué)的實(shí)驗(yàn)的精神，始終以實(shí)驗(yàn)方法去探索才是永恒的真理。從教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，然后提出解決的方案，用實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證，經(jīng)過驗(yàn)證得出新理，再回到實(shí)踐中去，如此反復(fù)，屢試屢驗(yàn)，從而獲得指導(dǎo)教育行為的可靠的理論，如此才有新教育的產(chǎn)生。近幾年一些高校自主招生的嘗試也不失為一種積極的改革實(shí)驗(yàn)。

改革必須立足中國實(shí)際情況

任何照搬、照抄國外改革理論或?qū)嶒?yàn)的做法都是不可取的，是不利于中國教育健康發(fā)展的。歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，中國的教育改革必須依據(jù)中國的教育實(shí)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上形成中國特色社會(huì)主義教育理論。實(shí)踐產(chǎn)生理論，理論指導(dǎo)實(shí)踐，這種本土生長的教育果實(shí)才是能夠給予中國人民營養(yǎng)的富有實(shí)效的成果。對(duì)于國外的教改經(jīng)驗(yàn)和成果只能參考，是否要“拿來”，還是要用事實(shí)說話，先驗(yàn)一驗(yàn)，否則要是在用的過程中由于水土不服或是過敏就得不償失了。

面對(duì)教育問題，堅(jiān)持“實(shí)事求是”

現(xiàn)今的我國教育仍存在很多問題，中小學(xué)應(yīng)試教育、農(nóng)村和民族地區(qū)教育發(fā)展滯后、高等教育行政化等等，上述現(xiàn)象相當(dāng)部分是在過去的教育改革推進(jìn)中逐漸積累起來的。教育有問題不可怕，可怕的是沒有改變它的決心、力量和方法。面對(duì)這些問題，我們絕不能回避，而要以實(shí)事求是之態(tài)度正視他們，在新一輪的教育改革實(shí)踐中尋求科學(xué)的解決之道。

1、應(yīng)試教育的弊端

應(yīng)試教育簡單來說就是以考定學(xué)，即高考考什么決定了學(xué)生學(xué)什么。這是完全本末倒置的。而受社會(huì)功利主義觀念的影響，學(xué)生和家長都認(rèn)同“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”這一錯(cuò)誤說法，又使得重理輕文現(xiàn)象嚴(yán)重，造成人文精神的忽視，學(xué)生整體素質(zhì)的下降。在高考評(píng)價(jià)方式無法改變，且沒有更好的方式取代的情況下，如何讓學(xué)生樂學(xué)，會(huì)學(xué)，而不只是會(huì)考，只會(huì)做一堆不斷重復(fù)的作業(yè)，這是作為教育工作者始終關(guān)注的問題。清華大學(xué)聘請(qǐng)的某外籍華人教授來執(zhí)教，曾驚嘆說：“清華大學(xué)的學(xué)生像是只會(huì)考試的文盲”，清華的大學(xué)生居然不會(huì)思考，更不會(huì)做事，做人，更別提其他大學(xué)了。我想教師和家長都應(yīng)當(dāng)反思。學(xué)可以影響考，為什么不把這個(gè)失衡的天平擺正呢？一線教師若能注重從學(xué)上入手，學(xué)什么考什么，怎么學(xué)就怎么考，那么中國教育改革將會(huì)有新的收獲。

應(yīng)試教育重知識(shí)，輕能力，但是盲目追求素質(zhì)教育，僅從形式上注重能力的訓(xùn)練，大量的情境教學(xué)和活動(dòng)體驗(yàn)貫穿整個(gè)課堂，使得課堂淪為了表演課，學(xué)生雖然玩得開心了，可是所學(xué)知識(shí)沒有思考的深度，也不利于學(xué)生的發(fā)展。所謂“物極必反”。教育改革應(yīng)當(dāng)走出知識(shí)與能力間的鐘擺怪圈，將知識(shí)的掌握與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，同時(shí)更要注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，“知識(shí)”、“能力”與 “思考”缺一不可，這樣教育出的學(xué)生才是真正的可持續(xù)發(fā)展的人才。

