淺析陶淵明田園詩的藝術品格

摘 要：一向被稱譽為田園詩派宗師、隱逸詩人之宗的陶淵明，其人品，由于雖處貧苦卻能安貧樂道，崇尚自然，為不肯俯仰流俗的大賢，高風節操的典范；其詩品，則沖淡、自然、樸實，使詩歌與日常生活相結合，開創了田園詩這種新題材。可以說他用自己的言行詩文使自己的人生藝術化。更重要的，其詩還體現了他獨特的審美情趣藝術追求以及物我一體、心與道冥的人生境界，奠定了后世田園詩的藝術特色，對后世詩歌的發展從內容到形式產生了廣泛深遠的影響。

關鍵詞：陶淵明；田園詩；藝術特色

中圖分類號：I207.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）12-0000-01

陶淵明是我國東晉末年偉大的詩人，他的詩以嶄新的內容，淳樸的自然風格為我國古典詩歌開創了一個新領域——田園詩，從而成為田園詩派的創始人。他的田園詩風格親切純真、平淡自然、意境渾融完整、高遠如畫，且富有真淳的理趣，語言質樸自然。陶淵明通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現自己悠然自得的心境。朱庭真說：“陶詩興象玲瓏，氣體超妙，高渾古淡，妙合自然，所謂絢爛之極，歸于平淡是也。”其田園審美獨特的創造性，使陶淵明成為中國文化史上獨步千古的人物。

一、親切淳真、平淡自然的審美風格

陶淵明詩的內容均為自己親身見聞和感受，詩中的生活場景又為人們習見。他的詩正是選擇了帶有典型意義的景物和事物，用人們熟知的形象，藝術地再現了自己的生活和理想，讓人一讀就懂，倍感親切。同時他又能與讀者真誠相見，不虛夸，不掩飾。自己的生活困難、思想矛盾，都能坦率的和盤托出不避丑拙，毫無嬌柔做作之態，詩中處處有詩人在，有真情在，讀其詩，如見其人、如見其心，確實是“情真景真、事真意真”。

《和郭主薄二首》中“藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風因時來，回飚開我襟，息交逝閑臥，坐起弄琴書。園蔬有余滋，舊谷猶儲今。營己良有極，過足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深。”這首詩描寫了夏日鄉居的淳樸、悠閑的生活，表現出擺脫官場牢籠之后那種輕松自得，望云懷古的避世幽情，以及懷安知足的樂趣。全篇似乎只隨意拈了幾個極平常的生活情景，“堂前有樹可以乘涼，閑暇之際讀書彈琴、蔬菜糧倉小有盈余，新釀美酒自斟自飲和學語稚子戲嬉身邊”。詩人緊扣一個“樂”字將它們組合起來，整個生活的淳真就躍然紙上。從中體會詩人返樸歸真，悠然自得的心志。

二、渾融完整，高遠入化的意境

陶淵明不重視實境的描繪，取景大都平淡無奇，并不拘泥于眼前的實有，只取與自己心境相合之景，即意中之境；又不求形似，只是勾勒景物的輪廓，自然景物只是詩人內心情感的“外化”，這種以意造景的手法，使自然景物都處于特定的環境之中，與人的生活、感情融成一片，使詩人的主觀之意與客觀之境渾然一體，高遠而富有神韻。使自然美與感情美和諧統一，從而創造了意中有景，景中有意的高度境界。《歸園田居》全詩先敘寫了自己崇尚自然的情懷，接著描繪田園村舍的風光，結尾抒發重返自然的喜悅心情。全篇渾然天成，意境深遠。在這首詩中，詩人運用草屋、林蔭、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴這些農村中常見的景物。以平淡恬淡的筆墨，勾畫出了一幅竹籬茅舍、紅綠相映、炊煙裊裊、春華秋實、風華清美的“鄉村野趣圖”。遠處，山村依稀可辨，幾縷炊煙裊裊升起。近處，耳畔深巷狗吠，樹巔雞鳴，隱隱可聞，組成了一幅恬靜幽美，清新喜人的“人化的自然”畫面。這里雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻使詩人重返“自然”。

