犯罪構(gòu)成相關(guān)問題研究綜述

【摘 要】犯罪構(gòu)成問題是刑法學(xué)的基本問題，從犯罪構(gòu)成理論誕生開始，學(xué)者就對(duì)其進(jìn)行著激烈的討論。本文將對(duì)與犯罪構(gòu)成相關(guān)的問題進(jìn)行梳理，以進(jìn)行進(jìn)一步的深入研究。

【關(guān)鍵詞】犯罪構(gòu)成；概念；源起；思想基礎(chǔ)

一、犯罪構(gòu)成的概念

（1）學(xué)界對(duì)犯罪構(gòu)成性質(zhì)的爭(zhēng)議。一是法律說。持此類觀點(diǎn)的學(xué)者一致認(rèn)為，犯罪構(gòu)成是刑法所規(guī)定或依照、根據(jù)刑法而確定的成立犯罪的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格。這也是我國通說。該說認(rèn)為，既然犯罪構(gòu)成是區(qū)分犯罪的標(biāo)準(zhǔn)，則按照罪刑法定的基本要求，那作為“區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)”的犯罪構(gòu)成就只能是法律的規(guī)定，這是根據(jù)罪刑法定基本原則順理成章的推定。但是該說也存在問題，如果犯罪構(gòu)成是法定的，那么在刑法典中應(yīng)該有所明確的體現(xiàn)。即使不是明文規(guī)定，但也是可以從刑法典條文中明確地推導(dǎo)出來的，而且應(yīng)當(dāng)具有唯一性。可是現(xiàn)實(shí)是，不同學(xué)者對(duì)犯罪構(gòu)成都有不同的理解，司法事務(wù)中，對(duì)同一個(gè)案件也可以出現(xiàn)不同的犯罪構(gòu)成的理論的分析。二是理論說。針對(duì)法定說的缺陷，有學(xué)者提出犯罪構(gòu)成是學(xué)者對(duì)刑法規(guī)定的構(gòu)成犯罪的各種條件的系統(tǒng)的概括。但是，如果說犯罪構(gòu)成是學(xué)者的理論，而犯罪構(gòu)成又是定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)，那么，豈不是學(xué)說成為了法律，學(xué)者成為了法官？這顯然與刑法的罪刑法定原則相悖。三是折中說。該說認(rèn)為，犯罪構(gòu)成是依照刑法應(yīng)受刑罰制裁的危害社會(huì)的行為的主客觀條件的總和，是刑法理論的重要組成部分，是定罪量刑的基本理論依據(jù)。作者認(rèn)為，折中說實(shí)際上是理論說的一種。任何有意義的法學(xué)理論都不是憑空創(chuàng)造出來的，或多或少都有現(xiàn)實(shí)法律的依據(jù)。（2）犯罪構(gòu)成和犯罪構(gòu)成要件的辨析。一般情況下，我國學(xué)者大多數(shù)沒有刻意區(qū)分“犯罪構(gòu)成”和“犯罪構(gòu)成要件”的區(qū)別，很多情況下是混用的。即使有所區(qū)別，也只是認(rèn)為二者間的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系，即犯罪構(gòu)成是犯罪構(gòu)成要件之和。在德日等大陸法系國家刑法理論中，只使用“構(gòu)成要件”而無“犯罪構(gòu)成”。現(xiàn)在有學(xué)者提出：“在犯罪構(gòu)成與犯罪構(gòu)成要件之間就不可能存在一種部分與整體的關(guān)系。如果一定要在二者之間建立起某種聯(lián)系，筆者以為，可以引入罪狀的概念，即罪狀=犯罪構(gòu)成各要件之和；而罪狀可以分離犯罪構(gòu)成應(yīng)然功能中的一部分功能，即‘定型功能’。通過這樣的安排，在犯罪構(gòu)成與犯罪構(gòu)成要件之間就建立起了某種聯(lián)系。”“犯罪構(gòu)成的功能則在于構(gòu)建犯罪成立的條件體系，并為認(rèn)定犯罪提供正確的思路指引。對(duì)于犯罪構(gòu)成要件而言，其主要功能則在于確定個(gè)罪‘罪狀’的內(nèi)容，發(fā)揮‘罪之法定’的功能。”作者認(rèn)為，是否要嚴(yán)格區(qū)分“犯罪構(gòu)成”和“犯罪構(gòu)成要件”的概念和機(jī)能，以及如何區(qū)分，是一個(gè)值得探討的話題。

