晚明江西文言小說作家作品研究綜述

作者簡介：鄒佳錦（1985—）男，江西省撫州人，贛南師范學院文學院中國古代文學碩士研究生。

許霞（1981—），女，湖南省益陽人，贛南師范學院文學院中國古代文學碩士研究生。

（江西省贛南師范學院 江西 贛州 341000）

摘 要：晚明（1573年——1644年）的71年是明代的一個重要時間段，晚明江西的文言小說創作，盡管未曾造就出一流的作家和作品。但在文學史上也有其不可忽視的地位。代表性的有劉元卿、朱孟震、陳宏緒、鄭仲夔等四位作家。目前學術界對他們的研究還比較少。本人對以上四人的生平及作品做一研究綜述。

關鍵詞：晚明；江西：文言小說

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）12-0000-01

晚明的江西小說以文言短篇小說為主，內容豐富，兼及志怪、傳奇、軼事、瑣聞等題材，向世人展現了一幅晚明政治的畫面，人民的生活情景。然而學者對他們的關注度不太高，然而學者對他們的關注度不太高。前人不太關注，也沒有過多得進行發掘、研究比較薄弱。

一、劉元卿生平及作品研究

《明史》記載“劉元卿，字調父。初號旋宇，改號瀘瀟，安福人，舉隆慶四年鄉試。明年會試，對策極陳時弊，主者不敢錄。張居正聞而大怒，下所司申飭，且令人密調之，其人反以情告，乃獲免。旣歸，師同邑劉陽，絕意科名，后召為國子博士，禮部主事。尋引疾歸，肆力撰述，有《諸儒學案》、《賢奕編》諸書。清代黃虞稷撰的《千頃堂書目》記“劉元卿（1544—1609）《賢奕篇》四卷”。對于作品中的具體論述卻很少。清代陳元龍撰的《格致鏡原》具體列舉了《賢奕編》的一些故事，如折疊扇、西瓜的產地。

現當代，一些作家對劉元卿的《賢奕編》有所關注。如陳大康在《明代小說史》一書的闡述“書敘歷代至明之軼聞掌故，尤多歷代賢士風范和事跡傳聞，雜有修仙參禪、笑談樂事，以及寓言之類，乃至動物的怪異奇聞。“志怪”類則更具短篇小說體制。作者自序云：“類凡十有六，蓋余嘗從田墅間，聞讀長龍譚宣、正、成、弘間民物殷盛，閭閻熙熙。由時一二元宰執臣，器局宏深，質行方正，故里風樸略，古意盎然。今民舍無不有愁嘆聲，而尚習日侈，則士節之不立；士節之不立，則器不足居之。”由此知作者乃感慨事勢，為正時尚、拯風俗、行勸懲、促教化而作是書。吳海的《江西文學史》一書中介紹到“《賢奕編》是明代乃至全國較有成就的筆記小說集。其中大部分內容是從古今載記輯錄而來，有些則是作者自己的改編和創作。”

此外一些論文也提到了《賢奕編》。如任明華的博士論文《中國小說選本研究》（華東師范大學，2003年4月）對于其中《賢奕編》卷四志怪類的“妙寂復仇”等故事版本與其它小說選本中的相關故事進行對比研究。李延年、孫天任的《明代后期教育小說的概況分類及特點》（上海師范大學學報（社會科學版），2001年11月）一文中針對《賢奕編》中的以教育為目的小說故事進行解讀。

二、朱孟震生平及作品研究

《四庫全書總目》記載“《河上楮談》三卷，明朱孟震撰。孟震字秉器，新淦人，隆慶戊辰進士，官至右副都御史，廵撫山西。”今人謝峰主編的《新干縣志》中寫道：“朱孟震（？—1593），字秉器，新干人，明嘉靖三十七年（1558）赴戊午鄉試，考中舉人。隆慶二年

568）赴戊辰會試，考中進士，任南刑曹主事，后任潼關兵備副使，廉政發粟賑濟饑民。萬歷十一年（1583）任四川按察使兼四川左轄。之后轉任貴州左轄，于萬歷二十一年（1593）任兵部尚書侍郎，掌京營戎政。其著作有《游宦余談》、《河上楮談》、《秉器集》。”

