從《澄齋日記》看惲毓鼎的學(xué)術(shù)思想傾向

作者簡(jiǎn)介：王溢祥，山西師范大學(xué)歷史學(xué)院中國(guó)近現(xiàn)代史專業(yè)2010級(jí)研究生。

（山西師范大學(xué)歷史學(xué)院 山西 臨汾 041004）

摘 要：《惲毓鼎澄齋日記》自出版以來(lái)，學(xué)界對(duì)其關(guān)注度頗高，惲氏常年擔(dān)任宮廷史官和皇帝近臣，其日記中多有對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家大事和宮廷內(nèi)幕的記載，因此學(xué)界對(duì)其人和其日記的關(guān)注也多在這些方面，但他本人的學(xué)術(shù)思想?yún)s少有人涉及。筆者以日記為依據(jù)，對(duì)他的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行探討，發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)雖保守但并不頑固的理學(xué)愛(ài)好者，而他的保守也并非一直持續(xù)，在清末民初社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，他的思想中也有脫離理學(xué)藩籬的念頭。

關(guān)鍵詞：惲毓鼎；澄齋日記；學(xué)術(shù)思想

中圖分類號(hào)：K252 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）12-0000-01

一、惲毓鼎簡(jiǎn)介

惲毓鼎，字薇蓀，又字澄齋，祖籍江蘇常州，寄籍北京大興。清同治二年（1863年）生，1889年中進(jìn)士，歷任國(guó)使館協(xié)修、纂修，詹事府贊善、中允、洗馬等職。1897年充日講起居注宮，1900年補(bǔ)翰林院侍讀學(xué)士，1911年清王朝滅亡前辭官而去。民國(guó)成立后，他參與多種社會(huì)團(tuán)體，希望能夠施展自己在前清時(shí)未能施展的抱負(fù)，但最終事與愿違，還是落后于時(shí)代，無(wú)可奈何地成了遺老，1918年七月病歿于北京①。他曾撰寫(xiě)《崇陵傳信錄》一書(shū)，學(xué)界評(píng)價(jià)為信史，而他幾十年筆耕不輟記錄下的《澄齋日記》則成了一部不可多得的晚清史料。無(wú)論對(duì)研究他個(gè)人，還是觀察那個(gè)時(shí)代，都具有重要的意義。本文就通過(guò)惲毓鼎的《澄齋日記》來(lái)看他的學(xué)術(shù)思想傾向。

二、惲毓鼎的學(xué)術(shù)思想傾向

研究清代學(xué)術(shù)史的人都知道，“漢宋之爭(zhēng)”是清代學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)，漢學(xué)是清代學(xué)術(shù)的主流學(xué)派，因其在乾嘉時(shí)期發(fā)展到鼎盛，故又稱“乾嘉考據(jù)學(xué)”。當(dāng)其時(shí)，考據(jù)學(xué)如日中天，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“古典考證學(xué)，總以乾、嘉兩朝為全盛時(shí)期”②。清代的官方哲學(xué)是程朱理學(xué)，雖高居廟堂，卻為許多學(xué)者所排斥。江藩的《國(guó)朝漢學(xué)師承記》和方東樹(shù)的《漢學(xué)商兌》兩書(shū)所引發(fā)的漢宋之爭(zhēng)，使得兩派的對(duì)峙日劇。然而隨著時(shí)間的推移，兩者之爭(zhēng)呈現(xiàn)出了調(diào)和的態(tài)勢(shì)，到了清末，經(jīng)學(xué)也出現(xiàn)了義理化的情況③。但這種爭(zhēng)論并非完全消失，《澄齋日記》中就有這方面的反映。