2、教育的不公平

十八大報(bào)告中指出“大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。”若是各級(jí)政府，各地方學(xué)校能夠貫徹落實(shí)國家的相應(yīng)政策措施，讓家庭困難和處于弱勢的學(xué)生平等的享有受教育的權(quán)利，那么這只是推進(jìn)教育公平的第一步。

中國特有的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和戶籍制度對(duì)于教育公平也產(chǎn)生不良制約。近期在網(wǎng)上引發(fā)熱議的非戶籍女生為爭取異地高考權(quán)利，與戶籍人士就異地高考“約辯”就是對(duì)這一教育不公的反抗。教育公平問題又一次被推到風(fēng)口浪尖，引發(fā)全民關(guān)注。這也是對(duì)教育改革遲緩事實(shí)的抗?fàn)帯Ａ钊诵老驳氖牵壳安糠质∈幸呀?jīng)就異地高考制定了相關(guān)政策，相信在不久的將來，由于戶籍政策導(dǎo)致的教育不公的悲劇一定不會(huì)再出現(xiàn)。

最后，人們對(duì)不同教育成果觀念的差異，讓教育公平與社會(huì)等級(jí)觀念掛鉤。例如 “職業(yè)無貴賤”的思想目前無法成為社會(huì)的普遍共識(shí)。當(dāng)教育公平能夠深入到思想層面，才能做到“面向所有學(xué)生”，從學(xué)生出發(fā)，讓學(xué)生通過教育發(fā)展自我，完善自我，在合適的職業(yè)和崗位上成為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展所需要的人才，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為國家的進(jìn)步，民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

3、統(tǒng)一辦學(xué)的局限

十八大報(bào)告指出“鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)力量興辦教育”。這一提法是符合中國國情的。可以說教改過程中出現(xiàn)的有些問題正是政府統(tǒng)一辦學(xué)引發(fā)的。如農(nóng)民工子女上學(xué)難問題。如果政府能夠積極鼓勵(lì)并引導(dǎo)社會(huì)力量辦學(xué)，賦予民間團(tuán)體或個(gè)人以辦學(xué)資格，鼓勵(lì)在不同地方建立不同風(fēng)格的特色學(xué)校，那么只要不脫離教育的大政方針，以國家教育總目標(biāo)為方向，民間學(xué)校“百花齊放”將給中國的教育事業(yè)注入新的血液，讓中國特色社會(huì)主義教育更有活力。我們一直倡導(dǎo)要“以人為本”，那么為什么不能為不同的孩子提供合適的教育呢？為什么不鼓勵(lì)和支持人們創(chuàng)辦更多滿足不同孩子需要的特色學(xué)校呢？當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何合理利用網(wǎng)絡(luò)教育資源？如何規(guī)范社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教育？如何更好地將多種教育力量整合優(yōu)化都是需要仔細(xì)分析和應(yīng)對(duì)的問題。如果推動(dòng)社會(huì)辦學(xué)力量在另一方面也會(huì)促進(jìn)教材編寫，教學(xué)模式的相應(yīng)變革。公立學(xué)校與社會(huì)學(xué)校若能形成良性競爭與制約，那對(duì)學(xué)校的監(jiān)督和學(xué)生發(fā)展都是一件益事。

4、教師隊(duì)伍參差不齊

十八大指出要“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)”。所謂“百年大計(jì)，教育為本”，“教育大計(jì)，教師為本”。教師這個(gè)“本”不能出問題，否則后果很嚴(yán)重。面對(duì)近期社會(huì)中出現(xiàn)的教師虐待兒童事件，我想教師缺乏師德遠(yuǎn)比缺乏專業(yè)知識(shí)更可怕。關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)一方面要從學(xué)校入手，另一方面教師也要主動(dòng)提高自身素質(zhì)。學(xué)校要盡可能為教師提供進(jìn)修機(jī)會(huì)，加大對(duì)新教師的培訓(xùn)。學(xué)校不僅要完善對(duì)教師的評(píng)價(jià)考核機(jī)制，做到公正公平，還要推行相應(yīng)激勵(lì)措施，鼓勵(lì)教師教學(xué)創(chuàng)新。教師自身要增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，堅(jiān)持“以生為本”，愛自己的學(xué)生，珍視每個(gè)學(xué)生的生命，尊重學(xué)生天性，以父母之心做教師；要熱愛自己的工作，愛自己的一尺講臺(tái)，以“學(xué)為人師，行為世范”為最高追求。