二、犯罪構(gòu)成理論的產(chǎn)生和發(fā)展及其思想知識(shí)背景

（1）犯罪構(gòu)成理論的源起。犯罪構(gòu)成理論形成于大陸法系國家。從歷史沿革上看，犯罪構(gòu)成的概念來源于中世紀(jì)意大利糾問手續(xù)中的corpus delicti，后來傳至德國，由克萊因翻譯成“構(gòu)成要件”。起初“構(gòu)成要件”只有訴訟法上的意義，直到19世紀(jì)初，才由斯糾別爾和費(fèi)爾巴哈賦予實(shí)體法上的意義。近代意義上的犯罪構(gòu)成理論形成與20世紀(jì)后，德國法學(xué)家貝林格首先系統(tǒng)地提出了犯罪構(gòu)成理論，使其上升為刑法總論的概念，后經(jīng)邁耶爾和邁茨格爾的發(fā)展，逐步形成了現(xiàn)在大陸法系的三階層犯罪構(gòu)成體系。（2）犯罪構(gòu)成理論產(chǎn)生和發(fā)展的思想知識(shí)背景。一是人道主義思潮和人權(quán)保障理念的勃興。隨著人權(quán)主義思潮和人權(quán)保障理念的興起，人們意識(shí)到每個(gè)人天生都擁有一定的不可剝奪的權(quán)利，每個(gè)人都是值得尊重的，即使他是一個(gè)罪惡的罪犯。“天賦人權(quán)”的理念使人們意識(shí)到，人的生命、自由、財(cái)產(chǎn)權(quán)利是不能被非法剝奪的，即使要依法剝奪，也必須依法進(jìn)行。這就要求刑法司法過程中有一定的定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)。二是罪刑法定主義思想的勃興。罪刑法定主義要求任何人不經(jīng)合法的審判就不能被定罪，這就要求刑法有一套詳細(xì)的區(qū)分罪與非罪、此罪與彼罪、輕罪與重罪的標(biāo)準(zhǔn)。三是公正報(bào)應(yīng)主義法律思想的勃興。隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，刑法中原始的血親復(fù)仇的色彩開始淡化，即使是強(qiáng)調(diào)報(bào)應(yīng)主義的舊派刑法理論也認(rèn)為要講公正報(bào)應(yīng)，反對(duì)隨意報(bào)應(yīng)、罪刑擅斷，這就必須嚴(yán)格界定犯罪的構(gòu)成要件。四是刑法規(guī)范理論的勃興。賓丁認(rèn)為，刑法法規(guī)只是規(guī)定了那些行為是犯罪，應(yīng)判處什么刑罰，但刑法法規(guī)本身并沒有向人們宣示什么是行為規(guī)范，只有刑法規(guī)范才會(huì)向人們發(fā)出禁止或命令。刑法法規(guī)不是直接由法規(guī)構(gòu)成，而是人們根據(jù)刑法法規(guī)的規(guī)定來推導(dǎo)出的規(guī)范內(nèi)容，規(guī)范法學(xué)思想對(duì)于犯罪構(gòu)成理論而言，不但提供了指導(dǎo)思想和方法論基礎(chǔ)，同時(shí)還直接奠定了犯罪構(gòu)成的理論基礎(chǔ)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]高銘暄.關(guān)于中國刑法學(xué)犯罪構(gòu)成理論的思考[J].法學(xué).2010（2）

[2]肖中華.我國刑法中犯罪構(gòu)成概念的再探討——為犯罪構(gòu)成“法定說”所作的論證[J].法學(xué)評(píng)論.1999（5）

[3]馮亞東.犯罪構(gòu)成本體論[J].中國法學(xué).2007（4）

[4]初紅漫.我國未來犯罪構(gòu)成體系建構(gòu)亟待澄清的關(guān)系范疇[J].福建警察學(xué)院學(xué)報(bào).2009（6）