惲毓鼎的墓志銘里說(shuō)他生平為學(xué)不分“漢、宋門戶”④。這是溢美之詞，惲氏治學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)是有偏愛(ài)的，他喜愛(ài)程朱理學(xué)。在日記中，從未見(jiàn)過(guò)他有像漢學(xué)家那樣針對(duì)音韻、訓(xùn)詁、文字等問(wèn)題而埋首于書(shū)堆中的記載。而是認(rèn)為：“讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物為末”⑤。當(dāng)有人詆毀宋學(xué)時(shí)，惲的反應(yīng)是“以一哂避之”⑥。友人向他詢問(wèn)寬心養(yǎng)病之法，他勸朋友多看宋儒之書(shū)，并說(shuō)自己月余不看宋儒之書(shū)便覺(jué)得“胸次煩雜鄙吝殆不可耐”⑦。因?yàn)樗J(rèn)為“養(yǎng)身之道，莫妙于‘心平氣和’四字，而平和心氣，莫如玩理學(xué)書(shū)”⑧。

惲毓鼎為學(xué)“主一主靜”。他說(shuō)治學(xué)的扼要功夫不外主一，即“理會(huì)一事時(shí)只理會(huì)一事，了此一件又做一件”；“一字徹始徹終。‘道之大原出于天’，此一之最初；‘唯精唯一’，此一之極至”，又說(shuō)“無(wú)事靜坐半時(shí)，收拾此心，令空蕩蕩”。他批評(píng)漢學(xué)家道：“訓(xùn)詁之學(xué)盛興，動(dòng)斥義理為空虛之說(shuō)，不知子臣弟友何者是虛？”⑨這些記載將惲毓鼎的學(xué)術(shù)思想展現(xiàn)的很明白。

對(duì)于自己涵養(yǎng)的不夠，惲毓鼎頗為自責(zé)，他說(shuō)：“余涵養(yǎng)太淺，少經(jīng)事即覺(jué)憧憧，其何以應(yīng)大事臨大變?cè)眨】珊蘅衫ⅲ　雹獠晃ㄔ谛郧樘找狈矫妫趯?shí)際生活中他也要求自己向理學(xué)所要求的“存天理，滅人欲”看齊。1912年農(nóng)歷新年剛過(guò)，袁世凱授意自己的手下發(fā)動(dòng)兵變，制造動(dòng)亂，北京街市一片混亂，飯館酒肆大多關(guān)門歇業(yè)，到了正月二十四，終于街面平靜了，惲毓鼎和親友們?nèi)ゴ笥^樓吃西餐，他說(shuō)：“自十二日至今，坊館不開(kāi)，頗有食淡之苦，得此稍飽饞吻。甚矣，淡泊之不易久處也。學(xué)道近三十年，尚徇口腹之欲如此！”B11大亂之后去飯館吃一頓好的，回來(lái)之后都要自責(zé)一番，理學(xué)對(duì)他的影響可見(jiàn)一般。

然而無(wú)論是誰(shuí)恐怕都不是一成不變的。惲毓鼎也不例外，尤其是他生活在那樣一個(gè)新舊交替的時(shí)代。日記顯示年輕時(shí)的理學(xué)愛(ài)好者隨著時(shí)間的推移，逐漸產(chǎn)生了宋儒迂腐的看法。例如他說(shuō)，宋儒的“天下無(wú)不是的父母”這句話“真覺(jué)賅括不住矣”B12。又說(shuō)“余近來(lái)于朱子頗有違言”。當(dāng)他看到梁?jiǎn)⒊x訂《明儒學(xué)案》時(shí)刪除性理空言時(shí)，佩服道：“其識(shí)卓矣”。這無(wú)疑體現(xiàn)了他的思想中，有從理學(xué)的藩籬中脫離出來(lái)的念頭。

從惲毓鼎對(duì)清末新政和改革時(shí)的態(tài)度可以看出他是個(gè)保守的人。例如對(duì)廢除科舉，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)學(xué)生道德墮落的原因是“廢科舉，立學(xué)堂”，因此“不能不嘆息痛恨于”張之洞等倡議廢科舉之人。盡管如此，他仍參與創(chuàng)辦了一些學(xué)堂，例如順直學(xué)堂、醫(yī)學(xué)堂等，并為這些學(xué)堂能夠維持開(kāi)辦下去而東西奔走，向人籌款。從這些記載可以看出他并非那種頑固不化的人。