陶淵明善于運用神思遐想以意造境，構筑理想的境界，他喜歡描寫人與人之間的關系，勾勒和睦舒暢、淳樸可親的社會環境。這里沒有明爭暗斗、沒有爾虞我詐。情趣清雅、境界高尚。詩人筆下的《桃花源詩》。詩人對桃花林奇異、優美之景的描述，已是引人入勝；桃源之不可再尋，更增添了撲朔迷離的傳奇色彩，人們日出而作，日落而息，過著自由自在的生活；人與人之間的關系極其融洽，這正是農村中淳樸的人際關系的升華。這是陶淵明對現實世界不滿的反映，也是他對農民理想和愿望的描畫。

三、清新樸素，本色自然的語言風格

陶淵明詩的語言質樸無華，平易淺近，平中有奇，淡中有味，不加雕飾之中蘊含著豐富的形象，極盡語言純凈之美。他不用夸張的鋪排和綺艷的色彩，不用刻意雕琢的對仗和深僻的典故。其詩句的魅力，在于全是以性情中自然流出的語言，在于內在的感情力量，他向往的是閑適淡泊的人生，他要表達的情懷是一片純真心地，而非矯飾的感情世界。雖平淡但不淺薄，不是未經加工錘煉的民意平俗的口頭語，而是匠心獨運，剝落浮華后高度凝煉的“田家語”。他那率真耿介的性情、“抱樸含真”的追求以及對虛浮污濁官場的厭惡，決定了他不可能也絕不會去刻意推敲、修煉其詩歌語言。《癸卯歲二月中作從弟敬遠》中寫冬雪：“傾身無希聲，在目皓且白”正如蘇東坡所言“淵明詩初看散漫，熟看有奇句。”其詩的語言是不露斧鑿卻高度藝術化的傳神之筆，是詩歌大師語言功力爐火純青的極致化境，非尋常人可比。

四、真淳雋永的審美情趣

陶淵明田園詩作的另一個突出成就是理趣盎然、情理交輝。詩人以情化理，理入于情。詩人精心選擇蘊含自然之理的形象，構筑令人神往的藝術意境，讓人們悉心體察他所說的理，心領神會，回味無窮，收到了異乎尋常的藝術效果。如《飲酒》，就是一首借自然景物進行說理的詩。全詩的宗旨是歸復自然，而歸復自然的第一步，就是對世俗價值觀的否定。詩的開頭，詩人便虛構了一個鬧中獲靜，又從哲理的高度闡明了鬧中取靜的原因。“心遠”表明詩人對那爭名奪利的世界抱著隔離和冷漠的態度，自然就疏遠了奔逐于俗世的車馬客，所居之處由此而變得僻靜了。緊接著，詩人又用一系列自然景物，形象地說明了如何才能達到“心遠”的途徑。詩人在庭園中隨意地采摘菊花，目光恰與南山相會。“山氣”二句并不是單純的景物描寫。而是寓含著詩人對生命真諦的領悟：反對用對立的態度看待人生與自然的關系，而是強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。人只能順應自然的狀態和變化，無所待，無所使，自然而然，從而可以進入自由自如的境界。而不是應著眼于外在的追求。詩人從偶然看到的由山氣歸鳥構成的那片風景中悟出人生的真諦，他覺得自己和那片風景已經融為一體，化為“飛鳥”歸于山中，返歸自然的狀態。

陶淵明對田園審美的發現和開拓，是中國美學史上的一件大事，李澤厚在《中國美學史》中所指出：“陶淵明在中國美學和文藝發展史上的意義，主要并不在他同農民的關系，而在他可以說是第一個從農村勞動的田園生活中，從日常的生活中發現了有深刻意義的美，并且創造了一種獨特的藝術境界”，其田園詩的審美形態屬于優美，那和諧的人格、和諧的情志，是他能以心靈去描繪對象的優美，使自己創造臻于物我合一的境界，其田園詩成為人們豐富、發展文藝創作、學習和借鑒的源泉，經過歷代詩人的努力，終于形成了田園山水詩派。因此，對田園審美特征加以分析，自然有其獨特意義。

參考文獻

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