灘歌古鎮的文化天空

武山縣西南的灘歌不僅以絕勝的自然風光飲譽天水，而且以獨有的歷史遺跡和人文景觀吸引了無數文化學人追尋人類文明腳印的目光。說起灘歌的文明史，大概要追溯到5000年之前，這里曾出土過大量打磨精細的石斧，以及彩繪精美的馬家窯彩陶，可以斷定在5000年前，灘歌地區就有人類生存勞作的氣息。

《武山縣志》記載，1979年在灘歌曾出土了周代青銅爵，可惜我們看不到出土的詳細材料。那么這件青銅器究竟來自何處？在周代的灘歌地區究竟生活著什么人？據《史記·秦本紀》記載，秦穆公時期，天水到隴西有豲、戎等部族，“分散居溪谷，自有君長”。可以肯定當時灘歌居住著豲、戎部族的首領，灘歌曾出土的青銅爵可能是秦國賞賜給首領的禮器。說明2600年前的春秋時期，灘歌就有禮樂文明。

歷史的舞姿輝映在灘歌自然風光的畫卷之上。“山光水色與人親，說不盡，無限好。”浸潤在綠色中的圣山太皇山橫亙在灘歌南部，蜿蜒深邃的山谷隱含著險隘、古關，虎、豹、熊、狐、雕等上百種飛禽走獸也賴以繁衍生息。茂密的森林、豐美的水草，孕育了太皇山麓的優質牧場。相傳，東漢光武帝劉秀派兵攻打建都今甘谷的隗囂政權時，大將來歙、馮異、馬援曾多次屯兵太皇山。姜維攻取南安（今隴西），與鄧艾大戰武城山（今武山廣武坡）時，也曾屯兵于此。

隋朝建立，灘歌地區的佛教一度興盛，隴上名剎萬花寺歷經隋唐修建，分為上、中、下三寺，規模宏大，可惜解放后毀壞殆盡。唐朝后期，吐蕃梟波部族來到灘歌，為抵御外部力量的侵擾，梟波部族在今灘歌大堡子圍筑了梟篦寨，宋人貶稱鴟梟寨（鴟梟俗名貓頭鷹）。1014年，秦州知州張佶改稱為威遠寨，這是第一個有明確文獻記載的灘歌地方政權。梟波定居威遠地區后，和當地居民共同創造了具有鮮明藏族文化體性的物質文明和民間藝術，如山歌、服飾、飲食、水磨、龍秋等，尤其是聞名隴右的端午節灘歌旋鼓，就是藏族踏歌舞的藝術升華。

1017年3月，秦州知州曹瑋又在威遠寨西10公里處的李宮八族領地（今灘歌寨子下）修筑了軍事新寨，取意《論語》“遠人不服，則修文德以來之”，名曰來遠寨，同時選任蕃官擔任兩寨正副軍主，招募弓箭手（民兵），負責地方防務。宋神宗時期來遠寨駐有兵馬1574（《宋史·兵志》）。到明代，因為來遠寨居民大都姓紀，故改稱紀家屯寨。2006年農歷正月初八，我們在灘歌松山小學紀灶存校長引導下，踏勘了來遠寨舊址，地里曾挖出過青銅劍和其他兵器。

北宋晚期，威遠寨改名灘歌鎮。灘哥，本是藏語的音譯，指山下的平川。明清時期的幾部武山縣志或作“灘哥”，或作“灘歌”、“灘閣”，說明音譯的名稱還不固定。到民國時期才正式確定為“灘歌”。灘歌，這個飽含浪漫主義色彩的美名，濃縮了灘歌水草豐美、灘歌人喜好歌舞的主體屬性。2002年，灘歌盧坪村漆溝里出土了一方宋徽宗政和二年（1112）的墓磚，“大宋國鞏州下灘哥鎮”，說明當時灘哥鎮隸屬鞏州（治地在今隴西縣）的隴西縣。由于行政建制的提高，灘歌鎮躍升為秦隴洮岷地區漢蕃商貿的水旱碼頭。

北宋滅亡前夕，灘歌曾發生過一個重大事件。1118年，朝廷重修皇宮宣德樓、集英殿，宋徽宗下詔由熙河路（治所在今臨洮縣）轉運使張孝純等負責伐木事宜，張孝純又將任務下達到鞏州。從路到縣的各級官員多次匯集青竹平（今灘歌清水平）籌劃勘察。其中知名的人物如張孝純，曾任太原知府，帶領軍民矢志守城，金將多次招降未果。1126年城破，被俘，卒于故里徐州。屬官范直方，系北宋名將范仲淹的曾孫，曾任刑部員外郎。此次伐木于九月初二開工，十二月二十一日完工，共采伐5～10丈巨木2370余根。

采伐結束后，官府在今灘歌圈子闔摩崖刻石，具體時間應在1119年的春夏時期。20世紀六七十年代，當地人傳說，只要誰把碑文一字不漏地讀一遍，石刻上方的雙扇石門就會自動打開，跑出一對披掛銀鈴鐺的金騾駒。傳說從一個側面反映了古代秦人養馬思想對本土文化從心理的滲透，在當地人心目中，馬和石刻就是財富與文化的象征。

1965年秋天，家父漆榮攀在崖前的松樹上，抄錄了碑刻的全文。碑刻系熙河路屬官魏潤博撰，未記載何人所書。書法圓潤而又蒼勁。碑文中提到的十多位屬官，其中一位叫劉燾。我們在清代甘肅學者邢澍編纂的《長興縣志》中找到了他的材料。劉燾善書法，筆勢遒勁，是大文豪蘇軾的弟子。我推斷碑文系劉燾所書。

碑刻中提到了一位重要人物漆得常，這是灘歌地區最早的漆姓人。碑刻一段小字記載漆得常有草場“圍圓三十三里各有界”。“三十三里”，語出《詩經·周頌·噫嘻》“駿發爾私，終三十里”。說明當時太皇山及青竹平整個草場都屬漆得常私人所有。今灘歌漆家莊家公殿（廟）所供祖先神主畫案，有一武將，漆家人認為是先祖漆元帥，清水坪曾是漆元帥的放馬灘。

為揭開漆元帥身份之謎，2002年國慶節期間，我們走訪了灘歌鎮李恒老師，他從灘歌鎮的漆家泉漆元帥墓地揀到一頁浮雕瓦當，上有兩人，右為男性，翩躚起舞；左為女性，正在演奏琵琶。圖案的風格屬于北宋晚期，這一時間與圈子闔石刻時間基本吻合。石刻和傳說的一致性，不是偶然的巧合，漆元帥與漆得常應是同一個人。