5、對(duì)教育常識(shí)的違反

目前各類學(xué)校都大力提倡創(chuàng)新，可是不能盲目創(chuàng)新而偏離了教育的基本方向，要始終以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。例如高校追求創(chuàng)新，注重科研成果，一定程度上影響了教師教學(xué)的質(zhì)量。中國科技大學(xué)前任校長朱清時(shí)卸任時(shí)說：“不要問我做了什么，而要問我沒做什么。”他主持科大的十年堅(jiān)持不擴(kuò)招，堅(jiān)持教育質(zhì)量為主，保持學(xué)校純潔的學(xué)術(shù)氛圍，這是在遵循辦學(xué)常識(shí)，沒有創(chuàng)新。①我們應(yīng)當(dāng)遵循教育的常識(shí)，注重教師教學(xué)質(zhì)量的提高，注重學(xué)生的全面發(fā)展。教育有其自身規(guī)律。教育的對(duì)象是人，目的是提高人的素質(zhì)，因此關(guān)注每個(gè)人的全面成長與發(fā)展構(gòu)成了教育的基本內(nèi)容和目的，每一層次、任何類型的教育都必須圍繞這個(gè)中心。如在小學(xué)階段，教育的首要目標(biāo)應(yīng)是“育人”，培養(yǎng)其最基本的素質(zhì)，而不是一味的強(qiáng)加以文化知識(shí)，當(dāng)然這一點(diǎn)也和教學(xué)課程、教學(xué)計(jì)劃的不合理性存在著一定的聯(lián)系。

針對(duì)上述教育改革中的問題，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)中國當(dāng)前所處的時(shí)代環(huán)境，結(jié)合不同地區(qū)的實(shí)際以及學(xué)生實(shí)際，做到具體問題具體分析，用行動(dòng)落實(shí)“實(shí)事求是”思想。要始終堅(jiān)持黨的基本教育方針不動(dòng)搖，堅(jiān)持教育的根本任務(wù)，“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)入手：

1、因地制宜。例如教材的編訂，全國各地可以制定多種版本的教材，體現(xiàn)地域特色，百花齊放，打破一本壟斷。

2、因人制宜。例如學(xué)校和老師可以針對(duì)不同性格和學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，采用不同的評(píng)價(jià)方式，尊重學(xué)生的差異。

3、因時(shí)制宜。天時(shí)地利人和，缺一不可，這個(gè)“時(shí)”主要強(qiáng)調(diào)要能緊跟學(xué)生所處時(shí)代環(huán)境，針對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)，教師要能夠善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，通過網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)與學(xué)生的交流，通過網(wǎng)絡(luò)建立溝通平臺(tái)，開發(fā)課程資源等。

總之，在中國的教育改革實(shí)踐中，一些好的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)推廣，但并不是照本宣科，一味模其形，而是要學(xué)其實(shí)，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，實(shí)事求是，通過實(shí)踐不斷探索出一條中國特色社會(huì)主義教育之路來。我國著名教育家陶行知一生倡導(dǎo)“知行合一”，主張“行是知之始，知是行之成”，這對(duì)我們今天社會(huì)主義教育改革依然有啟發(fā)意義。只有抓住一個(gè)“實(shí)”，才能在改革之路上越走越好，越走越遠(yuǎn)。

注解

① 轉(zhuǎn)引自 徐國年 《學(xué)校教育更需要常識(shí)還是創(chuàng)新》， 《語文建設(shè)》2012年第1期

參考資料：

［1］ 《中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)報(bào)告》

［2］ 吳曉明，劉承功，鄭方賢，陳釗，任遠(yuǎn)，許平 《建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義教育體系》復(fù)旦教育論壇 2010年第8卷第2期