《四庫全書總目》記載：“是書多述舊聞軼事，間或評論詩文，考證典籍，亦頗喜談神怪，其《停云小志》一卷記當時文士頗詳，所載詩篇多可采錄，其論文宗王世貞，推為明代第一，則當時耳目所染，無足深怪，其辨王祎、吳云事甚有典據，而遜國一事則全沿史彬，致身錄之訛，引證愈多，舛謬愈甚。《汾上續談》一卷，明朱孟震撰，其體例與《河上楮談》同，而所記多事。《浣水續談》一卷，明朱孟震撰，是編乃萬厯十三年，孟震官四川按察使時所作故，其書襍撮而成，往往不著時代，亦不著出典，如并州士族好為可笑詩賦一條，蓋顏氏家訓之原文，而孟震筆之于已書，儼如新事，《游宦余談》一卷，明朱孟震撰，自序稱生平宦轍殆遍九州，因摭耳目所及，撰成此書，初分五卷，后乃并為一卷，所錄多怪事。”這是對朱孟震志怪小說集的總體評價。陳大康的《明代小說史》認為“萬歷朝雜俎筆記類的作品內容都較駁雜，或講論神鬼怪異，或敘述逸聞瑣事，或評論詩文，考證典籍，寓言小品時見，議論考述鋪陳，偶爾也有傳奇紀事摻雜其中。首先強調紀實性，意在補史乘之闕，故而或言‘存故實，闡幽微，補逸漏、糾訛謬，托諷喻，考文辭。《汾上續談引》’”。《江西文學史》認為朱孟震的這些志怪小說集，多為神怪故事，雜以舊聞軼事，間有詩文評論，筆調雖平淡，故事卻離奇別致，引人入勝。

三、陳宏緒生平及作品研究

《四庫全書》稱“宏緒字士業。新建人。明末以薦授晉州知州，時劉宇亮以閣臣督師，欲移兵入晉州，宏緒扼不納，坐謫為湖州府經厯，鼎革，后終于家。”《四庫全書總目》記載“《陳士業全集》十六卷。陳宏緒撰。《寒崖近稿》二卷。”后經過本人查閱資料得出《寒崖近稿》就是《寒夜錄》。今人學者王彬在《清代禁書總述》一書寫道：“宏緒（1597-1665年），字士業．江西新建人。性警好學，明末任晉州知州。時大臣劉字亮出督師，欲移師晉州，宏緒拒不納，遂被劾人獄。士民頌其保城功，才得釋出，謫湖州，署長興、孝豐二縣事，有惠政。入清，屢薦不起，移居章江，輯《宋遺民錄》以明其志。”

陳宏緒是生活在明末清初的一位作家。清末民初胡思敬編的《豫章叢書》中收錄了《寒夜錄》這部作品。導師邱昌員教授在《明代江西小說考論》（贛南師范學院學報，2006年第二期）寫到：“《寒夜錄》二卷，談詩文論經典，輯錄奇聞異說，記錄日食天象，考證歷代地名。”學者只對陳宏緒《寒夜錄》的內容做了簡要的總結和歸類，但沒有進行詳細的分析。

四、鄭仲夔生平及作品研究

《四庫全書存目叢書》載：“鄭仲夔，（生卒年不詳）。明筆記雜著作家。字胄師、龍如。玉山（江西）人。天啟七年（1627）舉人。博學工詩，以孝友詩名聞于鄉里。其詩文集未見。今傳世者唯筆記雜著多種。據《四庫全書總目》記載“《蘭畹居淸言》十卷（一作《清言》）。明鄭仲夔撰，仲夔字龍如，江西人。其書采錄僻事雋語，自漢魏以迄嘉隆，分門別類，一如劉義慶《世說》之例，其已見劉孝標注，及王世貞所補者，則不復載。又以一人編中錯見名字爵謚不一，其稱者別為釋名以附于前，亦仿汪藻校定世說之例。”魯迅在《中國小說史略》一書中指出“至于《世說》一流，仿者尤眾，明有何良俊《何氐語林》，李紹文《明世說新語》，鄭仲夔《清言》等；然纂舊聞則別無穎異，述時事則傷于矯揉，而世人猶復為之不已。”現當代王猛《明代世說體小說序跋研究論略》（江漢大學學報（人文社科版），2008年12月）一文中把《清言》歸納為世說體小說一派。并且對明代世說體序跋的內容進行對比研究。

他們主要對晚明江西文言小說作者的生平和作品作了初步的關注。沒有系統化、邏輯謹嚴、論證嚴密的論文論著。

基金項目：贛南師范學院研究生創新基金《晚明江西小說研究》項目編號：YCX10A020

參考文獻

［1］ 明朱孟震：《朱秉器全集》，北京：北京圖書館藏萬歷刻本。

［2］ 明鄭仲夔：《清言》十卷，上海：上海圖書館藏萬歷刻本。