惲毓鼎讀書(shū)治學(xué)所下的功夫是很深的，經(jīng)常手不釋卷，對(duì)當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的報(bào)紙雜志等刊物也大量閱讀。例如《國(guó)粹學(xué)報(bào)》、《中國(guó)學(xué)報(bào)》、《新紀(jì)元星期報(bào)》、《亞細(xì)亞報(bào)》、《庸言報(bào)》、《東方雜志》、《大中華雜志》、《進(jìn)步雜志》等。生活在清季民初這樣一個(gè)新舊交替時(shí)代，人們的思想是很難被某一種言論所統(tǒng)治的，各種媒介和宣傳物的大量出版流行，無(wú)疑給人們的思想變化提供了動(dòng)力和源泉，惲毓鼎的思想漸變應(yīng)當(dāng)與此不無(wú)關(guān)聯(lián)。

注解：

① 賈逸君.民國(guó)名人傳.長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1993.P582

② 朱維錚校注：《梁?jiǎn)⒊撉鍖W(xué)史二種》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1985年版，第118頁(yè)

③ 羅檢秋.嘉慶以來(lái)漢學(xué)傳統(tǒng)的衍變與傳承.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006.P125

④ 卞孝萱，唐文權(quán).辛亥人物碑傳集.北京：團(tuán)結(jié)出版社，1991.P738

⑤ 惲毓鼎著，史曉風(fēng)整理.惲毓鼎澄齋日記.杭州：浙江古籍出版社，2004.P24

⑥ 惲毓鼎著，史曉風(fēng)整理.惲毓鼎澄齋日記.杭州：浙江古籍出版社，2004.P138

⑦ 惲毓鼎著，史曉風(fēng)整理.惲毓鼎澄齋日記.杭州：浙江古籍出版社，2004.P101

⑧ 惲毓鼎著，史曉風(fēng)整理.惲毓鼎澄齋日記.杭州：浙江古籍出版社，2004.P103

⑨ 惲毓鼎著，史曉風(fēng)整理.惲毓鼎澄齋日記.杭州：浙江古籍出版社，2004.P78-79

⑩ 惲毓鼎著，史曉風(fēng)整理.惲毓鼎澄齋日記.杭州：浙江古籍出版社，2004.P77

B11 惲毓鼎著，史曉風(fēng)整理.惲毓鼎澄齋日記.杭州：浙江古籍出版社，2004.P581

B12 惲毓鼎著，史曉風(fēng)整理.惲毓鼎澄齋日記.杭州：浙江古籍出版社，2004.P553

B13 惲毓鼎著，史曉風(fēng)整理.惲毓鼎澄齋日記.杭州：浙江古籍出版社，2004.P640

B14 惲毓鼎著，史曉風(fēng)整理.惲毓鼎澄齋日記.杭州：浙江古籍出版社，2004.P497

B15 惲毓鼎著，史曉風(fēng)整理.惲毓鼎澄齋日記.杭州：浙江古籍出版社，2004.P541

B16 惲毓鼎著，史曉風(fēng)整理.惲毓鼎澄齋日記.杭州：浙江古籍出版社，2004.P323

B17 惲毓鼎著，史曉風(fēng)整理.惲毓鼎澄齋日記.杭州：浙江古籍出版社，2004.P382

參考文獻(xiàn)

［1］ 賈逸君.民國(guó)名人傳.長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1993

［2］ 惲毓鼎著，史曉風(fēng)整理.惲毓鼎澄齋日記.杭州：浙江古籍出版社，2004

［3］ 朱維錚校注：《梁?jiǎn)⒊撉鍖W(xué)史二種》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1985

［4］ 卞孝萱，唐文權(quán).辛亥人物碑傳集.北京：團(tuán)結(jié)出版社，1991

［5］ 羅檢秋.嘉慶以來(lái)漢學(xué)傳統(tǒng)的衍變與傳承.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006